{"id":5298,"date":"2024-06-29T17:46:56","date_gmt":"2024-06-29T15:46:56","guid":{"rendered":"https_3A//arcangelosanmichele.altervista.org/@p=5298"},"modified":"2024-06-29T17:46:56","modified_gmt":"2024-06-29T15:46:56","slug":"omnis-israel-salvabitur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcangelosanmichele.altervista.org\/omnis-israel-salvabitur\/","title":{"rendered":"Omnis Israel Salvabitur"},"content":{"rendered":"

fonte doncurzionitoglia.wordpress.com<\/a> 28\/06\/2024<\/p>\n

di don Curzio Nitoglia<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La caduta degli ebrei che rifiutarono il Messia, dev\u2019essere per un noi 1\u00b0) <\/strong>un motivo di dolore<\/em>, poich\u00e9 rinnegarono Ges\u00f9 Cristo, ma al tempo stesso anche 2\u00b0) <\/strong>un motivo di speranza<\/em>, non quanto alla loro caduta in se stessa ma, quanto al fatto che essa <\/em>\u00ab\u00e8 divenuta un\u2019occasione di salvezza per noi pagani<\/em>\u00bb (Rom., <\/em>XI, 11).<\/span><\/p>\n

Infatti, gli ebrei sono \u00abcaduti nell\u2019accecamento, ma solo sino a che la moltitudine delle Genti entri nella Chiesa<\/em>\u00bb (XI, 25), poi anch\u2019essi si convertiranno.<\/span><\/p>\n

Tuttavia, non \u00e8 solo il Nuovo Testamento (con san Paolo) che descrive il Messia in maniera tale che \u00e8 impossibile non vedere in Lui Ges\u00f9 Cristo. Infatti, il Salmo LIV (v. 13 e 15) scrive che il Messia sarebbe stato tradito da uno dei suoi pi\u00f9 intimi discepoli. Inoltre, il Messia sarebbe stato venduto per la somma di trenta denari, non uno di pi\u00f9 non uno di meno (Zach., <\/em>XI, 12), che tale somma sarebbe stata portata nel Tempio di Zorobabele \u2013 ricostruito dopo la cattivit\u00e0 babilonese \u2013 e sarebbe stata poi data a un operaio che lavorava l\u2019argilla, da cui si sarebbe comprato un campo con i trenta denari (Zach., <\/em>XI, 13).\u00a0<\/span><\/p>\n

La loro conversione comporter\u00e0 un loro spiegamento di zelo apostolico per riparare 1\u00b0) <\/strong>i danni che essi stessi hanno fatto, dal rifiuto di Ges\u00f9 sino alla vigilia della Parusia; come pure 2\u00b0) <\/strong>quelli che \u201cla grande apostasia\u201d (II Tess., <\/em>II, 1-3) dei pagani apporter\u00e0 al mondo verso la fine dei tempi.<\/span><\/p>\n

Nella Lezione IV al capitolo XI (vv. 25-32) l\u2019Angelico \u2013 commentando l\u2019Epistola ai Romani (XI, 11-24) \u2013 mostra e sottolinea come l\u2019Apostolo parli della \u201ccaduta di alcuni Giudei, ossia solo di una parte d\u2019Israele<\/em> e non di tutto Israele<\/em> in modo universale e pone un termine dell\u2019accecamento o indurimento di Israele che ha abbandonato Dio e la fede, scrivendo \u2018finch\u00e9 entri nella fede la pienezza dei Gentili\u2019, ossia quando fosse fondata la Chiesa in mezzo a tutte le Genti e totalmente terminer\u00e0 l\u2019indurimento dei Giudei. Il finch\u00e9 pu\u00f2 essere inteso in due modi: in primis indicherebbe la causa dell\u2019accecamento dei Giudei, ossia Dio permise che essi fossero accecati affinch\u00e9 entrasse nella Chiesa di Dio la pienezza delle Genti. In secondo luogo pu\u00f2 designare il termine o la fine temporale, in quanto il peccato d\u2019infedelt\u00e0 o la cecit\u00e0 dei Giudei sarebbe durata sino a quando la pienezza dei Gentili sarebbe entrata nella fede. Ora, l\u2019Apostolo si accorda a questo secondo punto allorch\u00e9 dice che \u2018tutto Israele sar\u00e0 salvo\u2019 quando la pienezza dei Gentili sar\u00e0 entrata nell\u2019 Alleanza con Dio e con la frase \u2018tutto Israele\u2019 vuol significare tutti gli Israeliti in modo universale e non solo alcuni in modo particolare\u201d (n. 918).<\/span><\/p>\n

