Il Sacrificio eucaristico \u00e8 il centro di tutto, \u00e8 la chiave di volta universale: chi non ha capito questo, non ha capito nulla del cristianesimo. Non solo: il Sacrificio eucaristico \u00e8 l’atto d’amore del Figlio verso il Padre, oltre che il suo atto d’amore verso l’umanit\u00e0 peccatrice; e nessuno pu\u00f2 giungere al Padre se non passa per il Figlio, se non crede nel Figlio: pertanto, il Sacrificio eucaristico \u00e8 l’atto d’amore mediante il quale Dio si manifesta agli uomini, fin nelle profondit\u00e0 della sua sostanza, in una maniera tale che nessuna mente razionale riuscirebbe mai a raggiungere, con tutto rispetto per i teologi e la teologia.<\/p>\n
Chi ha visto me, ha visto il padre; e come puoi tu dire: Mostraci il Padre? Non credi tu che io sono nel Padre e il Padre \u00e8 in me?<\/em> Sono le parole che Ges\u00f9 rivolge all’apostolo Filippo, durante l’Ultima Cena, per rispondere alla sua richiesta di far vedere ai suoi discepoli il Padre. E a Tommaso, che gli aveva domandato la via per poterlo seguire, quando aveva annunciato loro che stava per lasciarli e per ritornare al Padre: Io sono la via, la verit\u00e0 e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me.<\/em> Ecco una frase che bisognerebbe imprimersi bene nella mente; che ogni cattolico dovrebbe meditare a lungo, e confrontare con le dichiarazioni, impregnate di relativismo e d’indifferentismo religioso, di certi esponenti della neochiesa odierna, secondo i quali tutte le religioni portano ugualmente a Dio, anzi, non c’\u00e8 nemmeno bisogno di esse, purch\u00e9 si segua onestamente la propria coscienza: Nessuno pu\u00f2 venire al Padre se non per mezzo di me<\/em>. Ossia, per essere ancora pi\u00f9 chiari: Cristo \u00e8 la porta della verit\u00e0, Cristo \u00e8 Lui stesso la Verit\u00e0. Se non si riconosce che Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il Re dell’universo; se non si piegano le ginocchia davanti a Lui, cos\u00ec come deve fare ogni creatura in cielo, in terra e sotto la terra; se non si confessa che Ges\u00f9 \u00e8 Dio, il Salvatore, venuto nel mondo per redimerlo e non per "dialogare" con esso, non per chiacchierare con i sacerdoti delle altre religioni, non per smerciare una delle tante dottrine di salvezza che allora, e anche prima d’allora, e pure dopo, fino ai nostri giorni, intasano il "mercato" della soteriologia, si \u00e8 fuori dal Vangelo, fuori dal cristianesimo e fuori dalla Verit\u00e0. Non si pu\u00f2 tenere il piede in due scarpe; non si possono servire due padroni. Non si pu\u00f2 indossare l’abito sacerdotale e poi entrare in un tempio buddista e pregare, o meditare, insieme ai monaci buddisti, perch\u00e9 solamente Cristo \u00e8 via alla verit\u00e0, e Verit\u00e0 Egli stesso. E non si pu\u00f2, da sacerdote cattolico, invitare i fedeli di un altro culto a entrare in chiesa per partecipare alla santa Messa, perch\u00e9 la santa Messa \u00e8 il sacrificio di Cristo e niente altro; non li si pu\u00f2 invitare, o autorizzare, a introdurre in chiesa le divinit\u00e0 della loro religione, perch\u00e9 la chiesa \u00e8 la dimora di Ges\u00f9 Cristo, nel Santissimo Sacramento; e non si pu\u00f2 dire che i "fratelli maggiori" ebrei sono gi\u00e0 nella verit\u00e0 e nella salvezza, perch\u00e9 esiste una sola Verit\u00e0 e una sola strada per la salvezza, che passa per Ges\u00f9 Cristo, e quindi attraverso il riconoscimento che Ges\u00f9 \u00e8 il Verbo incarnato, morto e risorto per noi, disceso dal Padre e dispensatore, insieme al Padre, dello Spirito Santo, che \u00e8 spirito di Verit\u00e0 e di Vita. Non esistono altre verit\u00e0, all’infuori di questa verit\u00e0; soprattutto, non esistono altre verit\u00e0 che stiano sullo stesso piano della Verit\u00e0 insegnata da Ges\u00f9 Cristo, e rappresenta dalla