{"id":5042,"date":"2024-05-30T20:56:35","date_gmt":"2024-05-30T18:56:35","guid":{"rendered":"https_3A//arcangelosanmichele.altervista.org/@p=5042"},"modified":"2024-05-30T20:56:35","modified_gmt":"2024-05-30T18:56:35","slug":"mons-hector-aguer-un-nuovo-codice-umano-la-fraternita-che-ha-le-sue-radici-nella-rivoluzione-francese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcangelosanmichele.altervista.org\/mons-hector-aguer-un-nuovo-codice-umano-la-fraternita-che-ha-le-sue-radici-nella-rivoluzione-francese\/","title":{"rendered":"Mons. Hector Aguer \/ Un nuovo codice umano: la fraternit\u00e0, che ha le sue radici nella Rivoluzione francese"},"content":{"rendered":"

fonte chiesaepostconcilio<\/a> 30\/05\/2024<\/p>\n

Nella nostra traduzione da infovaticana<\/a> un articolo duro e centrato dell’Arcivescovo emerito argentino Hector Aguer: “Il dogma della Rivoluzione francese: libert\u00e0, uguaglianza, fraternit\u00e0 \u00e8 un altro vangelo che diffonde l’incredulit\u00e0, l’oblio di Ges\u00f9 Cristo, Parola del Padre. Il successore di Pietro e la Chiesa tutta non pu\u00f2 adottarlo n\u00e9 venire a patti con esso in una falsa pace”. Qui l’indice<\/a> degli articoli sulla ‘Fratelli tutti’; qui l’indice<\/a> degli articoli sulla Dichiarazione di Abu Dhabi. Qui<\/a> un precedente scritto di mons. Aguer. Si d\u00e0 il “caso” che Monsignor Aguer, che si era espresso con fermezza su Amoris Laetitia<\/i> [vedi<\/a>\u00a0indice articoli] sia stato a suo tempo rimosso in modo inusuale e frettoloso, mentre al suo posto era stato messo l’ormai universalmente noto Victor “Tucho” Fernandez. Richiamo l’attenzione su numerosi link di rettifica e approfondimento in rapporto a elementi conservatoristi presenti nel testo e non ignorabili.<\/span><\/div>\n
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Un nuovo codice umano: la fraternit\u00e0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Notizie trasmesse dall’EFE che \u201cLa Prensa<\/i>\u201d titola: \u201cIl Papa convoca 30 premi Nobel per riflettere sulla fraternit\u00e0<\/i>\u201d. Si tratta di un Incontro Mondiale sulla fraternit\u00e0 umana, il cui motto \u00e8 Be Human<\/i> [Sii umano<\/i> in inglese]. L\u2019obiettivo \u00e8 \u201csviluppare un nuovo patto globale sulla fraternit\u00e0 e un nuovo codice dell\u2019essere umano, oltre ad annunciare un grande evento sulla fraternit\u00e0 durante l\u2019Anno Santo, indetto per il 2025\u201d. Tra gli invitati figuravano, tra le varie personalit\u00e0, la leader indigena guatemalteca Rigoberta Mench\u00fa, il direttore della NASA Bill Nelson, il sindaco di New York Eric Leroy Adams e l’attivista mozambicana a favore dei bambini Graca Machel, vedova di Nelson Mandela. \u201cSi cercher\u00e0 di disegnare proposte concrete per cominciare a cambiare la storia, stimolare le riforme che mancano, capire dove \u00e8 gi\u00e0 presente il principio di fraternit\u00e0 nella vita sociale e discernere i parametri necessari per misurarlo<\/i>\u201d ha spiegato la Santa Sede, aggiungendo che l’11 maggio, nell’unico evento che avr\u00e0 luogo in Vaticano, Bergoglio ricever\u00e0 i partecipanti in udienza privata.<\/span><\/a><\/div>\n
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La Santa Sede \u2013 emulando la Massoneria universale \u2013 ha adottato l\u2019ideologia della Rivoluzione francese: \u201clibert\u00e9, egalit\u00e9, fraternit\u00e9<\/i>\u201d. E cos\u00ec come ha potuto far cadere nel nulla il mandato di Ges\u00f9 a Pietro e agli Undici di rendere tutti gli uomini suoi discepoli, cio\u00e8 cristiani? Il successore di Pietro, purtroppo, sta conducendo la Chiesa di Roma sulla strada sbagliata che tutta la Chiesa deve seguire. C\u2019\u00e8 un esempio di reazione secondo la tradizione: l\u2019apostolo Paolo rimprover\u00f2 Pietro per la sua ipocrisia, poich\u00e9 prendeva i pasti con gente proveniente dal paganesimo, ma quando arriv\u00f2 Giacomo, cugino del Signore e capo della Chiesa di Gerusalemme, ridivenne \u201cGiudaizzante\u201d. Nella Lettera ai Galati Paolo dice (2, 11): \u00abGli ho resistito in faccia\u00bb ( kata pros\u014dpon aut\u014d antet\u0113n<\/i> ) e definisce quel comportamento \u00absimulazione\u00bb ( hyp\u00f3krisis<\/i> ).<\/span><\/div>\n
