{"id":4511,"date":"2024-03-08T15:25:35","date_gmt":"2024-03-08T14:25:35","guid":{"rendered":"https_3A//arcangelosanmichele.altervista.org/@p=4511"},"modified":"2024-03-09T16:37:54","modified_gmt":"2024-03-09T15:37:54","slug":"gaza-2024-fine-reale-del-sionismo-durante-un-trionfo-apparente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcangelosanmichele.altervista.org\/gaza-2024-fine-reale-del-sionismo-durante-un-trionfo-apparente\/","title":{"rendered":"GAZA 2024: FINE REALE DEL SIONISMO DURANTE UN TRIONFO APPARENTE?"},"content":{"rendered":"

fonte unavox.it<\/a> marzo 2024<\/p>\n

Autore don Curzio Nitoglia<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Prologo<\/big><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00c8 uscito nel 2005, tradotto dall\u2019originale in lingua inglese (2004), un interessante libro, di YAKOV M. RABKIN (<\/span><\/a>1<\/a>) . <\/span>
\nUna delle sorprese che ci riserva il professore canadese di origine russo-israelita, e quindi non accusabile di antisemitismo, \u00e8 quella secondo cui \u00abtra i sostenitori incondizionati di Israele ci sono pi\u00f9 \u2018cristiani\u2019 che ebrei\u00bb (<\/span><\/a>2<\/a>). <\/span>
\nSecondo \u00abil predicatore \u2018evangelista\u2019 Jerry Falwell [\u2026], la fondazione dello Stato di Israele nel 1948 \u00e8 \u201cla prova che il ritorno di Ges\u00f9 Cristo \u00e8 vicino\u201d\u00bb (<\/span><\/a>3<\/a>) . Tale tentativo \u00e8 portato avanti non solo dagli ebrei sionisti, ma soprattutto dai \u201ccristiani evangelisti\u201d (<\/span><\/a>4<\/a>). <\/span>
\nNel suo libro Rabkin spiega tale apparente contraddizione, grazie all\u2019opposizione al sionismo e allo Stato d\u2019Israele espressa dai rabbini ortodossi, dagli ebrei religiosi (<\/span><\/a>5<\/a>) e anche da quelli liberali in nome della Torah per i primi due e del pacifismo o difesa dei diritti umani, in specie dei Palestinesi, per gli ultimi. Invece tra noi goyjm si equipara antisionismo ad antisemitismo. <\/span>
\nL\u2019attualit\u00e0 del libro del Rabkin oltrepassa la querelle tra ebrei religiosi, liberal-pacifisti e nazional-sionisti, per mostrare \u00abquanto grave sia la posta in gioco per l\u2019insieme del popolo ebraico, ancor pi\u00f9 oggi che lo Stato sionista cerca di imporre la propria egemonia politica e militare sulla regione, configurando una minaccia per gli ebrei ancor pi\u00f9 fondamentale dell\u2019ostilit\u00e0 araba e palestinese\u00bb (<\/span><\/a>6<\/a>). <\/span><\/p>\n