\u201cEcco la grande verit\u00e0 rivelata a San Paolo: la conversione futura in massa dei Giudei al Cristianesimo, che avverr\u00e0 dopo la conversione dei Gentili e all\u2019approssimarsi della fine del mondo<\/em>. L\u2019Apostolo svela questo mistero affinch\u00e9 i Gentili non s\u2019insuperbiscano, quasi siano stati chiamati per loro merito e non disprezzino i Giudei come totalmente e per sempre indegni di salvezza. Infatti, non solo \u2018un resto\u2019 degli Israeliti si son convertiti, ma anche l\u2019accecamento della gran parte di quelli che si sono induriti e son rimasti nell\u2019infedelt\u00e0 non durer\u00e0 sempre, per\u00f2 solo sino a che la totalit\u00e0 dei Pagani sia entrata nella Chiesa. Quindi, Dio ha chiamato Israele alla fede; l\u2019incredulit\u00e0 di quella parte che si \u00e8 indurita, ha occasionato la conversione dei Gentili e \u2013 a suo tempo \u2013 la conversione dei Pagani sar\u00e0 seguita dalla conversione in massa dei Giudei<\/em>\u201d (p. 146).<\/span><\/p>\n

Quanto detto riguardo alla futura conversione di Israele, manifesta che ora, dopo il deicidio, Israele \u00e8 \u201cnemico di Cristo quanto al Vangelo\u201d poich\u00e9 Israele combatte la dottrina del Vangelo (n. 922).<\/span><\/p>\n

Tuttavia, Israele \u00e8 \u201ccarissimo a Dio per i padri\u201d, cio\u00e8 quanto alla Vecchia Elezione e al Vecchio Patto fatto con i Patriarchi, ma ci\u00f2 non deve essere compreso come se i meriti procurati dai padri fossero causa di elezione eterna per i figli; infatti, l\u2019Apostolo non dice che i meriti dei padri sono sufficienti alla salvezza dei figli, i quali invece hanno rifiutato Ges\u00f9 e hanno perso la fede. Tuttavia \u2018sono carissimi a Dio per i padri\u2019, il che \u201cnon va compreso come se fossero causa di eterna elezione per i figli, bens\u00ec in quanto Dio dall\u2019eternit\u00e0 elesse gratuitamente i padri, ma non dice ci\u00f2 come se i meriti dei padri fossero sufficienti alla salvezza dei figli\u201d (n. 923).\u00a0<\/span><\/p>\n

Verso la fine del mondo verr\u00e0 il Redentore e \u201ctoglier\u00e0 l\u2019empiet\u00e0 da Giacobbe\u201d per mostrare la facilit\u00e0 della conversione dei Giudei alla fine del mondo, data l\u2019onnipotenza divina (n. 919). Ora, \u201cdicendo che i loro peccati saranno tolti rende manifesto che adesso (dopo il deicidio e prima della Parusia) sono nemici di Cristo \u2018quanto al Vangelo\u2019, ossia quanto alla dottrina evangelica che essi combattono\u201d (n. 923). Infatti, \u201ci Giudei, sebbene un tempo siano stati cari a Dio, a motivo dei padri, ossia dei Patriarchi; ora non lo sono pi\u00f9 a motivo dell\u2019inimicizia che esercitano contro il Vangelo, ma ci\u00f2 non vuol dire che saranno impediti di essere convertiti in futuro, se torneranno a Cristo<\/em>\u201d (n. 923). Infatti, \u201ci doni di Dio sono senza ripensamento\u201d; ossia, Dio non si pente di ci\u00f2 che ha fatto, ma siccome ora i Giudei si oppongono a Cristo e al Vangelo, Dio non li ama pi\u00f9 come per il passato<\/em>. Non \u00e8 Dio che cambia giudizio, Egli non abbandona se prima non \u00e8 abbandonato (n. 926).<\/span><\/p>\n

