Manifesto <\/a>N.d.R.]<\/em><\/p>\nAutore don Curzio Nitoglia<\/span><\/strong><\/span><\/p>\nMai scoraggiarsi difronte alle crisi che attraversa l\u2019elemento umano della Chiesa<\/strong><\/span><\/p>\nLa crisi religiosa, che travaglia gli uomini di Chiesa, non deve portare i fedeli al pessimismo e allo scoraggiamento<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\nInfatti, come Ges\u00f9, <\/em>\u201csolo la Chiesa ha parole di vita eterna<\/em>\u201d, essendo essa il Corpo Mistico di Cristo. Perci\u00f2, non dobbiamo temere e disanimarci: alla fine la Chiesa di Cristo risorger\u00e0, come Ges\u00f9 risuscit\u00f2 dal Sepolcro<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\nLa situazione ecclesiale odierna \u00e8 desolante, ma non disperata<\/em>. Per il cristianesimo non esiste la disperazione, vi \u00e8 la desolazione del Golgota, del Sabato Santo e del Sepolcro, alla quale segue immancabilmente la gloria e il trionfo della Pasqua di Risurrezione.\u00a0<\/span><\/p>\nCome Cristo la Chiesa non muore, pu\u00f2 sembrar morta, ma non lo \u00e8, anche se viene fatta seppellire dai Sommi Sacerdoti, anzi pi\u00f9 ci si avvicina alla fine apparente e pi\u00f9 si \u00e8 prossimi alla Risurrezione reale.\u00a0<\/span><\/p>\nBergoglio oltre il Vaticano II<\/strong><\/span><\/p>\nA questo proposito, vedi l\u2019intervista di Eugenio Scalfari a papa Bergoglio, Repubblica, <\/em>1\u00b0 ottobre 2013. In essa, Francesco risponde a Eugenio Scalfari: \u201cIl Vaticano II, ispirato da papa Giovanni e da Paolo VI, decise di guardare al futuro con spirito moderno e di aprire alla cultura moderna. I padri conciliari sapevano che aprire alla cultura moderna significava ecumenismo religioso e dialogo con i non credenti. Dopo di allora fu fatto molto poco in quella direzione. Io ho l\u2019umilt\u00e0 e l\u2019ambizione di volerlo fare<\/em>\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\nSi noti questa \u201ccontraddizione nei termini\u201d di papa Bergoglio: \u201cl\u2019umilt\u00e0 e l\u2019ambizione<\/em>\u201d. Non \u00e8 casuale, ma essa \u00e8 stata voluta, Bergoglio quale ammiratore della modernit\u00e0 fa sua la \u201ccoincidenza degli opposti\u201d di Spinoza e la \u201ccontraddizione per principio\u201d della dialettica di Hegel, per cui ambizione e umilt\u00e0 coincidono proprio perch\u00e9 s\u2019oppongono e si contraddicono<\/em>.\u00a0 Egli esprime chiaramente la volont\u00e0 di compiere il Vaticano II, che sarebbe restato incompiuto, ossia di fare<\/em> il \u201cVaticano III\u201d senza indirlo, dibatterlo e promulgarlo<\/em>: questo \u00e8 il primato della prassi sulla teoresi e il superamento non solo dell\u2019immutabilit\u00e0 del dogma, ma anche della pastorale tramite l\u2019azione, l\u2019incontro, il dialogo e il \u201ccamminare insieme\u201d.<\/span><\/p>\n\u201cMotus in fine velocior<\/em>\u201d: un peso che cade nel vuoto pi\u00f9 s\u2019avvicina al fondo e pi\u00f9 aumenta di velocit\u00e0. Ora, la velocit\u00e0 sfrenata con la quale avanza la Rivoluzione religiosa nell\u2019ambiente ecclesiale per opera dei Sommi Sacerdoti a partire dal 1962 \u00e8 sempre pi\u00f9 alta, sino a sorpassare abbondantemente la barriera del suono con le esternazioni di Francesco. Perci\u00f2, mi sembra che questa sia l\u2019ultimo atto dell\u2019opera di \u201cauto-demolizione<\/em>\u201d del potere sociale del Papato per opera d\u2019un Papa stesso. Se Francesco non fosse Papa, la sua azione non sarebbe universalmente e intensamente deleteria, se agisse al suo posto una persona privata e senz\u2019autorit\u00e0, le conseguenze del suo agire sarebbero limitate, private e senza autorevolezza.