Lettura \u201cebraica non-sionista\u201d della shoah<\/big><\/span><\/div>\n

La shoah \u00e8 vista dagli ebrei religiosi come una sorta di ripetizione della distruzione di Gerusalemme e del suo Tempio nel 70 da parte di Tito (<\/span><\/a>7<\/a>). Per gli ebrei religiosi e a-sionisti, la causa di tale \u201ccatastrofe\u201d (traduzione esatta di \u201cshoah\u201d, che non significa assolutamente \u201colocausto\u201d) \u00e8 stata l\u2019infedelt\u00e0 a Dio da parte del popolo ebraico, nel 70 e 135 (distruzione del Tempio, di Gerusalemme da parte di Tito e della Giudea da parte di Adriano), 1492 (espulsione degli ebrei dalla Spagna), 1942-45 la \u201cshoah\u201d degli ebrei dell\u2019Europa nord-orientale dopo la dichiarazione di guerra del giudaismo sionista al III Reich germanico nel 1933. <\/span>
\nAnche il gran rabbino sefardita di Gerusalemme, OV\u00c0DIA YOS\u00c8F, ha dichiarato: \u00abLe vittime della shoah sono le anime dei peccatori askenaziti reincarnate e castigate dai Tedeschi\u00bb (La Stampa, 7 agosto 2000, p. 11). Egli \u00e8 un noto cabalista e crede cabalisticamente alla reincarnazione delle anime. Sempre La Stampa di Torino nel medesimo articolo commenta: \u00abOltre a rendere i nazisti strumento divino, Yos\u00e8f avalla il concetto della responsabilit\u00e0 degli ebrei nella propria persecuzione\u00bb. <\/span>
\nInterviene anche il gran rabbino askenazita di Gerusalemme, MEIR LAU, (intervistato sul medesimo quotidiano, lo stesso giorno, nell\u2019articolo succitato) e pur non entrando una disputa teologica anti-cabalistico\/sefardita sulla reincarnazione afferma: \u00abIl concetto sefardita nelle sue conclusioni \u00e8 simile a quello che usava la Chiesa quando sosteneva che gli ebrei erano destinati a espiare il Deicidio\u00bb. <\/span>
\nDue giorni dopo, il 9 agosto del 2000, il rabbino capo di Torino ALBERTO SOM\u00c8K, sefardita, rilascia una lunga ed autorevole intervista a La Stampa, pagina 21, in cui spiega che: \u00abLe dichiarazioni di Ov\u00e0dia Yos\u00e8f lungi dall\u2019aver legami con la politica mediorientale, riflettono un dibattito tutto interno all\u2019ebraismo come religione. Sul piano teologico la reincarnazione ha solide basi (Talmud di Babilonia, Kiddushin 72a) soprattutto dopo l\u2019espulsione degli ebrei dalla Spagna. Le parole di Yos\u00e8f suscitano scandalo perch\u00e9 attaccano una teologia alternativa: \u201cIl silenzio di Dio\u201d, che porta alla negazione della sua onnipotenza o anche della sua esistenza, la quale riprende le teorie filosofiche moderne e laiciste della \u201cMorte di Dio\u201d. Rav Yos\u00e8f vuol gettare le basi teologicamente ortodosse della shoah simile alla distruzione del Tempio e all\u2019espulsione dalla Spagna\u00bb. <\/span>
\nIl 15 agosto \u00e8 la volta del rabbino sefardita SHOL\u00d2MO BENZ\u00ccRI, il quale asserisce: \u00abDurante l\u2019olocausto i pionieri sionisti [askenaziti] si interessavano pi\u00f9 alle proprie vacche che non al salvataggio delle Comunit\u00e0 ebraiche ortodosse in Europa. I Padri del sionismo le abbandonarono al proprio destino. Commisero un crimine imperdonabile\u00bb (La Stampa, p. 1). <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La Germania aggredita dal sionismo<\/span><\/div>\n