Padre Sales riassume: \u201cDio promette che contrarr\u00e0 con gli Israeliti una nuova alleanza, con la quale conferir\u00e0 loro, il suo Spirito, la sua dottrina e la sua grazia, togliendo o perdonando il loro peccato d\u2019infedelt\u00e0 del quale si saranno pentiti. Infatti, ora i Giudei considerati in quanto rigettano il Vangelo, sono nemici o in odio a Dio, e quindi da lui severamente puniti ed esclusi dal regno messianico, ma non bisogna dimenticare che per riguardo ai loro padri o all\u2019elezione primitiva essi furono chiamati cronologicamente per primi e i Patriarchi, dai quali discendono, erano molto amati da Dio. Perci\u00f2 un giorno, quando si pentiranno del loro peccato, Dio avr\u00e0 misericordia di loro e si convertiranno in massa alla fede in Cristo<\/em>. Quindi, bench\u00e9 per la sua infedelt\u00e0 Israele ora \u00e8 rigettato, un domani si convertir\u00e0 in massa, tornando a Cristo<\/em>. I Pagani devono ricordarsi che una volta anche loro erano disobbedienti al vero Dio e ora hanno conseguito misericordia. Cos\u00ec i Giudei ora non credono, ma a motivo della conversione dei Pagani a Cristo si sentono provocati a emulazione e cos\u00ec vicini alla fine del mondo conseguiranno perdono e misericordia. L\u2019Apostolo vuol persuadere i Gentili e gli Ebrei convertiti di non rimproverarsi reciprocamente il loro precedente stato\u201d (M. Sales, Le Lettere degli Apostoli, <\/em>S. Paolo, Epistola ai Romani, <\/em>cap. XI, II ed., 2016, Effedieffe, Proceno di Viterbo, p. 146).<\/span><\/p>\n

Quindi \u201cnon si disperi della salvezza futura dei Giudei a causa del fatto che ora non si pentono ancora del loro peccato\u201d (n. 927). Infatti, in futuro \u201ctutto Israele sar\u00e0 salvato, sebbene ora sia nemico; come anche i Gentili una volta non credevano ed erano senza Dio, ma ora hanno conseguito misericordia. \u2018Dio ha rinchiuso tutti nell\u2019infedelt\u00e0 per far a tutti misericordia\u2019. Dio ha voluto che la sua misericordia avesse luogo su tutti ed ha permesso che tutto il genere umano (Pagani e Giudei) fosse rinchiuso nell\u2019incredulit\u00e0, come in una catena di errori\u201d (nn. 931-932).\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cQui si parla del popolo di Israele nel senso reale e non gi\u00e0 nel senso spirituale. Similmente la totalit\u00e0, di cui parla l\u2019Apostolo \u00e8 una pienezza morale e non totale, assoluta o matematica. Da ci\u00f2 si deduce che la fine del mondo non verr\u00e0 prima che i popoli dei Gentili e il popolo giudaico si siano convertiti al Vangelo\u201d (M. Sales, p. 146).\u00a0<\/span><\/p>\n

Perci\u00f2, dobbiamo desiderare con fervore la loro conversione a Cristo, poich\u00e9 essa (con l\u2019aiuto divino) \u00e8 l\u2019unico rimedio proporzionato ai mali che la Chiesa dovr\u00e0 subire verso la fine del mondo e specialmente con l\u2019apparizione dell\u2019Anticristo <\/em>(II Tess., <\/em>II, 1-12).\u00a0<\/span><\/p>\n

Infatti, la loro conversione non sar\u00e0 soltanto per il loro vantaggio, ma anche per quello dei Gentili; effettivamente, in san Paolo \u00e8 rivelato: \u00abSe la caduta dei giudei \u00e8 stata la ricchezza del mondo [avendo favorito la conversione dei Pagani, ndr] e se essendosi ridotti a un piccolo numero [di ebrei fedeli a Cristo, ndr], sono stati la ricchezza dei Gentili [avendone favorita la conversione, ndr], quanto maggiormente la loro pienezza [la loro conversione totale, ndr] li arricchir\u00e0 ancor di pi\u00f9!\u00bb (Rom., <\/em>XI, 12 e 15).\u00a0<\/span><\/p>\n

Il ruolo dei giudei nell\u2019economia della salvezza \u00e8 particolare, ma occorre far attenzione a non esagerarlo, il che ci porterebbe a giudaizzare; n\u00e9 a disprezzarlo, il che ci farebbe scivolare verso l\u2019antisemitismo razziale.\u00a0<\/span><\/p>\n