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\nQuesto, perci\u00f2, era il piano della Massoneria: \u201cUn Papa secondo i nostri desideri, che non sia iscritto alla Setta, ma ne abbia lo spirito e faccia lui la Rivoluzione in cappa e tiara\u201d. Dio ha permesso che si avverasse, ma da ogni male permesso, il Signore sa trarre un bene maggiore.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\nPapa Bergoglio ogni giorno, come una valanga inarrestabile, parlando come dottore privato, durante le omelie della sua messa privata, concedendo interviste e soprattutto agendo in maniera sovvertitrice dell\u2019ordine sociale e religioso e della dignit\u00e0 papale, demolisce ci\u00f2 che dopo il Concilio Vaticano II, miracolosamente, era rimasto \u2013 pur se malamente \u2013 ancora in piedi.\u00a0<\/span><\/p>\nEgli vuole fare<\/em> il Vaticano III senza convocare, celebrare,<\/em> dibattere<\/em> e confermare<\/em> un Concilio, nemmeno \u201cpastorale\u201d; tutto ci\u00f2 sarebbe troppo \u201cdottrinale\u201d e \u201cteoretico\u201d per il suo spirito \u201cpragmatico\u201d. Il rimprovero che K\u00fcng, Schillebeckx, Metz, Boff, Gutierrez, Martini muovevano a Paolo VI, a Giovanni Paolo II e a Benedetto XVI (aver bloccato lo spirito del Vaticano II) \u00e8 condiviso in pieno da Francesco, il quale riprende la loro obiezione e asserisce di volere portare sino alle ultime conseguenze il \u201cVaticano II\u201d operando, senza teorizzare (non dico \u201cdogmaticamente\u201d ma neppure \u201cpastoralmente\u201d), una sorta di \u201cVaticano III pratico\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\nLa stessa dottrina dell\u2019ermeneutica della continuit\u00e0 tra Vaticano II e Tradizione della Chiesa \u2013 espressa ma non provata da Giovanni XXIII, Paolo VI, Giovanni Paolo II e soprattutto da Benedetto XVI \u2013 \u00e8 contraddetta e sfatata da Francesco con fatti e con detti.\u00a0<\/span><\/p>\nOramai la Sovversione \u00e8 talmente sicura di aver vinto la battaglia che non sente neppure pi\u00f9 la necessit\u00e0 di camuffarsi, siamo veramente al \u201credde rationem<\/em>\u201d finale. Il Mondialismo espone e opera alla luce del sole ci\u00f2 che sino a qualche anno fa faceva segretamente e dietro le quinte.<\/span><\/p>\nL\u2019Anticristo finale nella divina Rivelazione<\/strong><\/span><\/p>\nSan Paolo \u2013 nella Seconda Epistola ai Tessalonicesi<\/em> (II, 6-7) \u2013 ha rivelato la venuta dell\u2019Anticristo finale: \u201cVoi conoscete Colui, che lo trattiene, di modo che egli si manifester\u00e0 al suo preciso momento. Infatti,<\/strong> il Mistero d\u2019Iniquit\u00e0 gi\u00e0 opera internamente. <\/em>Solo quando Colui, che ora lo trattiene, sar\u00e0 tolto di mezzo, allora l\u2019uomo d\u2019iniquit\u00e0 si manifester\u00e0, ma il Signore Ges\u00f9 lo uccider\u00e0 con un soffio della sua bocca\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\nI Padri ecclesiastici interpretano questi due versetti in maniera moralmente unanime e il Dottore Comune o Ufficiale della Chiesa (San Tommaso d\u2019Aquino) fa sua la loro