{"id":3866,"date":"2023-11-24T22:21:11","date_gmt":"2023-11-24T21:21:11","guid":{"rendered":"https_3A//arcangelosanmichele.altervista.org/@p=3866"},"modified":"2023-11-24T22:21:11","modified_gmt":"2023-11-24T21:21:11","slug":"lideologia-britannica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcangelosanmichele.altervista.org\/lideologia-britannica\/","title":{"rendered":"L\u2019IDEOLOGIA BRITANNICA."},"content":{"rendered":"

Tra eugenetica, malthusianesimo e Nuovo Ordine Mondiale.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Fonte maurizioblondet.it 26\/04\/2018<\/span><\/p>\n

Autore Gianluca Marletta<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Chiunque abbia la ventura di leggere The Brave New World<\/strong>, l\u2019allucinata ma \u201cprofetica\u201d <\/span>distopia dell\u2019inglese Aldous Huxley<\/strong>, che gi\u00e0 negli anni \u201930 del XX secolo precognizzava un <\/span>futuro Governo Globale dove un\u2019umanit\u00e0 concepita \u201cin provetta\u201d<\/strong> (la pubblicazione del <\/span>romanzo \u00e8 del 1932!) e ridotta a 200 milioni di individui<\/strong>, viene mantenuta in \u201cdorate <\/span>catene\u201d e totale obbedienza attraverso droga, sesso e spettacoli<\/strong>, non pu\u00f2 non <\/span>sospettare che la trama rifletta non solo la \u201cfantasia\u201d del romanziere ma anche una<\/span> tendenza, uno stato di spirito, realmente presente tra le \u201cclassi\u00a0 alte\u201d del mondo <\/span>anglosassone (di cui Aldous era uno dei pi\u00f9 brillanti rampolli). In effetti, quella che <\/span>potremmo definire come \u201cideologia britannica\u201d ha una lunga storia: si tratta di un mix di<\/span> suprematismo classista, culto\u00a0 dell\u2019eugenetica ed elitismo, ossessione per il controllo <\/strong><\/span>sociale indotto e idea fissa che l\u2019umanit\u00e0 debba essere drasticamente ridotta di <\/span><\/strong>numero se non addirittura \u201cricreata\u201d <\/strong>prometeicamente, che \u00e8 stato un vero e proprio <\/span>riferimento occulto di molte politiche anglosassoni degli ultimi due secoli, divenendo dal<\/span> secondo dopoguerra \u201cideologia di riferimento\u201d non pi\u00f9 solo in Inghilterra o negli Stati Uniti<\/span> ma in tutto il mondo occidentale e oltre.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nUn\u2019ideologia che rivela, a volte, suggestioni para-messianiche di rinnovamento globale e <\/span>dominio del mondo ma che ha tuttavia saputo imporsi, a livello pseudo-scientifico, con le<\/span> ipotesi di Malthus e Darwin, divenendo giustificazione e pilastro dell\u2019ultra-capitalismo <\/span>moderno e della sua visione del mondo. Cos\u00ec, ad esempio, quando si assiste, al\u00a0 giorno <\/span>d\u2019oggi, ad operazioni come il tentativo di estendere l\u2019eutanasia ai bambini malati o <\/span>all\u2019incessante propaganda contro la \u201cnatalit\u00e0\u201d umana vista quale pericolo per la \u201cmadre<\/span> Terra\u201d, bisogna sempre tener conto di quali radici ideologiche si celino dietro tali politiche.<\/span><\/p>\n