L\u2019Autore confessa onestamente che \u00e8 stata per prima \u00abl\u2019ala pi\u00f9 combattiva del sionismo a tenere un discorso aggressivo nei confronti del nuovo [1933] governo tedesco. Jabotinsky agisce come se fosse il comandante supremo delle forze armate ebraiche. Egli attacca la Germania dalla radio ufficiale polacca\u00bb (<\/span><\/a>8<\/a>) . Il \u201cDaily Express\u201d del 24 marzo 1933 in prima pagina intitola: \u201cJudea declares war on Germany. Jews of all the world unite in action. Boycott of german goods\u201d. <\/span>
\nHitler era appena andato al potere (gennaio 1933). Lo stesso Rabkin, che non \u00e8 certamente un nazista o antisemita, scrive: \u00abI sionisti avrebbero dichiarato guerra a Hitler e al suo Paese molto prima della seconda guerra mondiale, avrebbero chiamato a un boicottaggio economico della Germania, scatenando la rabbia del dittatore. [\u2026] Sono questi \u201cuomini di Stato\u201d che nel 1933 hanno organizzato l\u2019irresponsabile boicottaggio contro la Germania [\u2026], che ha portato la disgrazia sugli ebrei d\u2019Europa\u00bb (<\/span><\/a>9<\/a>). <\/span>
\nRabkin continua: \u00abTutti i critici accusano i leader sionisti di essersi occupati pi\u00f9 di un futuro Stato che della sorte degli ebrei [\u2026], cos\u00ec molti tentativi di salvare degli ebrei in Ungheria e altrove, avrebbero trovato una resistenza da parte dei dirigenti sionisti\u00bb (<\/span><\/a>10<\/a>) . Addirittura ci spiega che non gli antisemiti, ma \u00abgli haredim e coloro che provengono dall\u2019ambiente ebraico liberale, sono stati forse i primi a paragonare i sionisti ai nazisti [\u2026] per il culto della forza e l\u2019adorazione dello Stato. Questi paragoni, all\u2019epoca abbastanza frequenti, [\u2026] sono stati ripresi dopo dalla propaganda sovietica e, pi\u00f9 tardi, da molti media arabi\u00bb (<\/span><\/a>11<\/a>). Le Leggi razziali di Norimberga sono del 1935, due anni dopo la dichiarazione di guerra del giudaismo sionista alla Germania. <\/span><\/p>\n

Pericolosit\u00e0 apocalittica del sionismo
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Secondo molti pensatori haredim \u00abla shoah e lo Stato d\u2019Israele non costituiscono affatto degli avvenimenti antitetici – distruzione e ricostruzione -, ma piuttosto un processo continuo: l\u2019eruzione finale delle forze del male [\u2026]. La tradizione giudaica considera rischiosa ogni concentrazione di ebrei in uno stesso luogo. I critici odierni fanno osservare che le previsioni pi\u00f9 gravi sembrano realizzarsi, perch\u00e9 lo Stato d\u2019Israele \u00e8 diventato \u201cl\u2019ebreo tra le Nazioni\u201d e il Paese pi\u00f9 pericoloso per un ebreo\u00bb (<\/span><\/a>12<\/a>) . <\/span>
\nNel capitolo VII del suo libro Rabkin continua e approfondisce questo stesso tema. \u00abLo Stato d\u2019Israele \u00e8 in pericolo [\u2026]. Quello che veniva presentato come un rifugio, addirittura il rifugio per eccellenza, sarebbe diventato il luogo pi\u00f9 pericoloso per gli ebrei. Sono sempre pi\u00f9 numerosi gli israeliani che si sentono presi in una \u201ctrappola sanguinaria\u201d. [\u2026] E cresce il numero di quanti esprimono dubbi circa la sopravvivenza di uno Stato d\u2019Israele creato in Medio Oriente, in quella \u201czona pericolosa\u201d [\u2026]. I teorici dell\u2019antisionismo rabbinico sostengono [\u2026] che la shoah sia solo l\u2019inizio di un lungo processo di distruzione, che l\u2019esistenza dello Stato d\u2019Israele non fa che aggravare. [\u2026] Concentrare [5-6] milioni di ebrei in un luogo cos\u00ec pericoloso sfiora la follia suicida\u00bb (<\/span><\/a>13<\/a>) . Analogamente a quanto successe a Masada nel 73. Ma, la storia non sembra essere pi\u00f9 \u201cmagistra vitae\u201d. <\/span>
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Conclusione<\/big><\/span><\/p>\n