persona di Ges\u00f9 Cristo, dal suo Sacrificio cruento per amore degli uomini, dalla sua gloriosa Resurrezione. Chi la pensa diversamente, non \u00e8 cattolico. Sar\u00e0 una brava persona; sar\u00e0 una persona intelligente; sar\u00e0 tutto quel che si vuole, ma non sar\u00e0 mai un cattolico: e quindi non si trova sulla strada della Verit\u00e0, ma su una strada che porta da qualche altra parte; dove, non sapremmo dire. Tutto quel che sappiamo e che possiamo dire \u00e8 che esiste una sola strada che conduce alla Verit\u00e0, anche se moltissimi possono essere i punti di partenza; e che una sola \u00e8 la Verit\u00e0, anche se sono molte le cose o le persone che le rassomigliano, ma soltanto ad uno sguardo molto, ma molto superficiale.<\/p>\n E tuttavia molti, moltissimi cattolici, oggi, non sono capaci di confessare questo credo; non sono capaci di restare fedeli all’ultimo discorso terreno di Ges\u00f9 Cristo, il quale, rivolgendosi ai dodici apostoli (anzi, agli undici, perch\u00e9 Giuda Iscariota si accingeva a uscire per tradirlo), si rivolgeva a tutti i suoi seguaci di ogni tempo e luogo, e dunque anche a noi. E non ne sono capaci per una ragione molto semplice, e anche molto triste: la superbia intellettuale, tipica della modernit\u00e0, la quale, come il succo di un frutto avvelenato, \u00e8 penetrata nella mente e nel cuore di costoro, e rende loro impossibile confessare il Cristo, Figlio del Dio vivente, perch\u00e9 essi temono di passare per fanatici, per integralisti, per persone ottuse, limitate, intellettualmente rozze. Infatti: oggi va di moda dire che il mondo moderno \u00e8 complesso, e che la ragione dei moderni \u00e8 troppo raffinata per accettare l’idea che la Verit\u00e0 sia tutta in un luogo, anzi, che sia tutta in una sola Persona. No; i moderni si credono sapienti e intelligenti, perch\u00e9 hanno elaborato l’idea che la verit\u00e0 si trova un poco di qua e un poco di l\u00e0; che \u00e8 distribuita dappertutto, e quindi, alla fine, da nessuna parte; che nessuno deve presumere di averla trovata, perch\u00e9 ci\u00f2 farebbe di lui un presuntuoso, un fanatico e, oltretutto, un ingenuo. E non c’\u00e8 nulla che l’uomo moderno tema, come il passare per un ingenuo. Per questo \u00e8 cos\u00ec difficile che un cattolico dei nostri giorni confessi il Cristo, e solamente il Cristo; per questo gli riesce tanto pi\u00f9 facile cincischiarsi con le parole, dire che Dio non \u00e8 cattolico<\/em>, che germi di verit\u00e0 esistono dappertutto (possibile, se non certo), e che nessuno la possiede interamente (falso, per un cattolico); per questo succede, cos\u00ec spesso, di vedere e udire dei cattolici parlare e comportarsi esattamente come i non cattolici e come i non credenti: perch\u00e9 condividono, con essi, la cosa principale, l’incredulit\u00e0. Non credono seriamente alle parole di Ges\u00f9 Cristo, non riescono a prenderle cos\u00ec come sono, in tutta la loro semplice evidenza; non riescono assolutamente a piegare la testa, a piegare gi occhi, a piegare il ginocchio davanti al Nome di Ges\u00f9 Cristo: no; essi dicono: Ma anche l’uomo \u00e8 qualche cosa, dopotutto! Perch\u00e9 mai dovremmo inginocchiarci? Perch\u00e9 mai dovremmo adorare soltanto Ges\u00f9 Cristo? Perch\u00e9 mai dovremmo escludere dalla nostra adorazione le altre divinit\u00e0, le altre credenze, le altre fedi? Chi siamo noi per giudicare che essi sono nell’errore? Chi siamo noi per affermare, con assoluta certezza, che tutte le altre divinit\u00e0 sono, come dice Dante, "falsi e bugiardi"? Via, un po’ di modestia, per piacere.