Infatti, 1\u00b0)<\/strong> contro l\u2019errore giudaizzante<\/em>, la fede c\u2019insegna che il Messia \u00e8 stato promesso a tutto il genere umano e non solo agli ebrei (Gen., <\/em>XXII, 18; XXIV, 4; XXVIII, 14). Inoltre, la Vecchia Alleanza doveva finire con la venuta del Messia e cedere il posto alla Nuova ed Eterna Alleanza nel Sangue di Ges\u00f9 Cristo. Della Vecchia Alleanza sarebbe rimasta in piedi solo la Legge morale divina\/naturale (i Dieci Comandamenti), mentre la Legge cerimoniale sarebbe stata abrogata, poich\u00e9 essa prefigurava il Messia e quindi, alla sua venuta, sarebbe stata abolita (S. Th., <\/em>I, q. 98 \u2013 105).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Invece, 2\u00b0)<\/strong> contro l\u2019errore antisemita<\/em>, la Rivelazione c\u2019insegna che non bisogna pensare che l\u2019Antica Alleanza fosse intrinsecamente malvagia ma, essa \u00e8 soltanto imperfetta e poi \u00e8 stata perfezionata dalla Nuova Alleanza (S. Th., <\/em>I, q. 106 \u2013 108).\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0L\u2019Abate Giuseppe Ricciotti scrive: \u201cSe, buttate via la prima e la pi\u00f9 antica parte della Bibbia (Antico Testamento), non avete nessun diritto di conservare la sua seconda parte (Nuovo Testamento). Contentatevi, allora, di rimanere con Lutero, indubbiamente ariano, ma rinunciate a Ges\u00f9 Cristo, indubbiamente ebreo<\/em>\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Il cardinal Michael von Faulhaber, arcivescovo di Monaco nel suo libro \u201cGiudaismo, Cristianesimo, Germanesimo\u201d<\/em> scrisse che occorre fare una distinzione fra il popolo d\u2019Israele anteriore alla morte di Cristo e quello posteriore alla sua morte.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cDopo la vocazione di Abramo e prima della morte di Cristo, il popolo d\u2019Israele fu il depositario della Rivelazione. Lo Spirito di Dio suscit\u00f2 e illumin\u00f2 degli uomini, i quali per mezzo della Legge mosaica, dettero ordinamento alla vita religiosa e civile.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cDopo la morte di Cristo, Israele fu licenziato dal servizio della Rivelazione. I figli di quel popolo non avevano riconosciuto l\u2019ora della visita divina; avevano rinnegato e rigettato l\u2019Unto del Signore, l\u2019avevano condotto fuori della citt\u00e0 e l\u2019avevano confitto in croce. Allora cadde il patto tra il Signore e il suo popolo. <\/em>In secondo luogo, dobbiamo distinguere tra le Scritture dall\u2019Antico Testamento<\/em> e gli scritti talmudici <\/em>del giudaismo posteriore [l\u2019A. Testamento \u00e8 buono ma imperfetto ed \u00e8 perfezionato dal Nuovo Testamento; mentre il Talmud \u00e8 cattivo ed essenzialmente anticristiano e anti\/mosaico, ndr]. In terzo luogo, dobbiamo fare una distinzione, anche internamente alla Bibbia dell\u2019A. Testamento, tra ci\u00f2 che ebbe un valore transitorio<\/em> e ci\u00f2 che doveva avere un valore eterno<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Innanzi tutto \u2013 il porporato tedesco ricorda \u2013 che i cristiani non mettono l\u2019A. Testamento e il Nuovo sullo stesso piano.<\/em> Il N.T. deve essere messo al posto d\u2019onore; tuttavia, bisogna tener ben fermo che anche l\u2019A.T. \u00e8 ispirato da Dio. \u201cMa, il Cristianesimo, per aver ricevuto le Antiche scritture non \u00e8 diventato affatto una religione giudaica<\/em>, poich\u00e9 questi libri non sono stati composti dai giudei, bens\u00ec sono stati ispirati dallo Spirito di Dio e perci\u00f2 sono parola di Dio. L\u2019alienazione dei giudei di oggi non deve essere estesa ai libri del giudaismo precristiano<\/em>\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Inoltre, con Cristo non conta pi\u00f9 la parentela di sangue ma quella della fede; quindi, non importa se Cristo \u00e8 etnicamente ariano o giudeo<\/em>. \u00c8 importante sapere se Cristo \u00e8 spiritualmente \u2018cristiano\u2019 e se noi siam diventati membra di Cristo mediante il battesimo e la fede vivificata dalla carit\u00e0.\u00a0 S. Paolo scrive: \u201cIn Cristo Ges\u00f9 non ha alcun valore n\u00e9 il giudaismo in s\u00e9, n\u00e9 il non\/giudaismo, bens\u00ec soltanto la nuova creatura\u201d (Gal<\/em>., VI, 15).\u00a0<\/span><\/p>\n

Dio promise all\u2019umanit\u00e0 intera<\/em> il Redentore e non ai soli ebrei. Questa promessa fu fatta innanzitutto ad Adamo e fu conservata tramite la Tradizione orale nella posterit\u00e0 da Set sino a No\u00e8. Tuttavia, al tempo di Abramo inizi\u00f2 a essere dimenticata dagli uomini. Allora, Dio scelse un uomo di nome Abramo, e lo rese (tramite Isacco e Giacobbe) il padre di un popolo che conservasse puro e inalterato il Deposito della Rivelazione sulla promessa del Messia, che era stata fatta a tutta l\u2019umanit\u00e0 e non solo agli ebrei.<\/span><\/p>\n

