{"id":3925,"date":"2023-12-03T22:11:43","date_gmt":"2023-12-03T21:11:43","guid":{"rendered":"https_3A//arcangelosanmichele.altervista.org/@p=3925"},"modified":"2023-12-03T22:11:43","modified_gmt":"2023-12-03T21:11:43","slug":"vaticano-francesco-vuole-demascolinizzare-la-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcangelosanmichele.altervista.org\/vaticano-francesco-vuole-demascolinizzare-la-chiesa\/","title":{"rendered":"Vaticano: Francesco vuole \u201cdemascolinizzare\u201d la Chiesa"},"content":{"rendered":"

Fonti: vatican.va \u2013 FSSPX.Actualit\u00e9s -02\/12\/2023<\/p>\n

La Chiesa Madre, rappresentata in un manoscritto vaticano. La Chiesa \u00e8 circondata dai chierici a sinistra e dai laici a destra.<\/span><\/p>\n

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Gioved\u00ec 20 novembre 2023, festa di Sant’Andrea Apostolo, Papa Francesco ha ricevuto i membri della Commissione Teologica Internazionale. Aveva preparato un discorso che non ha potuto leggere a causa della sua malattia e che \u00e8 stato consegnato ai partecipanti. Tuttavia, ha tenuto un discorso a dir poco sorprendente.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Come preambolo, il Papa incoraggia i teologi presenti. Poi aggiunge: “Ma c\u2019\u00e8 qualcosa di voi che non mi piace, scusate la sincerit\u00e0”. Secondo il resoconto, continua: “Una, due, tre, quattro donne: povere donne! (\u2026) Su questo dobbiamo andare avanti!” E ha aggiunto che “le donne hanno una capacit\u00e0 di riflessione teologica diversa da quella degli uomini”.<\/span><\/p>\n

Condivide la sua esperienza personale. Poi precisa: “questa teologia femminile non \u00e8 cos\u00ec profonda, ma \u00e8 bella, \u00e8 creativa. E ora, nel prossimo incontro dei nove cardinali, rifletteremo sulla dimensione femminile della Chiesa”.<\/span><\/p>\n

Dopo aver affermato che “la Chiesa \u00e8 donna”, aggiunge che “se non capiamo cos’\u00e8 una donna, cos’\u00e8 la teologia della donna, non capiremo mai cos’\u00e8 la Chiesa”. Afferma poi che “uno dei grandi peccati che abbiamo commesso \u00e8 stato quello di \u201cmascolinizzare\u201d la Chiesa”. Conclude: “per favore, demascolinizzate la Chiesa”.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pensiero confuso ed errato<\/strong><\/span>
\nBisogna sottolineare che i Padri della Chiesa, dei quali sarebbe strano dire che non sapessero cosa fosse la Chiesa, non conoscevano una “teologia della donna”. Ci sono stati, lungo tutta la storia della Chiesa, degli scritti di solida teologia fatti da donne. Pensiamo alle sante Teresa d’Avila, Caterina da Siena o Ildegarda, ma non risalgono a un periodo lontano.<\/span><\/p>\n

Quanto a questo “grande peccato” della mascolinizzazione della Chiesa, cosa rappresenta nel pensiero del Papa? Si riferisce solo ai teologi \u2013 o forse al magistero? \u2013 Considera la nostra Santa Madre Chiesa troppo mascolina? Mentre il titolo di Sposa di Cristo risale allo stesso San Paolo (Efesini, cap. 5) ed \u00e8 stato sempre e ovunque onorato?<\/span><\/p>\n

L’assimilazione tra la Chiesa e la Vergine Maria pu\u00f2 essere data anche come esempio della femminilit\u00e0 attribuita in ogni tempo a Colei che Cristo ha amato e per la quale ha dato se stesso (Ef 5,25). E la presenza della Madre di Dio vicino alla Croce, mentre la Chiesa sgorgava dal costato trafitto del Salvatore, \u00e8 un’altra conferma di questa verit\u00e0 sempre creduta, affermata e vissuta.<\/span><\/p>\n

Allora in che senso dobbiamo interpretare questo “grande peccato”? Un passaggio del discorso di Francesco afferma: “Mi ha illuminato molto il pensiero di Balthasar: il principio petrino e il principio mariano. I due principi ci sono. Il principio mariano \u00e8 pi\u00f9 importante del principio petrino, perch\u00e9 c’\u00e8 la Chiesa sposa, la Chiesa donna, senza essere maschile”.<\/span><\/p>\n

L’opposizione o almeno la distinzione tra i due principi, petrino e mariano, e l’affermazione che il secondo \u00e8 il pi\u00f9 importante, sembrano insinuare che il passato abbia posto troppa enfasi sul primo a discapito del secondo. Potrebbe essere questa la mascolinizzazione di cui il Papa vuole parlare? Ci\u00f2 dimostrerebbe un\u2019ignoranza che difficilmente pu\u00f2 essere attribuita al Santo Padre.<\/span><\/p>\n

Come ignorare, infatti, lo sviluppo del dogma mariano e della devozione alla Madre di Dio presso tutti i popoli cristiani, che hanno lasciato tante testimonianze tangibili, come le magnifiche chiese dedicate alla Vergine Maria, nonch\u00e9 tutti i trattati teologici o opere spirituali a lei dedicate?<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Una disgiunzione di poteri contraria alla Rivelazione<\/strong><\/span>
\nResta un modo solo di intendere l’affermazione del Papa: questo “grande peccato” risiede nell’esclusivit\u00e0 data agli uomini nella gerarchia della Chiesa e nella giurisdizione ecclesiastica. Ed \u00e8 qui senza dubbio che bisogna cercare questa terribile colpa secondo il successore di Pietro.<\/span><\/p>\n

Del resto, la politica sistematica di femminilizzazione della Curia, condotta da anni da Francesco, appare come una “riparazione” per questo peccato e questo errore. Ma allora ci troviamo in opposizione alla dottrina della Chiesa e di Cristo, di cui il Papa \u00e8 vicario.<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 la gerarchia della Chiesa \u00e8 una, ma ha tre poteri distinti: ordine, insegnamento \u2013 o magistero \u2013 e giurisdizione. Questi tre poteri furono uniti da Cristo in un unico detentore: il Papa, in modo supremo, e i vescovi, ciascuno per la sua diocesi. Di per s\u00e9 non sono separabili.<\/span><\/p>\n

Se Francesco riconosce che il sacramento dell\u2019Ordine pu\u00f2 essere conferito solo agli uomini \u2013 escludendo le donne \u2013 come ha sottolineato recentemente il cardinale Pietro Parolin, non pu\u00f2, senza illogicit\u00e0, voler affidare la giurisdizione alle donne. Eppure \u00e8 quello che sta cercando di fare con la costituzione Praedicate evangelium<\/em> con cui ha riformato la Curia.<\/span><\/p>\n

Ma voler fare qualcosa non significa che sia possibile. Va inoltre notato che questa disgiunzione \u00e8 contraria alla lettera stessa del Concilio Vaticano II nella Lumen Gentium<\/em>. Qualunque cosa si pensi di quest’ultimo testo, si tratta semplicemente di una contraddizione interna, che il cardinale Gerhard M\u00fcller non ha mancato di sottolineare, e che un articolo su FSSPX.Attualit\u00e0 ha messo in luce (cfr articolo correlato).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Articolo correlato:<\/span><\/h2>\n