<\/em>_3C/p>\n E invece non \u00e8 la modestia che li ispira; no, e neppure l’umilt\u00e0: al contrario, \u00e8 una profonda, radicatissima, invincibile superbuia intellettuale. Si scandalizzano di ci\u00f2 che Ges\u00f9 Cristo chiede ai suoi discepoli, di credere in Lui solo, di affidarsi interamente a Lui, di prendere alle lettera le sue parole: Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me<\/em>. Ges\u00f9, comunque, lo aveva profetizzato: Vi scandalizzerete di me e mi lascerete solo<\/em>. I cattolici moderni, o sedicenti tali, gli pseudo cattolici modernisti, si comportano esattamente come fecero gli apostoli la sera in cui Ges\u00f9 fu tradito: si scandalizzano di Lui e lo lasciano solo, si vergognano di dire: S\u00ec, siamo dei suoi<\/em>; fanno come san Pietro, nel cortile del sommo sacerdote, interrogato dalla serva malevola: No, non conosciamo quell’uomo<\/em>. Se lo conoscessero, infatti, conoscerebbero anche il Padre; e, se lo conoscessero, lo confesserebbero, e direbbero che Lui solo \u00e8 il maestro, Lui solo \u00e8 il modello, Lui solo \u00e8 meritevole di essere creduto, amato, adorato, da ogni creatura che sta nel cielo, sulla terra e sotto la terra. Ma poich\u00e9 sono imbarazzati dal fardello del loro stesso orgoglio, dalla loro sconfinata superbia intellettuale; e poich\u00e9 i libri che hanno letto e i falsi ragionamento nei quali si sono sviati, li hanno convinti che nessuno pu\u00f2 conoscere la verit\u00e0, e che, se qualcuno lo dice, deve essere considerato alla stregua di un pazzo o di un colossale ingenuo, e loro non vogliono passare n\u00e9 da pazzi, n\u00e9, meno ancora, da ingenui, ecco perch\u00e9 non confessano Ges\u00f9 Cristo, ecco perch\u00e9 si scandalizzano di Lui e lo lasciano solo, ancora una volta, infliggendogli quasi una seconda Passione, che si rinnova continuamente, e nella quale i chiodi, la corona di spine, il colpo di lancia al costato, sono le loro parole piene di ambiguit\u00e0, di circospezione, di furbizia da quattro soldi, dietro le quali credono di nascondere la loro effettiva incredulit\u00e0, la loro mancanza di fede, unica e sola ragione dei discorsi obliqui e inconsistenti dei quali si servono per esprimere il loro bisogno di un "cristianesimo adeguato alla mentalit\u00e0 dell’uomo moderno", un "cristianesimo adulto", quasi che la fede dei loro padri fosse roba per vecchi dalla mente indebolita.<\/p>\n Scriveva don Divo Barsotti (Palaia, Pisa, 25 aprile 1914-Settignano, Firenze, 15 febbraio 2006), monaco, predicatore, sacerdote, fondatore della Comunit\u00e0 dei Figli di Dio, uomo dalla profonda spiritualit\u00e0, ammirato da numerose personalit\u00e0 eminenti, fra le quali il cardinale Giacomo Biffi, in uno dei suoi libri forse pi\u00f9 intensi, anche se meno conosciuti, Diario giapponese<\/em> (Brescia, Morcelliana, 1979, pp. 7-9):<\/p>\n Non vi \u00e8 novit\u00e0 che nella rinunzia a ogni novit\u00e0. La novit\u00e0 \u00e8 solo la Presenza immutabile. Non devi vivere fuori di te. Nessuna missione deve portarti fuori.<\/em><\/p>\n Tutta la vita del mondo si raccoglie e si esprime nell’atto del Sacrificio eucaristico. Tu devi vivere quell’Atto. \u00c8 necessario che la tua vita sempre pi\u00f9 si identifichi a quell’Atto, \u00e8 necessario che ogni tua attivit\u00e0, ogni tuo programma si nasconda, che da quell’Atto sia assorbita e in quel’Atto sparisca ogni tua vita e azione.<\/em><\/p>\n Non rimane che Cristo nell’atto della sua morte, nel mistero della sua Risurrezione.[…]<\/em><\/p>\n Quello che caratterizza Ges\u00f9 in confronto a Socrate, a Buddha, a Confucio, \u00e8 che Egli vive la vicinanza assoluta del Padre — la sua vita non \u00e8 perfezione di saggezza, ma rapporto assoluto di amore.<\/em><\/p>\n Non v’\u00e8 nulla di pi\u00f9 grande e di pi\u00f9 straordinario nel cristianesimo della preghiera. Non \u00e8 un mezzo di perfezione, non \u00e8 un’esperienza di armonia, di pace, di plenitudine — \u00e8 l’atto nel quale per te diviene reale Dio stesso.