{"id":2130,"date":"2022-11-10T17:58:35","date_gmt":"2022-11-10T16:58:35","guid":{"rendered":"https_3A//arcangelosanmichele.altervista.org/@p=2130"},"modified":"2022-11-16T22:38:58","modified_gmt":"2022-11-16T21:38:58","slug":"satanismo-e-nuovo-ordine-mondiale-pro-o-contro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcangelosanmichele.altervista.org\/satanismo-e-nuovo-ordine-mondiale-pro-o-contro\/","title":{"rendered":"Satanismo e Nuovo Ordine Mondiale: pro o contro?"},"content":{"rendered":"

fonte brigataperladifesadellovvio.com<\/a> 24\/10\/2022<\/p>\n

di Francesco Lamendola<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Che rapporto c\u2019\u00e8 fra il satanismo, ossia il culto del Diavolo, e il Nuovo Ordine Mondiale?<\/strong><\/span><\/p>\n

Scrive il sociologo Massimo Introvigne quasi a conclusione della sua Indagine sul satanismo <\/em>(Mondadori, 1994, e Fabbri Editori, 2005, pp. 408-410):<\/span><\/p>\n

Se il satanismo \u00e8 un fenomeno tipicamente moderno – una delle molteplici sfaccettature della modernit\u00e0 \u2013 finir\u00e0 fatalmente nell\u2019epoca postmoderna? Il satanismo \u00e8 proteiforme, e dopo la fine delle ideologie non avr\u00e0 forse troppe difficolt\u00e0 a ripresentarsi come possibilit\u00e0 di trascendere l\u2019intollerabilit\u00e0 del mero quotidiano senza uscire veramente dal mondo moderno (o postmoderno) e senza cercare un\u2019autentica trascendenza in cui non si ha pi\u00f9 la forza di credere. \u00abDa quando il messaggio cristiano ha perso la sua forza\u00bb ha scritto lo storico Joachim Fest a proposito della fine delle utopie del novecento \u00abla ricerca si \u00e8 rivolta s un sostituto di Dio e a un aldil\u00e0 che le utopie hanno trasferito in questo mondo. Forse delle nuove sette faranno [domani] ancora pi\u00f9 proseliti: guru, predicatori della fine del mondo o catechisti delle messe nere\u00bb (J. Fest, \u201cIl sogno distrutto. La fine dell\u2019et\u00e0 delle utopie\u201d, Garzanti, 1992, p. 80). Anche il \u2018nuovo ordine mondiale\u2019 non promette la scomparsa dei satanisti come un anacronismo: al contrario, Nel 1920 Gilbert Murray, un eminente grecista professore all\u2019Universit\u00e0 di Oxford, pubblic\u00f2 un curioso libretto sui rapporti fra il satanismo e l\u2019\u201dOrdine Mondiale\u201d. Di tanto in tanto nella storia \u2013 secondo il grecista \u2013 sorge un Ordine Mondiale, i cui esempi pi\u00f9 preclari sono l\u2019Impero romano e (vedi caso) l\u2019Impero britannico. Ma c\u2019\u00e8 sempre qualcuno che non ne apprezza i vantaggi, e cos\u00ec nascono i satanismi, che \u00abin questo senso sono perfettamente intelligibili e possono apparire molto simpatici\u00bb. \u00abL\u2019essenza delle loro credenze\u00bb – al di l\u00e0 dei miti su Satana e Lucifero \u2013 \u00e8 che \u00abl\u2019Ordine Mondiale \u00e8 un male e una menzogna\u00bb. \u00abLo spirito del satanismo che \u00e8 lo spirito dell\u2019odio senza remissione nei confronti dell\u2019Ordine Mondiale dell\u2019epoca, lo spirito che si rallegra di ogni grande disastro perch\u00e9 \u00e8 nello steso tempo il disastro dei padroni del mondo, \u00e8 forse \u2013 scriveva il professore di Oxfod nel 1920 \u2013 pi\u00f9 vivo oggi di quanto sia stato negli ultimi mille anni. Il satanismo si alimenta dell\u2019odio contro tutti i Governi ordinati; ma soprattutto contro tutti i Governi imperiali; e si dirige con pi\u00f9 forza e intensit\u00e0 contro l\u2019Impero britannico che contro ogni altro Potere\u00bb (G. Murray, \u201cSatanism and the World Order\u201d, George Allen & Unwin, Londra 1920, pp. 9, 33). Questo modo \u2013 tutto laico e tutto nazionalista \u2013 di agitare il fantasma del satanismo per versare una lacrima sulla decadenza dell\u2019Impero britannico oggi pu\u00f2 far sorridere. Il buon grecista di Oxford aveva tuttavia forse scoperto una legge nella storia; le promesse di \u201cOrdine Mondiale\u201d non rendono tutti felici e contenti, e lasciano intatte e contraddizioni di cui si alimenta il satanismo.