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La tradizione ha conferito la massima autorit\u00e0 al romano pontefice, ma i cardinali, con tutto il rispetto, possono mostragli il pericolo derivante dal fatto che Roma adotti il dogma della Rivoluzione; cosa che i Papi non facevano dai tempi di Gregorio XVI, che nell’enciclica Mirari Vos<\/i> ha condannato fermamente la commistione col liberalismo. Dobbiamo ricordare Pio IX, la sua enciclica Quanta cura<\/i> e il Sillabo<\/i> o catalogo degli errori moderni. Spicca anche l’insegnamento di Pio XII e dei suoi successori. La Chiesa ha riformulato e aggiornato la sua dottrina senza violare le sue radici nella tradizione. Giovanni Paolo II ha espresso ampiamente il cammino della Chiesa che entra nel XXI secolo [purtroppo la citazione di Giovanni Paolo II \u00e8 un indice di conservatorismo,\u00a0 se consideriamo tante variazioni<\/i> presenti nelle sue encicliche. Un esempio fra molti la critica di Romano Amerio in Stat Veritas<\/i> qui<\/a> –\u00a0qui<\/a> -ndT].<\/span><\/div>\n
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Al Meeting sulla Fraternit\u00e0<\/i> [qui<\/a>], Papa Francesco, ricevendo i partecipanti all’udienza, ha detto: \u00absu un pianeta in fiamme vi siete riuniti con l’intento di riaffermare il vostro \u201cno\u201d alla guerra e il vostro \u201cs\u00ec\u201d alla pace, testimoniando l’umanit\u00e0 che ci unisce.\u201d All’incontro hanno partecipato personalit\u00e0 del mondo della scienza, della politica, dell’arte e dello sport; hanno riflettuto sulla fratellanza umana e su come \u201ccostruire un mondo pacifico\u201d in futuro. Nel suo discorso, il Sommo Pontefice ha citato Martin Luther King: \u201cabbiamo imparato a volare come gli uccelli, a nuotare come i pesci, ma non abbiamo ancora imparato la semplice arte di vivere insieme come fratelli\u201d. Ha anche insistito sul fatto che la parola chiave per la convivenza \u00e8 \u201ccompassione\u201d. L\u2019intento del Meeting era quello di \u201cgenerare un movimento di fraternit\u00e0\u201d. \u201c\u00c8 necessario riconoscere ancora una volta la comune umanit\u00e0 e mettere la fraternit\u00e0 al centro della vita delle persone\u201d.<\/span><\/div>\n
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Il grande Assente \u00e8 stato Ges\u00f9 Cristo. Per giudicare cosa significhi questa assenza, basta ricordare l’opera di san Paolo, soprattutto le Lettere agli Efesini e ai Colossesi. Cristo \u00e8 tutto per la Chiesa. Mi vengono in mente due espressioni significative di Paolo VI: \u00abci aspettavamo una primavera florida, ma \u00e8 arrivato un inverno rigido\u00bb e \u00absembra che da qualche fessura sia entrato il fumo di Satana nella Chiesa di Dio\u00bb. Il suo disincanto dopo il Concilio Vaticano II.<\/span><\/div>\n