<\/em><\/p>\n Se il Figlio non fosse non sarebbe il Padre — ora finalmente ho compreso. Dio non \u00e8 che nel rapporto del Padre col Figlio, nel rapporto del Figlio col Padre. E Dio si fa reale, \u00e8 per te solo nella tua preghiera, perch\u00e9 nella tua preghiera tu partecipi a quello stesso rapporto. […]<\/em><\/p>\n La profezia dell’Emmanuele non si \u00e8 compiuta solo perch\u00e9 la Vergine ha concepito un figlio, ma perch\u00e9 il figlio rimane nascosto e tuttavia presente in un mondo nemico. Sembra che il male prevalga e sommerga tutto, sembra che non vi sia scampo e ogni cosa sia votata allo sterminio e tutto rovini — ma nel seno del mondo l’Emmanuele vive ed \u00e8 difeso dal suo silenzio, \u00e8 protetto dalla sua povert\u00e0.<\/em><\/p>\n Tre sono le intuizioni folgoranti contenute in questa breve pagina di prosa (e si pensi a quante centinaia di pagine sono necessarie a tanti scrittori per non dire assolutamente nulla): primo, che la vera novit\u00e0 \u00e8 l’abbandono di ogni novit\u00e0 — e tanto basta per sistemare, una volta per tutte, l’illusione dei progressisti e dei modernisti, sempre smaniosi di cambiare e voltar pagina; secondo, che tutta la vita dell’universo si concentra e si manifesta nel Sacrificio eucaristico (Barsotti non dice soltanto: nell’Eucarestia, ma proprio cos\u00ec: nel Sacrificio eucaristico<\/em>, perch\u00e9 la Messa non \u00e8 una semplice commemorazione, ma un sacrificio, anzi, il<\/em> Sacrificio supremo); terzo, che il Padre e il Figlio sono una cosa sola — ovvio, \u00e8 un Dio solo, in Tre Persone, con lo Spirito Santo – e che chi ha trovato il Figlio, ha trovato anche il Padre, perch\u00e9 il loro Amore \u00e8 talmente grande, da accogliere ogni altro amore, ogni altro atto che si rivolga al Figlio, il quale \u00e8 tuttora presente nel mondo anche se nascosto, ed \u00e8 quel suo carattere nascosto che lo rende "invisibile" ai suoi nemici; i quali credono di colpire lui, mentre colpiscono solamente se stessi.<\/p>\n Il Figlio, l’Emmanuele, \u00e8 invisibile soprattutto alla mentalit\u00e0 moderna, per la quale Lui rappresenta, pi\u00f9 che mai, uno scandalo e un segno di contraddizione. No: non \u00e8 vero che la fede in Ges\u00f9 unisce; chi dice questo, non ha letto bene, n\u00e9 compreso il Vangelo, perch\u00e9 Ges\u00f9 stesso dice a chiare note: Non sono venuto a portare la pace, ma una spada; a porre il figlio contro il padre e il padre contro il figlio, la madre contro la figlia e la figlia contro la madre<\/em>. E dice cos\u00ec non perch\u00e9 Egli goda delle divisioni fra gli uomini, ma perch\u00e9 Egli sa che la divisione, di fronte, alla verit\u00e0, \u00e8 inevitabile: chi si scandalizza di essa, non pu\u00f2 accettarla; solo chi si fa piccolo e umile come un fanciullo, mostra di esserne degno. \u00c8 inevitabile che gli scandali accadano<\/em> — sono ancora parole di Ges\u00f9 -, ma guai all’uomo per colpa del quale lo scandalo accade<\/em>. E lo scandalo divide, c’\u00e8 poco da fare. Non si pu\u00f2 mirare all’unione universale, all’inclusione di tutto e tutti, a scapito della Verit\u00e0. Essa viene prima di ogni cosa; se manca la Verit\u00e0, viene a cadere anche il resto. Qualcuno, strumentalizzando il pensiero di san Paolo, dice che l’amore \u00e8 sufficiente. No, neppure l’amore \u00e8 sufficiente, senza la Verit\u00e0. Ecco perch\u00e9 la dottrina \u00e8 necessaria; non \u00e8 una gabbia di dogmi che imprigiona l’uomo, ma la trasmissione fedele dell’insegnamento di Ges\u00f9, il quale ammonisce: Guardatevi dai falsi profeti…<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il Sacrificio eucaristico \u00e8 il centro di tutto, \u00e8 la chiave di volta universale: chi non ha capito questo, non ha capito nulla del cristianesimo. 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