<\/em><\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 il satanismo e non qualche cos\u2019altro, perch\u00e9 \u2013 nei termini di Joachim Fest \u2013 si affermano oggi anche i \u201ccatechisti delle messe nere\u201d e non soltanto i \u201cguru\u201d e i \u201cpredicatori\u201d delle \u201cnuove sette\u201d? Al di l\u00e0 delle affinit\u00e0 elettive \u2013 pure importanti \u2013 fra visione del mondo del satanismo contemporaneo e modernit\u00e0, si deve tener conto \u2013 nel moderno come nel postmoderno \u2013 che la presenza del Diavolo \u00e8 ancora forte e potente nell\u2019immaginario sociale. Il 17 gennaio 1994 e nei giorni successivi un terremoto di proporzioni impressionanti ha distrutto gangli vitali dell\u2019infrastruttura urbana di Los Angeles. Ci scrive si trovava in California qualche giorno dopo il terremoto. Esponenti di nuovi movimenti religiosi, pastori pentecostali e fondamentalisti\u00a0 – ma anche, per quanto possa sembrare incredibile, sobri commercianti e professionisti \u2013 ripetevano la voce secondo cui dallo squarcio aperto nella Golden State Freeway sarebbero uscirti, il 17 gennaio, 17 diavoli giganteschi. Nonostante le smentite ufficiali, la dinamica delle leggende urbane continuava ad alimentare la voce secondo cui la Casa Bianca cercava di coprire i fatti per non alimentare il panico, ma la Guardia Nazionale in California aveva creato una \u201cDemon Task Force\u201d. Per almeno un mese i \u201ctabloids\u201d \u2013 i giornali a buon mercato venduti neri supermercati, di cui tutti parlano male ma che milioni di americani comprano \u2013 hanno continuato a registrare voci su diavoli capaci di approfittare del terremoto per uscire dalle viscere della terra. In febbraio una delle pi\u00f9 diffuse fra queste pubblicazioni attribuiva a una anonima \u00abfonte che ha stretti legami con il Presidente\u00bb una dichiarazione secondo cui \u00able creature che sono uscite dal terreno non sono solo una minaccia per la California, ma per la sicurezza nazionale nel suo insieme\u00bb. \u00abI diavoli\u00bb continuava l\u2019anonimo \u00abnon sono soltanto stati fotografati ma sono stati visti in tutta l\u2019area di Los Angeles – e le devastazioni che sono in grado di provocare superano la nostra immaginazione. L\u2019ultima cosa che voglio \u00e8 drammatizzare eccessivamente il caso. Ma da quanto abbiamo visto finora i danni del terremoto sono modesti se li paragoniamo al potere maligno che i diavoli in persona sono capaci di scatenare\u00bb . Il pastore di una chiesa fondamentalista di Los Angeles \u2013 questa volta citato con nome e cognome, il rev. John Cranger \u2013 dichiarava di credere alla storia, per strana che potesse sembrare, e affermava: \u00abI soldati di Satana marciano liberi nel mondo e non c\u2019\u00e8 modo di sapere dove andranno o quali disastri causeranno. Le porte dell\u2019inferno si sono aperte. Possa Dio aiutarci tutti\u00bb (Nick Mann, \u201cWeekly World News\u201d, 22 febbraio 1994, pp. 8-9).<\/em><\/span><\/p>\n

Ci sembra che le riflessioni svolte da Massimo Introvigne in questa pagina<\/strong> si possano scorporare in due sezioni. Nella prima sezione ci si chiede se il satanismo, fenomeno moderno, finir\u00e0 con la modernit\u00e0; e, in subordine, se lo si possa interpretare \u2013 giusta l\u2019ipotesi del Murray \u2013 come una reazione viscerale ed estrema all\u2019ordine mondiale che viene imposto, nel corso della storia, di volta in volta, dalle grandi potenze imperiali, da quella di Roma antica all\u2019Inghilterra moderna. Nella seconda si cita un fatto di cronaca, il terremoto di Los Angeles del gennaio 1994, e delle voci immediatamente diffuse circa la comparsa di esseri demoniaci scaturiti dalla terra, per svolgere una riflessione su come la paura del Diavolo e dei satanisti riemerge puntualmente nei momenti difficili della storia \u2013 anche se \u00e8 doveroso osservare che la paura del Diavolo e dei satanisti, ovviamente, non \u00e8 la stessa cosa del satanismo: il quale consiste nel culto<\/em> del Diavolo e non nella paura<\/em> di lui (che ogni buon cristiano dovrebbe avere).<\/span><\/p>\n

