{"id":5543,"date":"2024-08-22T20:37:46","date_gmt":"2024-08-22T18:37:46","guid":{"rendered":"https_3A//arcangelosanmichele.altervista.org/@p=5543"},"modified":"2024-08-22T20:37:46","modified_gmt":"2024-08-22T18:37:46","slug":"potente-guerriera-vittoriosa-il-cuore-immacolato-della-regina-del-cielo-e-della-terra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcangelosanmichele.altervista.org\/potente-guerriera-vittoriosa-il-cuore-immacolato-della-regina-del-cielo-e-della-terra\/","title":{"rendered":"‘Potente guerriera vittoriosa’: il Cuore Immacolato della Regina del cielo e della terra"},"content":{"rendered":"

fonte chiesaepostconcilio<\/a> 22\/08\/2024<\/p>\n

Nella nostra traduzione da LifeSiteNews<\/a> un articolo di Peter Kwasniewsy<\/strong><\/span> sullo spostamento delle feste mariane secondo il rito moderno di Paolo VI. Nel calendario del rito romano di una volta e del futuro, oggi \u00e8 la festa del Cuore Immacolato di Maria.<\/span><\/em><\/div>\n
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‘Potente guerriera vittoriosa’:\u00a0<\/span>il Cuore Immacolato della Regina del cielo e della terra<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Non c’\u00e8 martire, confessore, vergine o anacoreta, non c’\u00e8 sposa, madre o vedova le cui virt\u00f9 la Beata Vergine non abbia posseduto in sovrabbondanza, secondo la grazia della sua divina Maternit\u00e0, che \u00e8 la radice e la perfezione di tutti i suoi privilegi.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

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Durante questo curioso periodo nella storia della Chiesa cattolica, il rito romano viene celebrato secondo due diversi calendari liturgici, il vecchio e il nuovo.<\/span><\/div>\n

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Nel vecchio calendario, il 22 agosto \u00e8 la festa del Cuore Immacolato di Maria, che \u00e8 stata istituita come culmine dell’ottava dell’Assunzione, al fine di sottolineare la verit\u00e0, spesso predicata dai Padri della Chiesa, che la Madonna lascia il mondo non per abbandonare la Chiesa Militante ma, come Mediatrice di Tutte le Grazie, per intercedere ancora pi\u00f9 potentemente dal suo posto accanto al Figlio in cielo. Il suo cuore immenso, largo quanto i cieli, porta tutti noi con amore di madre e ci assiste attivamente. Si potrebbe dire, in breve, che la vecchia focalizzazione era il suo ruolo di intercessione.<\/span><\/a><\/div>\n
Nel nuovo calendario, il 22 agosto \u00e8 il memoriale della regalit\u00e0 di Maria, che ricordiamo anche ogni volta che preghiamo il quinto mistero glorioso. Qui, il punto chiave sembra essere la glorificazione personale di Maria come termine della sua santit\u00e0, la sua partecipazione al mistero del suo Figlio, che \u00e8 Re dei re e Signore dei signori. Mi viene in mente un contrasto simile nella celebrazione della festa di Cristo Re: la vecchia festa alla fine di ottobre sottolinea la regalit\u00e0 di Cristo su questo mondo, comprese le sue societ\u00e0 e nazioni, mentre la nuova festa alla fine di novembre sottolinea il completamento escatologico del regno di Cristo nei nuovi cieli e nella nuova terra.<\/span><\/div>\n
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Perch\u00e9 la Beata Vergine Maria \u00e8 la nostra Regina? Mi sento sempre molto pi\u00f9 sicuro quando mi affido a un’autorit\u00e0 degna, in questo caso sono felice di appoggiarmi al Beato Columba Marmion (1858\u20131923), che scrive nelle sue meditazioni del Rosario:<\/span><\/div>\n