MALTHUS: DIMINUIRE LA POPOLAZIONE CON GUERRE, CARESTIE, ADULTERIO E<\/span><\/strong>
\nSODOMIA<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Uno degli esempi pi\u00f9 noti di questa scienza al servizio del <\/em><\/span>potere<\/em> \u00e9 il pastore anglicano Thomas Malthus<\/strong>, autore di quel An essay of the principle of <\/em><\/span>the population as it affects the future improvement of society<\/em> a cui si rifanno, ancor oggi, <\/span>tutti i teorici del denatalismo e della necessit\u00e0 di contenere o ridurre la popolazione <\/span>mondiale.<\/span>
\nSecondo Malthus, infatti, poich\u00e9 la popolazione tenderebbe a crescere in progressione<\/span> geometrica, quindi pi\u00f9 velocemente della disponibilit\u00e0 di alimenti, (che crescerebbero<\/span> invece in progressione aritmetica), bisognerebbe fare di tutto per evitare il moltiplicarsi<\/strong><\/span> della popolazione stessa<\/strong>, soprattutto \u2013vien da s\u00e9- della sua parte pi\u00f9 povera. A questo<\/span> scopo, secondo Malthus, andavano rimossi quei \u201csussidi per i meno abbienti\u201d per evitare <\/span>che le famiglie fossero invogliate a riprodursi eccessivamente, e bisognava anche<\/span> mantenere i salari delle classi pi\u00f9 povere ad un livello minimo di sussistenza.<\/span>
\nDa \u201creligioso\u201d, naturalmente, Malthus vedeva nella castit\u00e0 e nella continenza il rimedio pi\u00f9 <\/span>accettabile moralmente per ridurre la popolazione, ma da \u201cscienziato\u201d non negava che i<\/span> mezzi attraverso i quali tale limitazione si attuava in natura o nelle societ\u00e0 fossero pi\u00f9<\/span> spesso di carattere repressivo o preventivo<\/em>. Le vie repressive contemplavano in un caso <\/strong><\/span>l\u2019azione della mortalit\u00e0 per mezzo di epidemie, guerre, carestie, ecc.; nell\u2019altro, una <\/span>diminuzione della natalit\u00e0 mediante la diffusione di tutti quei comportamenti, tra cui<\/span> l\u2019adulterio, la sodomia, ecc. che causano una diminuzione delle nascite.<\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019IDEOLOGIA DARWINISTA E LA \u201cMANIPOLAZIONE CULTURALE\u201d DI THOMAS <\/span>HUXLEY<\/span><\/strong><\/p>\n

Ma se il malthusianesimo \u00e8 l\u2019antenato pi\u00f9 o meno diretto di quei veri e propri dogmi del <\/span>pensiero mondialista che saranno il denatalismo e l\u2019eugenetica, esso \u00e8 anche l\u2019ispiratore di<\/span> un altro \u201cmito scientifico\u201d anglosassone via via imposto a tutto il mondo: il Darwinismo.<\/strong><\/span>
\nDarwin stesso ne riconobbe l\u2019apporto, specie nell\u2019aspetto cos\u00ec tipico della sua ipotesi che <\/span>riguarda la lotta per l\u2019esistenza<\/em> e la sopravvivenza del pi\u00f9 \u201cadatto\u201d. D\u2019altronde, anche la<\/span> vicenda dell\u2019affermazione del Darwinismo a partire dal XIX secolo \u00e8 piuttosto significativa<\/span> del ruolo fortemente politico assunto dalla scienza nella cultura britannica.<\/span>
\nIl Darwinismo, che per la nuova \u201cideologia scientista\u201d doveva servire da stampella ai <\/span>progetti egemonici della Gran Bretagna e di tutto l\u2019Occidente, sarebbe stato quello che era<\/span> stata la Genesi per l\u2019universalismo cristiano dei secoli precedenti. Una \u201cgenesi atea,<\/span> materialista ed esaltante il potere del pi\u00f9 forte sul pi\u00f9 debole che rispondeva alla perfezione al clima culturale e politico dell\u2019epoca del Colonialismo e della Seconda <\/strong><\/span>Rivoluzione Industriale<\/strong>. E se da una parte, con la sua idea di evoluzione \u201ccasuale\u201d, il<\/span> Darwinismo estrometteva di fatto qualsiasi intervento divino sulla realt\u00e0, esso diveniva<\/span> anche uno straordinario strumento per legittimare il dominio di una autoproclamata \u201celit\u00e9\u201d di<\/span> \u201cesseri evoluti\u201d sul resto del mondo bollato come involuto, passatista e destinato per <\/span>natura all\u2019estinzione.<\/span>
\nQuesto, tuttavia, non significa che non ci furono resistenze. L\u2019ascendente ancora forte che<\/span> la religione aveva su una parte della societ\u00e0 britannica e occidentale \u2013oltre alle aporie e ai<\/span> legittimi dubbi scientifici che il Darwinismo\u00a0 suscitava- potevano rendere difficile <\/span>l\u2019affermazione di un\u2019ideologia cos\u00ec rivoluzionaria.<\/span>
\nE\u2019 proprio in questo frangente, in effetti, che risalta pi\u00f9 che mai l\u2019azione concertata di <\/span>determinate \u201clobby culturali\u201d che, all\u2019atto pratico, furono determinanti nell\u2019imporre il<\/span> Darwinismo all\u2019opinione pubblica. Stiamo parlando, ad esempio, del gruppo cappeggiato<\/span> da Thomas Henry Huxley<\/strong>, personaggio brillante e astuto, nonno del romanziere Aldous.<\/span>
\nPresidente della Royal Society dal 1883 al 1885, Thomas Huxley fu anche il promotore di <\/span>un gruppo pi\u00f9 ristretto ed esclusivo, l\u2019XClub, che ebbe un influsso enorme sulla cultura<\/span> britannica, spingendola all\u2019accettazione del\u00a0 darwinismo e dei suoi presupposti. Cooptando <\/span>nell\u2019XClub, uomini di cultura particolarmente in vista e potenti della societ\u00e0 britannica<\/span> dell\u2019epoca, infatti, Thomas Huxley riusc\u00ec inesorabilmente a diffondere la fede darwinista in<\/span>
\nlarghi strati dell\u2019alta societ\u00e0 inglese, secondo uno schema di \u201cmanipolazione della societ\u00e0\u201d <\/span>che ritroveremo spesso nella nascita delle \u201cmode\u201d moderne.<\/span><\/p>\n