Innanzitutto non \u00e8 vero che il satanismo sia un fenomeno essenzialmente moderno.<\/strong> Stregoni che evocano le forze del male e che stringono un patto col Diavolo ce ne sono da sempre, e dappertutto: specie nelle cosiddette religioni animiste e pi\u00f9 ancora nei culti sincretici afroamericani; ma ci sono stati anche in Europa (i processi alle streghe sono stati senza dubbio anche delle forme d\u2019isterismo, oltre che inutilmente crudeli, per\u00f2 la stregoneria c\u2019era davvero) e ci sono tuttora, solo che se ne parla poco o niente, in omaggio alla cultura scientista dominante; e chi ne parla a ragion veduta viene quasi sempre emarginato e ridicolizzato. Pertanto non vi \u00e8 alcuna ragione di aspettarsi che il satanismo esaurisca la sua linfa vitale insieme all\u2019esaurirsi della civilt\u00e0 moderna, o postmoderna che dir si voglia.<\/span><\/p>\n

Quanto all\u2019ipotesi del Murray, oltre all\u2019ingenuit\u00e0 e alla presunzione da cui prende le mosse<\/strong>, un misto di orgoglio nazionalista e di semplicismo morale, che Intovigne ben individua, c\u2019\u00e8 un\u2019altra cosa, assai pi\u00f9 grave, che non funziona nel ragionamento, se cos\u00ec possiamo chiamarlo, di Murray, e che non ci sembra Introvigne abbia colto. E cio\u00e8 questo: che non si fa alcuna distinzione fra ordine umano (politico ed economico) e ordine divino (morale e spirituale), per cui sembrerebbe che qualsiasi ordine imperiale sia anche, automaticamente, ordine morale; e che solo gl\u2019insofferenti di qualunque ordine debbano vederlo con odio e desiderarne la distruzione. Ma ci\u00f2 \u00e8 falso. L\u2019ordine politico degli imperi non ha in se stesso nulla di etico, e meno ancora di religioso: perci\u00f2, se il satanismo esprime un odio contro l\u2019ordine, non si vede perch\u00e9 dovrebbe manifestarsi contro un impero politico, come quello britannico.<\/span><\/p>\n

Diremo di pi\u00f9. Nella fase storica attuale,<\/strong> caratterizzata (non precisamente da ieri) da un predominio pressoch\u00e9 assoluto del fattore finanziario su ogni alto aspetto della vita, sia sociale che individuale, ci sono molte ragioni a favore, e nessuna in contrario, a vedere nel cosiddetto Nuovo Ordine Mondiale quanto di pi\u00f9 simile alla agostiniana Citt\u00e0 terrena, che \u00e8, in definitiva, e in quanto si contrappone a quella di Dio, la Citt\u00e0 del Diavolo. Il Nuovo Ordine Mondiale sarebbe pertanto (lasciamo perdere i precedenti \u201cordini\u201d imperiali, come quello della pax romana<\/em>, troppo diversi dall\u2019 attuale per molti aspetti) un ordine capovolto, un disordine costituito e sempre pi\u00f9 arrogante, che vuole imporsi con la forza sia agli Stati che gli si oppongono (e che automaticamente diventano degli stati-canaglia, contro i quali c\u2019\u00e8 la licenza di embargo economico e di aggressione militare), sia ai singoli individui che non si vogliono sottomettere (ad esempio imponendo loro una pseudo-vaccinazione di massa, che \u00e8 l\u2019equivalente del biblico marchio della Bestia (cfr. Apocalisse<\/em>, 13,11-18).<\/span><\/p>\n