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Esiste una vera fraternit\u00e0 tra i cristiani: l’Apostolo nelle sue Lettere usa spesso il termine \u201cfratelli\u201d ( adelph\u00f3i<\/i> ) per riferirsi ai suoi destinatari. \u00c8 un mistero di grazia fondato sull’unico battesimo, che confessiamo nel Credo, e che richiede la carit\u00e0 (l’ ag\u00e1p\u0113<\/i> ) nei reciproci comportamenti. L’evangelizzazione \u00e8 il processo che estende la Chiesa come fraternit\u00e0. Si pu\u00f2 dire che esso si esprime nel Padre Nostro: chiamiamo Dio, Padre di nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, Padre nostro, con un plurale che esclude l’individualismo [\u00c8 un plurale che designa il corpo mistico di Cristo; ma davanti a Dio, prima della responsabilit\u00e0 collettiva esiste quella personale che nasce dal rapporto della singola anima col Signore -ndT]. Nella prospettiva cristiana possiamo considerare analogicamente tutti gli uomini fratelli, come creature di Dio, unico creatore di tutti, Padre delle anime [su questa variazione <\/i>(Dio creatore di tutti ma Padre dei cristiani, figli nel Figlio)\u00a0<\/i>abbiamo parlato qui<\/a> -ndT]<\/span><\/div>\n
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\u00c8 questa l’occasione per ricordare che Pietro \u00e8 il capo del processo di evangelizzazione portato avanti dalla Chiesa nascente. Saulo, convertito in Paolo, lo raggiunge. L’Apostolo delle genti ricorda che non esiste altro Vangelo se non quello che \u00e8 stato affidato agli Undici. Quello che succede \u00e8 che ci sono alcuni che distorcono il Vangelo di Cristo, lo contaminano con l’\u201calterit\u00e0\u201d \u2013 se cos\u00ec si pu\u00f2 dire. La persona di Pietro trova continuit\u00e0 nei suoi successori, i Papi di Roma. Mi viene in mente l’indicazione di san Bernardo a papa Eugenio III, che era stato suo discepolo: \u201cCosa avevano in mente i tuoi predecessori per interrompere l’evangelizzazione mentre ancora si diffondeva l’incredulit\u00e0, per quale motivo la parola che si diffonde velocemente si \u00e8 fermata? Ricordati che sei debitore non solo verso i cristiani, ma anche verso gli infedeli, gli ebrei, i greci e i pagani\u201d.<\/span><\/div>\n
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Il dogma della Rivoluzione francese: libert\u00e0, uguaglianza, fraternit\u00e0 \u00e8 un altro vangelo che diffonde l’incredulit\u00e0, dimenticando Ges\u00f9 Cristo, la Parola del Padre. Il successore di Pietro, e tutta la Chiesa, non possono adottarlo n\u00e9 entrare in una falsa pace con lui. La Parola che corre veloce non deve fermarsi.<\/span><\/div>\n
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La missione della Chiesa, come continuazione dell’opera redentrice di Cristo, \u00e8 finalizzata alla consacrazione del mondo. Questo concetto abbraccia una duplice realt\u00e0: da un lato, il mondo buono, l’opera della creazione di Dio, e dall’altro, quella sorta di \u201cseconda natura\u201d – come diceva Blaise Pascal -, il mondo del peccato, della vanit\u00e0 e della menzogna, l’alienazione dell’uomo, ambito in cui si dispiega l’azione del nemico. Questo mondo deve essere sradicato dal male e condotto a Dio mediante la Parola, che \u00e8 Cristo. Questa \u00e8 anche la missione del successore di Pietro e dell’intera comunit\u00e0 dei fedeli. Il suo prezzo \u00e8 la Croce di Cristo e la disposizione dei discepoli al martirio.<\/span><\/div>\n
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Resta aperta la questione sul destino di Israele e sulla predicazione agli ebrei [ma anche a questo proposito, vedi<\/a> -ndT], nel mezzo di una missione che fin dall’inizio mirava a cercare la conversione dei pagani. Ma bisogna tener conto della misteriosa paganizzazione del mondo cristiano. In questo contesto teologico va collocata la posizione della Chiesa riguardo al dogma della Rivoluzione francese.\u00a0<\/span><\/div>\n
+ Hector Aguer Arcivescovo emerito di La Plata.<\/strong> <\/span>
\nBuenos Aires, venerd\u00ec 24 maggio 2024.\u00a0<\/span><\/div>\n
Memoria di Maria Ausiliatrice. \u2013<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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