{"id":4508,"date":"2024-03-07T17:58:14","date_gmt":"2024-03-07T16:58:14","guid":{"rendered":"https_3A//arcangelosanmichele.altervista.org/@p=4508"},"modified":"2024-03-07T17:58:14","modified_gmt":"2024-03-07T16:58:14","slug":"ancora-cari-a-dio-o-inescusabili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcangelosanmichele.altervista.org\/ancora-cari-a-dio-o-inescusabili\/","title":{"rendered":"ANCORA CARI A DIO O INESCUSABILI?"},"content":{"rendered":"

fonte unavox.it<\/a> marzo 2024<\/p>\n

[nella foto <\/span>17 gennaio 2016 – Papa Bergoglio in Sinagoga<\/span>]
\n<\/big><\/p>\n

Autore don Curzio Nitoglia<\/strong><\/span><\/p>\n

Nel Vangelo secondo Giovanni (XV, 26-27; XVI, 1-4) Ges\u00f9 dice ai suoi Apostoli, a partire dal verso 22 del capitolo XV: \u00abSe non fossi venuto e non avessi parlato loro [ai Giudei che non lo hanno accolto, ndr], non avrebbero nessun peccato; ma ora non hanno scusa per il loro peccato\u00bb. <\/span><\/p>\n

S. TOMMASO D\u2019AQUINO, nel suo Commento al Vangelo di San Giovanni, chiosa riassumendo il consenso unanime dei Padri ecclesiastici: \u00abSiccome l\u2019ignoranza di per s\u00e9 scusa la colpa, qui Ges\u00f9 mostra che i giudei increduli sono inescusabili [\u2026], per due motivi: primo, per la verit\u00e0 del Suo insegnamento; secondo, per l\u2019evidenza dei Suoi prodigi [\u2026]; in terzo luogo, indica la radice della loro avversione contro gli Apostoli: \u201cChi odia Me, odia anche il Padre\u201d\u00bb (Capitolo XV, Lezione V, n. 2044). <\/span><\/p>\n

Quindi, per il Santo Dottore \u00abTutte le persecuzioni le faranno agli Apostoli a causa del nome di Cristo; ma non potranno esserne scusati, poich\u00e9 \u201cSon venuto e ho parlato loro\u201d\u00bb (n. 2045). <\/span>
\nSe il Verbo non fosse venuto e non avesse parlato e non avesse fatto miracoli dinanzi a loro, \u201cnon avrebbero alcun peccato\u201d. Ma, qual \u00e8 il loro peccato? Non si tratta di un peccato qualsiasi ma di quello d\u2019incredulit\u00e0 (n. 2046). <\/span><\/p>\n

L\u2019incredulit\u00e0<\/big><\/span><\/p>\n

Ora, l\u2019incredulit\u00e0 in generale \u00e8 l\u2019assenza di Fede dovuta in coloro cui la Rivelazione era stata sufficientemente proposta e dai quali venne rifiutata. <\/span><\/p>\n

Nella Somma Teologica (II-II, qq. 10-11) S. Tommaso parla dell\u2019incredulit\u00e0 (\u201cinfidelitas\u201d). Egli spiega che la \u00abperfetta nozione d\u2019incredulit\u00e0 positiva si ha quando uno resiste alla predicazione della Fede o la disprezza\u00bb (II-II, q. 10, a. 1, in corpore). <\/span>
\nQuanto alla sua gravit\u00e0, l\u2019Angelico spiega che il pi\u00f9 grave di peccati in assoluto \u00e8 l\u2019odio contro Dio (II-II, q. 32, a. 2, ad 2), al secondo posto vi \u00e8 l\u2019incredulit\u00e0 positiva, quando si respinge per contrariet\u00e0 la Fede (ivi e II-II, q. 10, a. 3, sed contra) poich\u00e9 \u00e8 \u00abuna resistenza positiva ai dogmi di fede\u00bb (ad 2), mentre il terzo peccato in ordine decrescente \u00e8 la disperazione (II-II, q. 20, a. 3). <\/span><\/p>\n

Quanto alle diverse specie d\u2019incredulit\u00e0, l\u2019Aquinate spiega che, \u00abse ci si oppone alla Fede non ancora abbracciata, si ha l\u2019incredulit\u00e0 dei pagani. Mentre se la Fede era stata gi\u00e0 accettata in modo figurale, abbiamo l\u2019incredulit\u00e0 dei Giudei. Invece, se era stata abbracciata in maniera piena e non solo figurata, si ha l\u2019incredulit\u00e0 degli eretici\u00bb (a. 5, in corpore), la quale pu\u00f2 diventare apostasia, se si rinnega non solo un articolo di Fede ma, tutta la Fede e se ne abbraccia un\u2019altra. Per quanto riguarda l\u2019apostasia, essa \u00e8 una specie d\u2019incredulit\u00e0 (II-II, q. 12, a. 1); nel corpo dell\u2019articolo l\u2019Angelico spiega che \u00abl\u2019apostasia in senso pieno consiste nell\u2019abbandono di tutta la Fede e non solo di qualche dogma, ed \u00e8 chiamata anche apostasia di perfidia o miscredenza\u00bb. Perci\u00f2 il peccato che Ges\u00f9 rimprovera ai Giudei che Lo hanno rifiutato \u00e8 quello d\u2019incredulit\u00e0, perfidia (\u201cper-fidem\u201d = Fede falsa) o apostasia.<\/span><\/p>\n