a)\u00a0\u00a0\u00a0 Mentre in \u201coccidente\u201d i goyjm sono ossessionati dalla shoah, come da \u201cun passato che non passa\u201d (Sergio Romano),<\/span>
\nb)\u00a0\u00a0\u00a0 in Israele si comincia a capire che la shoah \u00e8 l\u2019inizio di un lungo processo di distruzione. Infatti, essa \u00e8 la trappola rischiosamente cruenta per i circa sei milioni di ebrei concentrati in un medesimo luogo. <\/span>
\nc)\u00a0\u00a0\u00a0 Quello che poteva sembrare inizialmente un magnifico trionfo o un bellissimo sogno, si sta rivelando sempre di pi\u00f9 un terribile scacco e un tremendo processo di auto-distruzione. Giustamente il Rabkin vede in Israele un pericolo per l\u2019intera umanit\u00e0, che potrebbe portare ad una \u2018catastrofe\u2019 di proporzioni mondiali. <\/span><\/p>\n

NOTE<\/span><\/p>\n

<\/a>1<\/a> – YAKOV M. RABIN, Una minaccia interna. Storia dell\u2019opposizione ebraica al sionismo, [2004] Verona, Ombre corte, 2005. <\/span>
\nSin dalla \u201cIntroduzione\u201d al suo libro, l\u2019Autore rifiuta ogni tentativo di far passare per antisemita colui il quale rigetta il sionismo in nome della Torah. Infatti, lo Stato d\u2019Israele non corrisponde ai canoni religiosi dei rabbini talmudisti, ma \u00e8 piuttosto \u00abun\u2019entit\u00e0 nazionale nel senso europeo del termine\u00bb (p. 216). Secondo i religiosi ebrei, invece, \u00abil Tempio pu\u00f2 scendere dal cielo in qualsiasi momento [\u2026], affinch\u00e9 nessuno creda che il Tempio sia stato ricostruito da uomini [\u2026]. L\u2019intera citt\u00e0 di Gerusalemme pu\u00f2 solo scendere dal cielo e non pu\u00f2 derivare da sforzo umano\u00bb (ivi). <\/span>
\n<\/a>2<\/a> – Y. M. RABKIN, cit., retro copertina. <\/span>
\n<\/a>3<\/a> – Cfr. ID., p. 168. <\/span>
\n<\/a>4<\/a> – ID., ivi. <\/span>
\n<\/a>5<\/a> – Fiamma Nirenstein racconta che un piccolo ebreo haredi o religioso \u201cdi stretta osservanza\u201d, istigato dai genitori e dai rabbini, abbia urinato sul piede del generale Mosh\u00e8 Day\u00e0n, che entrato a Gerusalemme est nel 1967 non aveva voluto invaderne anche la parte occidentale. <\/span>
\n<\/a>6<\/a> – ID, ivi. <\/span>
\n<\/a>7<\/a> – Cfr. ID., p. 187.<\/span>
\n<\/a>8<\/a> – ID., p. 195. <\/span>
\n<\/a>9<\/a> – ID., p. 196. <\/span>
\n<\/a>10<\/a> – ID., p. 198.<\/span>
\n<\/a>11<\/a> – ID., p. 198. <\/span>
\n<\/a>12<\/a> – ID., pp. 210-211. <\/span>
\n<\/a>13<\/a> – ID., pp. 213-215. – Per quanto riguarda la questione suesposta GIORGIO ISRAEL su Il Giornale (29 gennaio 2010, p. 1) scrive: \u00ab\u00c8 l\u2019Iran il vero erede dei nazisti\u00bb asserisce che Al\u00ec Khamenei, Al\u00ec Larjiani e Mamohud Ahmadinejead vogliono la distruzione di Israele e degli ebrei come Hitler. Invece il professore di \u201cStudi iraniani\u201d alla Sorbonne Nouvelle di Parigi, YANN RICHARD (espulso dall\u2019Iran in quanto antikhomeinista) nel suo ultimo libro L\u2019Iran de 1800 \u00e0 nos jours, (Parigi, Flammarion, 2009) spiega, con dovizia di riferimenti, che lo Sci\u00e0 di Persia defenestrato nel 1978-79 da Khomeini era un monarca manipolato da interessi stranieri e soprattutto anglo-americani, in funzione petrolifera e anti sovietica\/pan-araba. Quindi quella di Khomeini (+ 1989) fu una vera rivoluzione che instaur\u00f2 una repubblica islamica