interpretazione. L\u2019Anticristo finale si manifester\u00e0, ma vi \u00e8 un \u201costacolo\u201d, un \u201ckat\u00e9chon<\/em>\u201d, \u201cColui, che lo trattiene\u201d, che \u00e8 il potere spirituale e sociale del Papato. Quando questo potere non avr\u00e0 pi\u00f9 la forza socialmente<\/em> sufficiente per trattenere l\u2019Anticristo e sar\u00e0 stato ridotto a influire solo sulle singole anime<\/em>, allora questi apparir\u00e0, per\u00f2 sar\u00e0 ucciso da Cristo stesso, il quale veglia tutti i giorni sino alla fine sulla sua Chiesa.\u00a0<\/span><\/p>\nSan Paolo chiama l\u2019agire degli anticristi iniziali (che operano durante il corso della storia e agiscono gi\u00e0 nell\u2019epoca in cui l\u2019Apostolo scrive, nel 53 ossia appena 20 anni dopo la crocifissione di Ges\u00f9) e dell\u2019Anticristo finale, che si manifester\u00e0 verso la fine del mondo, \u201cMysterium iniquitatis<\/em>\u201d. Ma, al momento stabilito e permesso da Dio, quando il Papato dopo essere stato attaccato da tutti i fronti avr\u00e0 perso, momentaneamente<\/em>, la sua forza sociale<\/em> di restaurazione, allora apparir\u00e0 l\u2019Anticristo finale. Il liberalismo, che vuol ridurre il Cristianesimo a puro fenomeno individuale, negando la Regalit\u00e0 sociale di Cristo, \u00e8 uno dei pilastri della \u201ccontro-chiesa\u201d e apre le porte all\u2019Anticristo finale.<\/span><\/p>\nQuesti due versetti di san Paolo s\u2019applicano perfettamente a quel che sta succedendo oggi. \u00c8 chiaro che il Mistero d\u2019iniquit\u00e0<\/em>, operante segretamente durante la storia della Chiesa sin dall\u2019epoca apostolica, si collega al Vaticano II<\/em>, ove, tramite la collegialit\u00e0, l\u2019ecumenismo e la libert\u00e0 delle false religioni, la potenza sociale<\/em> restauratrice e antisovversiva del Papato e della Chiesa \u00e8 notevolmente scemata. Gi\u00e0 allora Paolo VI parl\u00f2 di \u201cauto-demolizione della Chiesa\u201d, dello \u201cspirito di satana entrato nel Tempio\u201d. A partire da allora, pian piano si \u00e8 manifestato il Mistero d\u2019Iniquit\u00e0<\/em> in tutta la sua ferocia e virulenza (e lo vediamo oggi sotto i nostri occhi) sino al futuro Regno dell\u2019Anticristo finale, che tuttavia sar\u00e0 annientato da Cristo.\u00a0<\/span><\/p>\nPer\u00f2, non dobbiamo preoccuparci eccessivamente. Era scritto, previsto e Dio l\u2019ha permesso per trarre dal male un bene maggiore. Dopo aver fatto ultimare la sua Rivoluzione in cappa e tiara, dopo la \u201cgrande apostasia\u201d (2 Tess<\/em>., II, 3), apparir\u00e0 l\u2019uomo d\u2019iniquit\u00e0, ma Ges\u00f9 lo annienter\u00e0. \u201cNolite<\/em> timere pusillus grex, Ego vici mundum<\/em>!\u201d (Lc., <\/em>XII, 32). La vittoria finale, dopo tante sconfitte intermedie, appartiene a Dio e alla sua Chiesa. E cos\u00ec sar\u00e0. \u201cVerbum Domini manet in aeternum!<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\nLa teologia della prassi e il culto dell\u2019uomo nel vaticano II e nel post-concilio\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\nOccorre sapere che papa Bergoglio s\u2019\u00e8 formato alla scuola della filosofia della prassi<\/em>. Uno dei suoi principali rappresentanti \u00e8 senz\u2019altro Ludwig Feurbech, che studi\u00f2 filosofia a Berlino con Hegel. La sua opera pi\u00f9 conosciuta \u00e8 L\u2019essenza del cristianesimo <\/em>del 1847, nel 1851 