L\u2019IDEOLOGIA BRITANNICA DIVENTA IDEOLOGIA MONDIALE<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c8 solo a partire dal secondo dopoguerra, tuttavia, che tale ideologia verr\u00e0 proposta e <\/span>imposta al mondo intero. E sar\u00e0 proprio uno dei nipoti di Thomas Huxley, Julian Sorel<\/strong><\/span> Huxley<\/strong>, darwinista di ferro, neomalthusiano e convinto assertore dell\u2019eugenetica, tra i<\/span> fondatori dell\u2019UNESCO) di cui fu primo direttore, a definire pubblicamente l\u2019immagine di un <\/span>piccolo gruppo di illuminati detentori della verit\u00e0<\/em> che ha il diritto di \u201cindirizzare\u201d l\u2019umanit\u00e0<\/span>
\nverso scopi e fini ignoti alle moltitudini. Cos\u00ec, scrive Julian Huxley nel programma della<\/span> Commissione preparatoria dell\u2019UNESCO dal titolo Unesco its purpose and its philosophy<\/em> [1] :<\/span> Il progresso non \u00e8 automatico o inevitabile ma dipende dalla scelta umana e dallo sforzo di<\/span> volont\u00e0. Prendendo le tecniche di persuasione e informazione e vera propaganda che<\/strong><\/span> abbiamo imparato ad applicare come nazione in guerra, e deliberatamente unendole <\/span>ai compiti internazionali di pace, se necessario utilizzandole, come Lenin previde per<\/span> <\/strong>superare la resistenza di milioni verso il cambiamento desiderabile.<\/strong> (J.S.Huxley, Unesco<\/span> its purpose and its philosophy, 1946. Il testo \u00e9 scaricabile in inglese su formato PDF dal sito ufficiale<\/span> dell\u2019UNESCO: http:\/\/unesdoc.unesco.org\/images\/0006\/000681\/068197eo.pdf ) <\/span>
\nPropaganda di guerra utilizzata in tempo di pace per manipolare l\u2019opinione delle mass<\/em>e:<\/span> questo \u00e8 dunque uno degli scopi programmatici delle organizzazioni internazionali<\/span> contemporanee. E l\u2019ideologia che tali organizzazioni\u00a0 propongono non \u00e8 altro, infondo, che <\/span>l\u2019edizione pi\u00f9 aggiornata degli \u201cideali\u201d nati in Inghilterra dal XVIII secolo in poi: controllo<\/span> sociale, depopolazione, eugenetica, diffusione di quei costumi (sessualit\u00e0 puramente <\/span>\u201cricreativa\u201d, omosessualit\u00e0, ecc.) che possono indurre ad una diminuzione della natalit\u00e0,<\/span> eliminazione dei pi\u00f9 deboli considerati come \u201cvite inutili\u201d, ecc.<\/span>
\nSenza questi presupposti, in effetti, \u00e8 impossibile comprendere molti dei fenomeni che <\/span>caratterizzano la storia pi\u00f9 recente.<\/span>
\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/span>
\nBREVE BIBLIOGRAFIA<\/span><\/p>\n

A beneficio di chi volesse approfondire il tema trattato, consigliamo:<\/span>
\nG.Marletta-E.Perucchietti, Governo globale<\/em>, Ed. Arianna<\/span>
\nE.Pennetta, Inchiesta sul Darwinismo<\/em>, Ed. Cantagalli<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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