Tuttavia, siccome, la maggior parte degli uomini aveva perso la fede nel Messia venturo, allora il Signore scelse il popolo ebraico per conservare pura la fede e la speranza del Messia. Inoltre, gli ebrei erano chiamati a essere i depositari del culto esterno verso il Signore Jaweh e, inoltre, avrebbero fornito i primi Ministri della Nuova ed Eterna Alleanza.<\/span><\/p>\n

Nonostante ci\u00f2, purtroppo, il popolo che Dio aveva \u201cuna volta scelto per S\u00e9\u201d (Ex., <\/em>XIX, 5) come suo araldo, devi\u00f2 dalla sua vocazione e missione: mantenere la vera nozione del Messia e farlo conoscere a tutto il mondo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Israele inizi\u00f2 a vedere il Messia come solo per s\u00e9; invece di aspettare la liberazione dal peccato, inizi\u00f2 a desiderare quella dal nemico umano e terreno che lo dominava (Roma, ai tempi di Ges\u00f9); invece dei beni eterni, inizi\u00f2 a desiderare quelli terreni.\u00a0<\/span><\/p>\n

Insomma, il Messia sarebbe stato inviato loro e a loro soltanto per assoggettare tutta la terra, per ottenere la ricchezza, il benessere e il potere in questo mondo. Quando, nel 63 a. C., Roma occup\u00f2 la Palestina, Israele aument\u00f2 l\u2019intensit\u00e0 del desiderio di un Messia militante e conquistatore che avrebbe cacciato i Romani dalla Terra Santa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ora, tutto ci\u00f2 \u00e8 il ribaltamento delle promesse divine. Infatti, Giacobbe predisse, al contrario, che alla venuta del Messia lo \u201cscettro di David\u201d e il \u201clegislatore\u201d avrebbero abbandonato la nazione ebraica (Gen., <\/em>XLIX, 10). Inoltre, Daniele (IX, 26-27) aveva profetizzato che il popolo ebreo avrebbe rigettato il Messia e lo avrebbe messo a morte e che, come punizione di quest\u2019omicidio, Gerusalemme e il Tempio sarebbero stati distrutti.<\/span><\/p>\n

Insomma, il Messia non \u00e8 venuto soltanto per gli ebrei. Infatti, il Signore dice al Messia: \u00abIo ti ho stabilito per essere la luce delle Nazioni pagane e la salvezza che invio sino alle estremit\u00e0 della terra\u00bb (Is., <\/em>XLIX, 6); perci\u00f2, Aggeo (II, 8) rivela che il Messia \u00e8 chiamato \u201cil Desiderato da tutte le Nazioni\u201d, proprio come era il \u201cDesiderato degli ebrei\u201d (Malch., <\/em>III, 1). Infine, Giacobbe e David dicono che le Nazioni pagane l\u2019obbediranno e l\u2019adoreranno (Gen., <\/em>XLIX, 10; Ps., <\/em>LXXI, 11).\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Il piano del Signore era quello, di fare degli ebrei e dei pagani un solo popolo di Dio. Tuttavia, la questione centrale che intendiamo abbordare in quest\u2019articolo \u00e8 quella della futura conversione d\u2019Israele a Cristo. Essa \u00e8 stata rivelata in san Paolo e anche nell\u2019Antico Testamento.\u00a0<\/span><\/p>\n

Anche Isaia (LIX, 20-21), Osea (III, 5), Ezechiele (XXXVII, 11-28) e Zaccaria (XII, 10), insegnano che dopo aver rigettato e ucciso il Messia, i giudei sarebbero stati abbandonati da Dio; tuttavia, negli \u201cultimi tempi\u201d essi avrebbero riconosciuto il Messia Ges\u00f9 di Nazareth e avrebbero, contemplato, con cuore contrito, il Signore che avevano trafitto e che \u2013 dopo la loro conversione \u2013 sarebbe stato di nuovo il loro Dio.<\/span><\/p>\n

La maggior parte della nazione ebraica \u00e8 persistita nell\u2019incredulit\u00e0 verso il Messia Ges\u00f9 di Nazareth. Ora, questa sua sciagura \u00e8 stata un\u2019occasione di salvezza per i Gentili, che si son convertiti all\u2019unico vero Dio e al Messia e sono entrati in massa nella Chiesa assieme ai pochi ebrei che avevano creduto in Ges\u00f9, formando assieme il Corpo Mistico che \u00e8 la Chiesa, di cui Ges\u00f9 \u00e8 la \u201cpietra d\u2019angolo\u201d (Efes., <\/em>XI, 20).<\/span><\/p>\n