pubblic\u00f2 Lezioni sull\u2019essenza della religione<\/em> e nel 1857 Teogonia<\/em> (l\u2019origine di Dio). <\/em>Egli s\u2019inscrive appieno nel solco della filosofia moderna che \u00e8 \u00abantropocentrica: il suo centro di riflessione non \u00e8 [\u2026] Dio, ma \u00e8 l\u2019uomo. Per\u00f2, sino a [\u2026] Feuerbach nessuno aveva spinto l\u2019antropocentrismo sino al punto di negare Dio. [\u2026]. La tesi fondamentale di Feurbach \u00e8 l\u2019identificazione dell\u2019uomo con Dio. <\/em>[\u2026] Egli fa dell\u2019uomo l\u2019essere supremo, identificandolo con Dio\u00bb. La nuova religione immanentistica e antropocentrica di Feurbach consiste nella \u00abdivina trinit\u00e0 nell\u2019uomo<\/em>: l\u2019unit\u00e0 di ragione, amore e volont\u00e0\u00bb.<\/span><\/p>\nOra, questo spirito lo troviamo gi\u00e0 nel Concilio Vaticano II e papa Bergoglio lamenta che \u2013 dopo aver aperto le porte alla modernit\u00e0 \u2013 il Vaticano si sia fermato un po\u2019 e abbia ritardato l\u2019opera della Rivoluzione in cappa e tiara, ma afferma che lui la porter\u00e0 a termine, \u201cumilmente e ambiziosamente\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\nGi\u00e0 durante \u201cl\u2019omelia nella 9a Sessione del Concilio Vaticano II\u201d<\/em>, il 7 dicembre del 1965, papa Montini giunse a proclamare: \u00abLa religione del Dio che si \u00e8 fatto uomo s\u2019\u00e8 incontrata con la religione <\/em>(perch\u00e9 tale \u00e8) dell\u2019uomo che si fa Dio<\/em>. Cos\u2019\u00e8 avvenuto? Uno scontro, una lotta, un anatema? Tale poteva essere; ma non \u00e8 avvenuto. [\u2026]. Una simpatia immensa<\/em> verso ogni uomo<\/em> ha pervaso tutto il Concilio<\/em>. [\u2026]. Noi, pi\u00f9 di tutti, abbiamo il culto dell\u2019uomo<\/em>\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\nVi \u00e8 una lotta evidente, esplosa in tutta la sua violenza durante il Vaticano II, tra la Chiesa di Cristo e la \u201ccontro-chiesa\u201d o \u201csinagoga di satana\u201d (Apoc., <\/em>II, 9), che si serve della modernit\u00e0 immanentista per sovvertire la mentalit\u00e0 dei fedeli e dei chierici inclini al progressismo modernizzante e modernista, i quali potranno diventare in futuro i capi della Sinarchia di una \u201ccontro-chiesa\u201d infeudata alla \u201cRepubblica universale\u201d massonica e al \u201cTempio universale\u201d giudaico, tramite l\u2019ecumenismo, che dovr\u00e0 portare alla riunione dei cattolici con i massoni o \u201cfratelli\u201d separati e ebrei o \u201cfratelli\u201d maggiori\/peggiori.<\/span><\/p>\nTutto ci\u00f2 \u00e8 avvenuto mediante una silenziosa e sotterranea Rivoluzione religiosa (Concilio Vaticano II, 1962-65) e culturale (maggio 1968), non cruenta e militare, grazie alla quale l\u2019uomo ha cercato di prendere il posto di Dio (e apparentemente vi \u00e8 riuscito) per distruggere poi, nichilisticamente, l\u2019uomo stesso quale animale razionale.\u00a0<\/span><\/p>\nMa, non basta, bisogna passare ora alla piena e perfetta realizzazione di quanto \u00e8 stato posto in atto imperfettamente nel Vaticano II con un Vaticano III fatto<\/em>, appena appena detto<\/em> e soprattutto non elaborato<\/em> dottrinalmente.\u00a0<\/span><\/p>\nL\u2019ultimo assalto alla Chiesa?