Qual \u00e8 lo scopo di tutti i misteri di Cristo? Essere il modello della nostra vita soprannaturale, il mezzo della nostra santificazione, la fonte di tutta la nostra santit\u00e0. Creare una societ\u00e0 eterna e gloriosa di fratelli che saranno simili a Lui. Per questo motivo Cristo, il nuovo Adamo, ha associato a S\u00e9 Maria, come la nuova Eva. Ma ella \u00e8, molto pi\u00f9 di Eva, \u201cla Madre di tutti i viventi\u201d, la Madre di coloro che vivono nella grazia del suo Figlio. E poich\u00e9 quaggi\u00f9 Maria era associata cos\u00ec intimamente a tutti i misteri della nostra salvezza, alla sua Assunzione in cielo Ges\u00f9 la incoron\u00f2 non solo di gloria ma anche di potere; ha posto Sua Madre alla Sua destra e le ha dato il potere, in virt\u00f9 del suo titolo unico di Madre di Dio, di distribuire i tesori della vita eterna. Preghiamo dunque, pieni di fiducia, con la Chiesa: \u201cMostrati Madre: Madre di Ges\u00f9, per la tua completa fede in Lui, Madre nostra, attraverso la tua misericordia verso di noi; chiedi a Cristo, nato da te, di donarci la vita; Lui, che ha voluto essere tuo Figlio, perch\u00e9 accolga le nostre preghiere attraverso di te.”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Dom Marmion osserva che Ges\u00f9 onora sua madre non solo con la gloria, come abbiamo celebrato una settimana fa nella festa della sua assunzione in cielo, ma anche con il potere, come celebriamo nella festa del suo effettivo governo, sub et cum Christo<\/i>, sugli angeli e sugli uomini e – si potrebbe osare dire – sull’intero ordine creato.<\/span><\/div>\n
Basta poca esperienza con i libri devozionali per lamentarsi del fatto che, soprattutto negli ultimi 150 anni, i cattolici hanno avuto la tendenza a sentimentalizzare il culto della Vergine Maria, in modi che rendono piuttosto difficile immaginarla come potente. Eppure \u00e8 la nostra regina, la nostra imperatrice, una guerriera vittoriosa che ha schiacciato la testa del serpente. Dove Maria regna come regina, suo Figlio regna come re, perch\u00e9 sono inseparabili nel piano di salvezza; dove lei non regna, dove il suo regno \u00e8 ignorato o negato, il suo regno regale \u00e8 ostacolato, perch\u00e9 la sua stessa identit\u00e0 \u00e8 oscurata e negata. Chiunque abbia una visione debole o tiepida di Maria e della sua autorit\u00e0 data da Dio sulle creature avr\u00e0 una visione debole di suo Figlio e della sua autorit\u00e0 propriamente divina sulle creature. Se lei viene trasformata in una fanciulla timida, appassita e timorosa, suo Figlio diventer\u00e0 un uomo con gli occhi lucidi e leggermente effeminato, una diminutio<\/i> nei Suoi confronti fatto attraverso troppe immagini sacre e dipinti religiosi.<\/span><\/div>\n
Il fatto che la Madonna sia rimasta sotto la croce quando quasi tutti gli altri fuggivano, e nell’oscurit\u00e0 della fede abbia offerto il suo tesoro pi\u00f9 prezioso, la sua stessa carne e il suo sangue, al Padre celeste, significa che aveva il cuore umano pi\u00f9 forte nella storia del mondo, insieme al pi\u00f9 grande eroismo soprannaturale. \u00c8 giustamente chiamata la Regina dei Martiri. Non c’\u00e8 martire, confessore, vergine o anacoreta, nessuna moglie, madre o vedova le cui virt\u00f9 la Beata Vergine non abbia posseduto in sovrabbondanza, secondo la grazia della sua divina Maternit\u00e0, che \u00e8 la radice e la perfezione di tutti i suoi privilegi.<\/span><\/div>\n

Come proclamano i nostri fratelli cristiani orientali in una preghiera entusiasta:<\/span><\/p>\n

Potente guerriera vittoriosa, Madre di Dio, i tuoi servi che hai liberato dai mali ti offrono canti di ringraziamento e, con il tuo potere invincibile, liberaci da ogni afflizione, affinch\u00e9 possiamo gridare a te: salve, Sposa non sposata!<\/span><\/p><\/blockquote>\n

La liturgia d’Oriente e d’Occidente presenta la Santa Theotokos<\/i> come l’archetipo di tutte le creazioni di Dio, la persona pi\u00f9 splendidamente santa, nobile, degna e potente che Dio abbia mai creato, plasmata nella Sua saggezza prima di ogni tempo e destinata a regnare per sempre sul Corpo Mistico di Cristo, le innumerevoli schiere di angeli, la vasta schiera di uomini e donne salvati dalle fauci della morte dalla fede indomita e dalla fortezza invincibile della Madre di Dio. Non \u00e8 meno vero che la stessa Vergine \u00e8 la nostra Madre gentile e graziosa, umile e modesta, attenta solo a Dio, un “piccolo fiore” di bellezza squisitamente nascosta, un “hortus conclusus<\/i> \/ giardino recintato”(1).<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
In questo giorno, quindi, veneriamo la potenza e il potere della sua santit\u00e0, e le virt\u00f9 intime del suo Cuore Immacolato che hanno reso (e rendono per sempre) tale potenza e potere possibili e reali. Santa Maria, Madre di Dio, Regina del cielo e della terra, prega per noi adesso e nell’ora della nostra morte, Amen.<\/span><\/div>\n

_____________________________<\/span>
\n Nota del Traduttore<\/i><\/span><\/p>\n

1. L’hortus conclusus \u00e8 uno spazio simbolico in cui sono racchiuse tutte le virt\u00f9 di Maria, incarnate dalle varie essenze, a partire dalla qualit\u00e0 primaria, quella della verginit\u00e0. \u00c8 la rinascita del paradiso terrestre (tra l’altro in Cantico 4,13 si usa proprio il vocabolo di origine persiana pardes, “paradiso”). Anche la mirra, unguento di uso funerario, acquista un suo significato: la Madonna \u00e8 talora raffigurata con un cespo di mirra in mano, come segno di partecipazione ai patimenti e alla morte del Cristo sul Golgota, l’allegorico \u00abmonte della mirra\u00bb (Cantico 4,6). A esaltare questo giardino contribuisce anche la simbolica della Sapienza che in Siracide 24,13-17 \u00e8 tratteggiata come se fosse un parco lussureggiante con una quindicina di specie vegetali. Si intrecciano, cosi, le iconografie di Maria Sposa e Sapienza, Vergine e Madre feconda.<\/em><\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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