Questo nuovo ordine di cose si chiama Nuova ed Eterna Alleanza. Essa \u00e8, come la Vecchia alleanza, un patto bilaterale tra Dio e gli uomini, in cui il Signore dichiara la sua volont\u00e0 di essere servito mentre gli uomini s\u2019obbligano a credere ci\u00f2 che Dio ha rivelato e a osservare la Legge che Dio impone loro. Il patto sar\u00e0 scisso solo, se gli uomini lo romperanno per primi, com\u2019\u00e8 successo nella Vecchia Alleanza, quando ci fu il rifiuto e l\u2019uccisione del Messia.<\/span><\/p>\n

La Vecchia Alleanza era buona ma, imperfetta; innanzitutto, perch\u00e9 riguardava solo Israele; secondo poi, poich\u00e9 perch\u00e9 mostrava soltanto ci\u00f2 che si doveva fare e ci\u00f2 che non si doveva fare, mentre la Nuova Alleanza d\u00e0 pure la forza per fare il bene ed evitare il male.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il peccato di deicidio del popolo \u201cuna volta eletto\u201d e poi riprovato inizi\u00f2, pian piano, dal meno grave al pi\u00f9 grave. Infatti, esso non riconobbe la sua impotenza a fare il bene da se stesso senza il soccorso di Dio (Exod., <\/em>XIX, 8); poi, ebbe la sciocca presunzione di farsi simile a Dio nel deserto quando eresse una statua idolatrica rappresentante un vitello d\u2019oro cui prest\u00f2 culto come se fosse una divinit\u00e0 ma, forgiata da essi stessi (Exod., <\/em>XXXII, 4-8). Fu allora che Dio dette a essi un assaggio di ci\u00f2 che sarebbe arrivato in maniera stabile s\u00f9bito dopo il Calvario. Infatti, nel deserto ruppe l\u2019Alleanza con il popolo che aveva fatto uscire dall\u2019Egitto, spingendo Mos\u00e8 a spaccare le tavole in cui aveva inciso la Legge che Dio aveva rivelato e dato al suo popolo. In concomitanza, dopo aver vagato quarant\u2019anni nel deserto, Mos\u00e8 annunci\u00f2 al popolo fedifrago una Nuova Alleanza, che Dio un giorno avrebbe stretto con chi gli sarebbe stato fedele e non pi\u00f9 col solo Israele (Deut., <\/em>XVIII, 15-19). Il principio di questo modo d\u2019agire di Dio \u00e8 quello evidenziato da sant\u2019Agostino, secondo cui \u201cDeus non deserit nisi prius deseratur <\/em>\/ Dio abbandona, solo dopo essere stato abbandonato\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ora, siccome il popolo ebreo si era corretto dall\u2019errore del vitello d\u2019oro, Dio lo riaccolse; mentre esso avrebbe commesso un crimine di cui si sarebbe pentito solo alla fine dei tempi: il deicidio; allora il Signore ruppe definitivamente la Vecchia Alleanza e la rimpiazz\u00f2 con una Nuova ed Eterna, che avrebbe gravato (Ezech., <\/em>XI, 19) nel cuore di carne dell\u2019uomo nuovo (docile a fare la volont\u00e0 di Dio) e non sulle tavole di pietra (il cuore duro come un sasso degli israeliti, che spesso si rivoltarono contro il Signore).\u00a0<\/span><\/p>\n

La Rivelazione divina c\u2019insegna che gli ebrei rigettarono il Messia e apostatarono mentre i pagani lo accolsero e si convertirono.\u00a0 Perci\u00f2, Dio accolse i secondi nella sua Chiesa e rigett\u00f2 i primi, i quali avevano consentito loro stessi a portare questo terribile castigo del loro crimine, non solo su di s\u00e9 ma anche su quelli dei loro figli che, come loro, sarebbero stati increduli nei confronti del Messia (Mt., <\/em>XXVII, 25).<\/span><\/p>\n

I Gentili, sotto il nome di Cristiani, come aveva predetto Isaia (LXV, 15) sono diventati il nuovo popolo di Dio, hanno rimpiazzato la maggior parte degli ebrei (tranne una piccola reliquia rimasta fedele) e hanno toccato le vette della santit\u00e0 di vita.<\/span><\/p>\n