<\/strong><\/span><\/p>\nInfine, Bergoglio s\u2019accinge (e lo dice chiaramente) all\u2019ultimo passo, il quale \u00e8 il traguardo finale che la \u201csinagoga di satana\u201d (Apoc., <\/em>II, 9) s\u2019era prefissa da almeno 200 anni: la costituzione di un unico \u201cTempio universale\u201d mediante l\u2019ecumenismo, ossia un amalgama di tutte le religioni a scapito dell\u2019unica vera religione, quella fondata da Ges\u00f9 su Pietro ed i suoi successori. Purtroppo, avendo, con il Modernismo, infiltrato i propri suppositi nella Chiesa, la Setta infernale \u00e8 riuscita a far compiere l\u2019ultimo passo della Rivoluzione anti-divina proprio dagli uomini di Chiesa, soprattutto durante e dopo il Concilio Vaticano II, che ha raccomandato pastoralmente l\u2019Ecumenismo, la Libert\u00e0 delle false religioni, la subordinazione del cristianesimo al giudaismo e la Collegialit\u00e0, cio\u00e8 proprio quegli errori condannati costantemente dal Magistero dogmatico e infallibile della Chiesa. La \u201crivoluzione in cappa e tiara\u201d si \u00e8 avverata nel 1965 e perdura ancor oggi, anzi con Francesco \u00e8 divenuta una valanga inarrestabile \u2013 tramite gesti, fatti e detti esortativi quotidiani non magisteriali neppure solo pastorali, ma ampliati e globalizzati dai mass media<\/em> \u2013 che solo l\u2019Onnipotenza e la Giustizia di Dio potr\u00e0 bloccare prima che giunga al compimento del Vaticano III.\u00a0<\/span><\/p>\nLa <\/em>\u201ccontro-chiesa<\/em>\u201d sa che non pu\u00f2 giungere al dominio del mondo senza avere corrotto anche il potere spirituale<\/em>, il quale viene da Dio. Infatti, non si pu\u00f2 reggere e governare perfettamente la Societ\u00e0 civile, se questa non \u00e8 sorretta da quella soprannaturale. Stato e Chiesa devono cooperare. La \u201ccontro-chiesa\u201d ha combattuto la dottrina della cooperazione tra potere temporale e spirituale ed ha distrutto il potere temporale della Chiesa (che la aiutava a diffondere il Vangelo nella Societ\u00e0 civile, senza essere infeudata a nessun potere umano) per sostituirsi alla vera Chiesa e diventare una \u201ccontro-chiesa\u201d, il nuovo \u201ccontro-potere\u201d o la \u201cdemonio-crazia\u201d preternaturale, che viene dal basso e dagli inferi e lotta contro la \u201cteocrazia\u201d.\u00a0 Oltre il potere economico, sociale e politico occorre avere nelle mani anche quello religioso, senza il quale tutto il resto vacilla e poi crolla. Avendo macchinato contro la vera Religione, la Sinarchia deve darci un suo surrogato, una \u201ccontro-chiesa\u201d e una \u201ccontro-religione\u201d. La religione non \u00e8 qualcosa di posticcio o puramente accessorio che aiuta lo Stato a governare meglio, ma \u00e8 essenziale al funzionamento del potere civile e al suo perdurare. La Chiesa l\u2019ha sempre insegnato, la \u201ccontro-chiesa\u201d l\u2019ha capito e l\u2019ha negato, ma ha sempre cercato di metterlo in pratica alla rovescia 1\u00b0) avversando la vera Religione; 2\u00b0) propinando agli uomini una falsa religiosit\u00e0; si rivela cos\u00ec vera \u201cscimmia di Dio\u201d come il diavolo (Tertulliano).<\/span><\/p>\nQuesta \u00e8 l\u2019ora decisiva dello scontro tra due entit\u00e0 dal quale arriver\u00e0 al suo completamento la \u201ccitt\u00e0 del diavolo, composta da coloro che\u00a0 per amore disordinato di s\u00e9 disprezzano Dio\u201d oppure rinascer\u00e0 la \u201ccitt\u00e0 di Dio, formata da coloro che per amor di Dio sentono umilmente di se stessi\u201d (S. Agostino, De civitate Dei,<\/em> XIV, 28).