Ragioni dell\u2019inescusabilit\u00e0<\/big><\/span><\/p>\n

Il Vangelo continua: \u00ab\u201cMa ora\u201d, per il fatto che son venuto ed ho parlato, esclusa l\u2019ignoranza incolpevole, \u201cessi non hanno scusa del loro peccato [d\u2019incredulit\u00e0]\u201d\u00bb (n\u00b0 2048). <\/span>
\nInoltre, Cristo aggiunge s\u00f9bito: \u00ab \u201cChi odia Me, odia anche il Padre\u201d, come per dire: \u00e8 loro imputato a colpa, non l\u2019ignoranza di Me e del Padre, ma l\u2019odio che hanno per Me e che ridonda in odio contro il Padre. Infatti, Padre e Figlio, essendo una cosa sola nell\u2019essenza, [\u2026] chiunque ama il Figlio ama anche il Padre; e chiunque conosce l\u2019Uno conosce anche l\u2019Altro; mentre chi odia il Figlio odia anche il Padre\u00bb (n\u00b0 2050). <\/span><\/p>\n

S. Tommaso si chiede se sia possibile odiare Dio, Bont\u00e0 infinita e invisibile, e risponde: \u00abQualcuno per\u00f2 pu\u00f2 odiare Dio considerato sotto certi aspetti. Chi, per esempio, ama i piaceri odia Dio in quanto proibisce l\u2019amore disordinato di essi. [\u2026]. Ora, i Giudei odiavano Cristo e la verit\u00e0 che Egli predicava, la quale coincideva con quella del Padre; cosi pure odiavano le opere di Cristo, le quali erano conformi alla Volont\u00e0 del Padre. Quindi, odiavano anche il Padre\u00bb (n\u00b0 2052). <\/span><\/p>\n

Infine, conclude (Capitolo XVI, Lezione I): \u00abL\u2019ora della persecuzione dei Giudei contro gli Apostoli verr\u00e0, [come \u00e8 gi\u00e0 venuta contro Cristo il Gioved\u00ec Santo, ndr], quando potranno metterli a morte impunemente. Sar\u00e0 un\u2019ora tenebrosa anzi \u201cdel potere delle tenebre\u201d, ossia diabolico\u00bb (n\u00b0 2078). Quest\u2019ora ritorner\u00e0 puntualmente lungo tutto il corso della storia della Chiesa ma, Ges\u00f9 ci rincuora: \u201cPortae inferi non praevalebunt\u201d. <\/span><\/p>\n

Attualit\u00e0 di questo passo del Vangelo<\/big><\/span><\/p>\n

A partire dal concilio Vaticano II, passando per Giovanni Paolo II, sino al discorso di Benedetto XVI e Francesco nella sinagoga di Roma, si vuol ribaltare la Tradizione ecclesiastica sui rapporti tra cristianesimo e giudaismo e rivalutare quest\u2019ultimo, come \u201cfratello maggiore e prediletto\u201d del cristianesimo. <\/span><\/p>\n

Ora, tutto ci\u00f2 ha la stessa gravit\u00e0 del peccato dei Giudei che rifiutarono Cristo: \u00e8 incredulit\u00e0, anzi \u00e8 in un certo senso ancor pi\u00f9 grave, poich\u00e9, se i Giudei rifiutarono il cristianesimo in figura, i cristiani giudaizzanti rifiutano la Tradizione apostolica in realt\u00e0 e non solo figuratamene. Quindi, essi sono ancora pi\u00f9 inescusabili dei Giudei, e perci\u00f2 sono increduli, perfidi e persino specificatamente apostati in senso stretto. Come, dunque, ci si pu\u00f2 illudere che vogliano \u201crestaurare\u201d la Chiesa, quando abbracciano la dottrina degli increduli e dei peggiori suoi nemici? Chi coltiva tale illusione pu\u00f2 essere scusato da peccato per ignoranza invincibile? I semplici s\u00ec, ma i dottori della Fede e dei Costumi come minimo hanno un\u2019ignoranza colpevole per negligenza o nescienza, se non addirittura un\u2019ignoranza affettata e voluta per poter fare comodamente i propri \u201caffari\u201d, che li rende del pari pronti all\u2019apostasia, la quale non \u00e8 la strada che porta in Paradiso. <\/span><\/p>\n

La tanto conclamata, ma non provata volont\u00e0 di Ratzinger di \u201crestaurare la Tradizione\u201d \u00e8 continuamente smentita da lui stesso sino agli ultimi suoi discorsi pronunciati a Fatima, ove l\u201911 maggio 2010 ha detto: \u00abL\u2019accoglimento delle migliori istanze della modernit\u00e0, ossia la Riforma e l\u2019Illuminismo, operato con il Concilio Vaticano II, ha fatto s\u00ec che la Chiesa superasse gli errori commessi nel suo passato e i vicoli senza uscita\u00bb (La Stampa, 12 maggio 2010). <\/span>
\nTuttavia \u201cnon c\u2019\u00e8 peggio sordo di chi non vuol sentire\u201d e si continua a conclamare una restaurazione che non esiste in realt\u00e0.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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