Tuttavia, Dio \u00e8 riuscito a trarre un gran vantaggio anche dall\u2019accecamento degli ebrei. Infatti, essi per ora portano nelle loro mani le profezie che annunciano che il Messia \u00e8 Ges\u00f9 Cristo. Inoltre, verso la fine dei tempi, si convinceranno che i loro padri s\u2019erano accecati riguardo al Messia e si convertiranno a Ges\u00f9, allorch\u00e9 \u201cla pienezza delle nazioni sia entrata nella Chiesa\u201d (Rom., <\/em>XI, 25).<\/span><\/p>\n

Ecco perch\u00e9 il tema della conversione degli ebrei a Cristo \u00e8 tanto importante, poich\u00e9 essa (con l\u2019aiuto divino) \u00e8 l\u2019unico rimedio ai mali che la Chiesa dovr\u00e0 subire verso la fine del mondo e specialmente con l\u2019apparizione dell\u2019Anticristo<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Da tutto ci\u00f2 ne segue pure che il popolo \u201cuna volta eletto\u201d del Vecchio Testamento \u00e8 stato rimpiazzato nella Nuova Alleanza dalla Chiesa di Cristo, aderendo alla quale si fa parte del gregge di Ges\u00f9. Essa \u00e8 la Nuova Arca di No\u00e8, che abbraccia \u2013 a partire dalla morte di Ges\u00f9 \u2013 tutti i tempi e tutti i luoghi. Essa \u00e8 iniziata, in maniera ancora imperfetta, nella Vecchia Alleanza, con i Patriarchi e i Profeti. Tutti, son chiamati a farne parte e tutti vi entreranno prima della fine del mondo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 Cristo \u00e8 la roccia che unisce, come \u201cpietra d\u2019angolo\u201d, il mosaismo e il Cristianesimo, ebrei e pagani divenuti Cristiani. Tuttavia, nonostante tutte le grazie che Dio ha concesso a Israele, questo non ha voluto riconoscere l\u2019ora della sua visita. Ges\u00f9 fu \u201csegno di contraddizione\u201d, e solo un piccolo gruppo di Apostoli e di altri discepoli lo segu\u00ec, mentre la maggior parte del popolo si allontan\u00f2 dal Messia. Ges\u00f9 prese commiato, seppur con dolore, dall\u2019Antico Patto, infranto da Israele, e ne institu\u00ec uno \u2013 Nuovo ed Eterno \u2013 con i pagani e la \u201creliquia\u201d d\u2019Israele rimastagli fedele, aspettando la conversione di tutto Israele verso la Parusia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Perci\u00f2, possiamo e dobbiamo pregare con la Chiesa che il Venerd\u00ec Santo dice: \u201cPreghiamo anche per i Giudei infedeli, affinch\u00e9 il Signore tolga il velo dai loro cuori <\/em>e anch\u2019essi riconoscano Ges\u00f9 Cristo, Signore nostro. [\u2026]. Dio onnipotente, [\u2026] esaudisci le preghiere che Ti rivolgiamo per questo popolo accecato<\/em>, affinch\u00e9 riconoscendo la luce della tua verit\u00e0, che \u00e8 Cristo, siano strappati alle loro tenebre<\/em>. Per lo stesso nostro Signore Ges\u00f9 Cristo\u201d.<\/span><\/p>\n

Conclusione<\/strong><\/span><\/p>\n

Sebbene la maggior parte del popolo d\u2019Israele dopo il deicidio non sia in amicizia con Dio, ma abbia apostatato dalla fede; tuttavia, non per questo le promesse divine fatte ai Patriarchi restano senza il loro compimento. Infatti, queste promesse non vanno riferite agli Israeliti nel senso materiale e biologico del termine, ossia ai discendenti carnali dei Patriarchi; ma nel senso spirituale, ossia a coloro che credono alla Rivelazione divina prima nell\u2019Antico Testamento e poi nel Nuovo Testamento; cio\u00e8, per tutti coloro che abbracciano la vera fede nel Dio unico, trascendente, trinitario e nel Verbo Incarnato, sia che essi provengano materialmente e biologicamente dal Paganesimo o dal Giudaismo.<\/span><\/p>\n

Coloro che Dio chiama a salvezza li chiama per sua pura grazia gratuita e misericordia; coloro che rigetta, li rigetta per un atto di giustizia, ossia per il loro peccato di incredulit\u00e0. Cos\u00ec ora (dopo il deicidio) il Signore chiama molti Gentili alla salvezza messianica per pura grazia e misericordia, e respinge molti Giudei per giustizia, essendo Cristo diventato per loro una \u201cpietra d\u2019inciampo\u201d. L\u2019esclusione d\u2019Israele dall\u2019Alleanza con Dio \u00e8 dovuta alla incredulit\u00e0 del popolo \u201cuna volta eletto\u201d e non a una mancanza di bont\u00e0 da parte di Dio. Il Vangelo \u00e8 stato annunziato prima a Israele e se Israele non ha creduto, la colpa della sua incredulit\u00e0 \u00e8 tutta sua e non del Signore, ma da ci\u00f2 non si pu\u00f2 concludere che tutto Israele sar\u00e0 per sempre riprovato. I Giudei non sono riprovati totalmente n\u00e9 per sempre: si convertiranno in massa prima della fine del mondo e un \u201cpiccolo resto\u201d, una \u201creliquia\u201d di veri Israeliti secondo lo spirito si \u00e8 convertita, si converte e si convertir\u00e0 a Cristo in tutte le ere della Nuova ed Eterna Alleanza.\u00a0<\/span><\/p>\n