<\/span><\/p>\nSenza una \u201ccontro-chiesa\u201d (\u201cIl Tempio\u201d), la Setta (\u201cLa Repubblica\u201d) non pu\u00f2 riuscire a costruire un \u201csuper Governo Mondiale\u201d, come senza la grazia divina l\u2019uomo non pu\u00f2 edificare la Civitas Dei<\/em> o la Res Publica\u00a0 Christiana<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\nAdesso il problema ultimo da risolvere \u00e8 sapere se la Sinarchia sia all\u2019altezza di portare sino alle ultime conseguenze la Sovversione annichilatrice nella Chiesa e della Chiesa di Roma, fondata da Ges\u00f9 su un solo Pontefice: Pietro. Possiamo rispondere con certezza: \u201cPu\u00f2 tentarlo e l\u2019ha tentato, ma inutilmente!\u201d. Infatti, le membra della Chiesa sono umane; tuttavia, il principio della Chiesa \u00e8 Cristo vero Dio e vero uomo che l\u2019ha fondata; il suo fine \u00e8 Dio e il cielo verso cui tende; infine, i suoi mezzi sono soprannaturali nella loro essenza: i Sacramenti, che conferiscono la vita soprannaturale. Contro questa realt\u00e0, assistita divinamente perch\u00e9 fondata e istituita da Dio stesso, nulla pu\u00f2 la Sinarchia, la \u201ccontro-chiesa\u201d e la \u201csinagoga di satana\u201d. Ges\u00f9 l\u2019ha promesso formalmente: \u201cLe porte dell\u2019inferno non prevarranno contro di essa!\u201d(Mt.,<\/em> XVI, 18). \u201cEcco, Io sto con voi tutti i giorni sino alla fine del mondo\u201d (Mt., <\/em>XXVIII, 20).<\/span><\/p>\nCertamente abbiamo toccato il fondo, ma la \u201ccontro-chiesa\u201d non ha fatto i conti con l\u2019oste (il Padreterno) e i conti saranno pi\u00f9 che salati, saranno infuocati. Solo un immane castigo sar\u00e0 pari alla gravit\u00e0 dell\u2019apostasia strisciante e pratica che viviamo sotto i nostri occhi (\u201cabyssus abyssum invocat<\/em>\u201d).\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0Risposta a un\u2019eventuale obiezione<\/strong><\/span><\/p>\nA coloro che, obiettano e di non dover mai criticare il Papa nemmeno come dottore privato rispondo con la S. Scrittura e la Tradizione. Infatti, 1\u00b0)<\/strong> S. Paolo nell\u2019Epistola ai Galati<\/em> (II, 11) afferma: \u00abHo resistito<\/em> in faccia a Pietro, poich\u00e9 era reprensibile<\/em>\u00bb. Secondo la Patristica (S. Agostino) perfezionata dalla Scolastica (S. Tommaso), S. Pietro 2\u00b0)<\/strong> non pecc\u00f2 contro la Fede ma, 3\u00b0)<\/strong> pecc\u00f2 venialmente di fragilit\u00e0 nell\u2019osservare le cerimonie legali dell\u2019Antico Testamento, per la troppa diligenza di non scandalizzare i giudei, provocando cos\u00ec lo scandalo dei pagani<\/em>. Quindi secondo la Rivelazione vi fu una resistenza pubblica di Paolo verso Pietro primo Papa, che non err\u00f2 nella Fede<\/em> (v. Tertulliano, il peccato di Pietro fu uno \u201csbaglio di comportamento non di dottrina\u201d (De praescr<\/em>. haeret<\/em>., XXIII). In breve, non si pu\u00f2 negare la resistenza lecita di Paolo a Pietro e quindi al Papa, infatti, \u00e8 divinamente Rivelata \u201cResistetti in faccia a Cefa, poich\u00e9 era reprensibile <\/em>[\u2026] alla presenza di tutti\u201d, (Galati<\/em>, II, 11, 14).\u00a0<\/span><\/p>\nd. Curzio Nitoglia\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"fonte doncurzionitoglia.wordpress.com 02\/09\/2023 [Premessa: riguardo al Card. 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