al posto di una monarchia corrotta e asservita agli stranieri. Proprio per questo gli Usa finanziarono Saddam Hussein nella guerra contro l\u2019Iran (1980-1988). Certamente l\u2019islam \u00e8 il valore dominante della repubblica iraniana, ma si tratta di un islam moderno, progressista, aperto alle forme parlamentari, antimperialista e filo-palestinese. Uno dei nemici dell\u2019Iran \u00e8 l\u2019Afghanistan dei Talebani islamici wahabiti e ferocemente anti-sciiti. In Afghanistan sono stati massacrati circa quindici diplomatici iraniani sciiti dai Talebani wahabiti a Mazar-i-Sharif, nel nord del Paese. Il professor Richard spiega che il vero radicalismo islamico non \u00e8 quello sannita dell\u2019Iraq di Saddam, n\u00e9 quello sciita dell\u2019Iran di Ahamdihejead, ma quello wahabita afgano. L\u2019Iran si \u00e8 schiarato per primo tra i Paesi musulmani con il Presidente anti-talebano Hamid Karzai in Afghanistan. Ha lottato contro Saddam anche nel 2003, mentre ha sostenuto gli sciiti libanesi di Hezbollah e i Palestinesi di Hamas. Addirittura l\u2019antigiudaismo non ha nessun peso in Iran dove gli ebrei continuano a vivere con diritto di cittadinanza. I discorsi contro lo Stato d\u2019Israele di Ahmadinejead sono antisionisti e non antisemiti o antiebraici. Essi sono amplificati dai media occidentali mentre l\u2019Iran non ha la forza bellica sufficiente a distruggere Israele. La minaccia nucleare iraniana \u00e8 pi\u00f9 un deterrente che il Paese potrebbe sviluppare in caso di un nuovo conflitto, stile quello del 1980-1988 e non un\u2019arma offensiva pronta ad essere utilizzata eventualmente contro Israele. Certamente sin dall\u2019inizio della rivoluzione khomeinista il potere in Iran \u00e8 oscillato tra \u201cdemocrazia\u201d (rispetto alla vecchia monarchia dello Sci\u00e0) e legge islamica, il problema \u00e8 stato risolto con una specie di compromesso tra \u201cRepubblica\u201d e \u201cislamica\u201d, che \u00e8 l\u2019attuale denominazione dell\u2019Iran. I religiosi hanno la guida del Paese, ma hanno accettato le regole parlamentari. Essi si fanno paladini della lotta contro il comunismo, l\u2019imperialismo supercapitalista occidentale (anglo-americano) e dell\u2019appoggio al nazionalismo arabo. Contro Ahmadinejad \u00e8 in atto una specie di \u201crivoluzione vellutata\u201d condotta da Moussavi, Karroubi e Khatami come quelle suscitate dagli Usa in Georgia e Ucraina contro Putin. <\/span>
\n\u00abAnche alcuni intellettuali laici si chiedono se lo Stato d\u2019Israele non stia andando diritto verso il suicidio collettivo\u00bb come successe a Masada il 15 aprile del 73 (RABIKIN, cit., p. 228). \u00abIl tema del pericolo apocalittico che lo Stato d\u2019Israele rappresenta per il mondo intero torna regolarmente nei discorsi antisionisti: la diffusione del terrorismo suicida del Medio Oriente ai quattro angoli della Terra\u00a0 [\u2026]. Alcuni rabbini haredim si sono preoccupati per il pericolo universale costituito dallo Stato d\u2019Israele per l\u2019intera umanit\u00e0 [\u2026], [\u2026] la creazione di Israele porterebbe a una \u2018catastrofe\u2019 [in ebraico \u201cshoah\u201d] di proporzioni mondiali\u00bb (p. 229).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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