I Giudei hanno apostatato da Dio crocifiggendo Cristo e perseguitando gli Apostoli. I Gentili si son convertiti. Ma, nel tempo presente assistiamo all\u2019apostasia anche dei Gentili da Cristo e dalla sua Chiesa. Le nazioni una volta cristiane non lo sono pi\u00f9, le loro leggi sono oramai contrarie alla legge divina e naturale; la fede \u00e8 rimasta solo in \u201cun piccolo resto\u201d o \u201cuna reliquia\u201d di Gentili. I Giudei non si stanno convertendo, anzi colmano la misura dei loro peccati. La fine del mondo non \u00e8 ancora vicina perch\u00e9 i Giudei non danno segni di conversione in massa a Cristo.<\/span><\/p>\n

Che cosa dire? Dio ha rinchiuso tutti (Pagani e Giudei) nell\u2019incredulit\u00e0 per fare a tutti, misericordia. Noi Gentili convertiti al Cristianesimo non dobbiamo e non possiamo (data la nostra triste situazione attuale e generale, tranne l\u2019eccezione di \u201cuna piccola reliquia\u201d) eccedere, disprezzando e gonfiandoci contro i Giudei. Non dobbiamo neppure venir meno aderendo al sofisma del \u201cgiudeo-cristianesimo\u201d. Perch\u00e9 i Giudei tuttora perseverano nel loro indurimento contro Cristo e il Vangelo e si convertiranno in massa (secondo le Scritture) solo verso la fine del mondo. Il Giudaismo attuale \u00e8 in totale opposizione al Cristianesimo.<\/span><\/p>\n

Il problema ebraico \u00e8 essenzialmente un problema teologico, che comporta la vocazione primitiva degli ebrei (dai Patriarchi sino all\u2019Avvento di Cristo) e la loro apostasia (dal deicidio sino alla vigilia della fine del mondo). Tuttavia, esso ha anche delle conseguenze politiche, sociali, economiche, data la preponderanza che il Giudaismo ha conquistato a partire dalla scristianizzazione del mondo (Umanesimo e Rinascimento) e che con la fondazione dello Stato d\u2019Israele ha toccato il suo culmine. Occorre sempre distinguere un aspetto dall\u2019altro e vederli tutti alla luce della fede e della Rivelazione per non errare per eccesso (anti-semitismo biologico) o per difetto (filo-giudaismo teologico).<\/span><\/p>\n

Siamo alla vigilia di qualcosa di terribile e di grande: la giustizia e la misericordia di Dio stanno per esercitarsi potentemente su tutto il mondo moderno, che sta affrontando i sussulti della sua estrema agonia. L\u2019apostasia dei Giudei port\u00f2 alla distruzione della Giudea (70-135 d. C.). L\u2019apostasia dei Gentili ci porter\u00e0 a qualcosa di analogo. Infatti, le nazioni non possono essere punite come i singoli uomini con l\u2019inferno eterno nell\u2019aldil\u00e0 e quindi devono essere corrette nella vita terrena (S. Agostino).\u00a0<\/span><\/p>\n

La fede cristiana ci deve tenere lontani dall\u2019attuale perfidia giudaica, ma non ci deve portare a desiderare la distruzione totale e definitiva dei Giudei. San Paolo ci ha insegnato che non tutto Israele e non per sempre sar\u00e0 nemico del Vangelo come oggi lo \u00e8. La \u201cpiccola reliquia\u201d d\u2019Israeliti convertiti al Vangelo di Cristo ha permesso a Ges\u00f9 di fare dei due popoli (ebraico e pagano) una sola cosa come il costruttore (Dio), mediante una pietra d\u2019angolo (Cristo), fa di due muri (Ebrei e Pagani) una sola casa (Chiesa). Occorre saper distinguere tempi e quantit\u00e0 nel portare un giudizio complessivo sulla teologia della storia, che abbraccia il Vecchio e il Nuovo Testamento.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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