Secondo questa chiave di lettura,<\/strong> il satanismo non \u00e8, n\u00e9 potrebbe essere, una forza che si oppone<\/em> al cosiddetto ordine mondiale, ma, tutto al contrario, sarebbe la religione tipica di quanti vogliono stabilire, e stanno effettivamente attuando, tale ordine infernale. Si pensi a ci\u00f2 che stava emergendo, ad esempio, dall\u2019inchiesta relativa al Pizza Gate negli Stati Uniti d\u2019America, prima che questa venisse fermata e che tutte le notizie relative fossero censurate e dichiarate ufficialmente, in blocco, delle fake news<\/em> (e ci\u00f2 in una nazione dove, come osserva giustamente Introvigne, la gente fa delle autentiche spanciate di stampa sensazionalistica). Stava emergendo che le personalit\u00e0 pi\u00f9 in vista del Deep State<\/em> americano, con il clan dei Clinton in prima fila, sono immerse fino al collo in una gigantesca e abominevole macchinazione pedo-satanista. I due aspetti, la pedofilia e il satanismo, sono inseparabili, dato che i satanisti celebrano la messa nera in onore del Diavolo, e nella messa nera \u00e8 necessario sacrificare la vita di un innocente, preferibilmente un bambino (come nella messa nera della Voisin, dell\u2019abate Guibourg e della marchesa di Montespan, nella Francia di Luigi XIV). Non solo: il bambino deve prima essere terrorizzato e torturato, perch\u00e9 solo cos\u00ec si realizzano le condizioni ideali del sacrificio; e va da s\u00e9 che, prima di ucciderlo, c\u2019\u00e8 qualcuno che ne approfitta per usarlo come giocattolo sessuale.<\/span><\/p>\n

Un altro scandalo subito insabbiato \u00e8 stato, guarda caso,<\/strong> quello delle orge sessuali con bambini e minorenni in genere organizzate da Jeffrey Epstein e Ghislaine Maxwell, alle quali partecipavano allegramente i pezzi grossi degli affari e della politica, con tanto di isola tropicale destinata ai piaceri proibiti. \u00c8 curioso che quando ci s\u2019imbatte in faccende di questo genere, i giornalisti, che su scandali piccanti e rivelazioni indiscrete ci campano addirittura, all\u2019improvviso diventano muti come pesci e ciechi come talpe, e tutta la loro curiosit\u00e0 professionale evapora come nebbia al sole. Non sar\u00e0 per caso perch\u00e9 i proprietari dei giornali (e delle reti televisive) sono proprio quelli che hanno molte cose da nascondere?<\/span><\/p>\n

Veniamo alla seconda questione.<\/strong> Il terremoto del 1994, noto come terremoto di Northridge, perch\u00e9 non colp\u00ec il centro di Los Angeles ma la cittadina omonima, presenta caratteri anomali. La magnitudo \u00e8 stata notevole ma non eccezionale (6,7 della Scala Richter), per\u00f2 si \u00e8 registrata la massima accelerazione sul terreno (Peak Ground Acceleration<\/em>) mai vista in un\u2019area urbana degli Stati Uniti. Ha provocato 51 morti e 10.000 feriti. Qualcuno dice di aver visto demoni giganteschi uscire dalla terra e correre per le vie; i tabloid<\/em> e alcuni predicatori fondamentalisti hanno ripreso e accreditato quelle voci; ma naturalmente nessuna fonte autorevole li ha presi sul serio. Eppure Los Angeles non \u00e8 una citt\u00e0 qualsiasi, ma la capitale mondale del satanismo. Prendere sul serio simili testimonianze (che non significa accoglierle in maniera acritica, ma considerarle come possibilit\u00e0 da vagliare) equivale a passare per pazzi; per uno studioso, la fine della carriera accademica. Sar\u00e0 forse perch\u00e9, come disse Baudelaire, il Diavolo ha realizzato il suo capolavoro quando \u00e8 riuscito a rendere inverosimile la sua esistenza.<\/span><\/p>\n

E tuttavia, si obietter\u00e0, la dottrina cattolica include la credenza nel Diavolo<\/strong> come un essere reale: \u00e8 un articolo di fede ed \u00e8 presente nel catechismo, non come opinione ma come verit\u00e0 certa. Appunto qui si vede quanto gli uomini della Chiesa cattolica si sono allontanati dalla vera dottrina e dal magistero di sempre. Se il generale dei gesuiti, l\u2019ordine al quale appartiene Bergoglio (e che non avrebbe dovuto essere eletto papa per il suo statuto interno), Arturo Sosa Abascal, ha potuto dire con noncuranza, rilasciando un\u2019intervista alla stampa, che il Diavolo non esiste ed \u00e8 solo un simbolo del male, allora siamo avvertiti che chi dovrebbe custodire la dottrina, rafforzarci nella fede e proteggerci dal male, ha deciso in altro modo. Sta servendo un\u2019altra causa. C\u2019\u00e8 bisogno, a questo punto, di specificare quale?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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