Cambiare look, per una donna di trenta o quarant’anni; tingersi i capelli di un colore diverso, fiammeggiante; vestire in modo giovanilistico, calzando scarpe con i tacchi sempre pi\u00f9 alti e indossando con estrema disinvoltura gonne sempre pi\u00f9 corte: tutto questo \u00e8 indice di una ritrovata libert\u00e0 interiore?<\/p>\n
Ce lo eravamo gi\u00e0 domandati diversi anni fa (cfr. il nostro articolo \u00abIl demone nascosto dell’infelicit\u00e0 femminile\u00bb, apparso sul sito di Arianna Editrice in data 10\/09\/2007) e avevamo risposto negativamente, convinti, come siamo tuttora, che nessun cambiamento di vernice, di per s\u00e9, significa un bel nulla, se non \u00e8 accompagnato da un movimento interiore che vada nella direzione della fedelt\u00e0 a se stessi e alla propria verit\u00e0 profonda.<\/p>\n
Ma la nostra fedelt\u00e0 a noi stessi non consiste, come vorrebbero farci credere le mille voci dell’edonismo imperante, nell’arbitrio, nel capriccio, nel nichilismo di una libert\u00e0 astratta e sciolta da ogni altro valore, bens\u00ec nella scoperta che essa si realizza solo nella misura in cui risponde alla Chiamata che a ciascuno \u00e8 rivolta fin da prima della nascita e del concepimento: perch\u00e9 noi eravamo gi\u00e0 presenti, in una veste diversa da quella che indossiamo ora, fin da prima che il mondo esistesse, come parte dell’Essere che \u00e8 luce e pienezza assoluti.<\/p>\n
Eppure il mondo \u00e8 pieno di sedicenti psicologi, tuttologi e pseudo maestri di interiorit\u00e0, i quali vanno dicendo che no, che quando una donna rinnova il guardaroba e si mette a fare la ragazzina, che quando si fa un taglio di capelli totalmente diverso e anticonformista, \u00e8 come rimessa a nuovo e pu\u00f2 considerarsi pronta per ripartire da zero, lasciandosi alle spalle il suo vecchio io e marciando allegramente verso chiss\u00e0 quali alate spensieratezze.<\/p>\n
Tre filoni culturali contribuiscono a questa leggenda: l’edonismo spicciolo, il femminismo e il giovanilismo.<\/p>\n
Secondo il primo, tutto ci\u00f2 che una persona, e quindi anche una donna, decide di fare per assaporare un senso di appagamento immediato (anche se superficiale e apparente) \u00e8 non solo legittimo, ma opportuno e necessario, a prescindere da ogni altra considerazione riguardante la propria verit\u00e0 profonda, le relazioni con gli altri, il significato autentico della propria vita.<\/p>\n
In base al secondo, tutto ci\u00f2 che una donna fa contro il proprio ruolo tradizionale, contro la propria immagine tradizionale, equivale automaticamente a una liberazione, allo spezzare le proprie catene (ma quali?) e ad una riconquistata e sacrosanta gioia di vivere.<\/p>\n
In base al terzo, infine, tutto ci\u00f2 che \u00e8 giovane e nuovo \u00e8, per ci\u00f2 stesso, anche bello e buono; e tutto ci\u00f2 che \u00e8 vecchio e collaudato \u00e8 anche, necessariamente, brutto e cattivo, nonch\u00e9 meritevole di disprezzo, o – tutt’al pi\u00f9 – di un altezzoso compatimento.<\/p>\n
Quante volte abbiamo visto delle donne, non pi\u00f9 giovanissime, cambiare look in modo radicale, da un giorno all’altro, ed assumere pose e atteggiamenti da adolescenti, ostentare un aspetto ed un modo di fare che vorrebbero essere sensuali e perfino erotici, mentre, il pi\u00f9 delle volte, sono solo volgari e patetici, dato che nessuno ha insegnato loro che sensualit\u00e0 ed erotismo non hanno niente a che fare con le mode e con le tecniche, ma sorgono spontanei in talune persone e in talune situazioni; altrimenti non c’\u00e8 niente e nessuno che li possa destare.<\/p>\n
Comunque, se si trattasse solo di illudersi di ringiovanire e di essere pi\u00f9 seducenti, fin qui non vi sarebbe niente di male negli atteggiamenti che abbiamo decritto: dopotutto, ciascuno \u00e8 libero di autoingannarsi come meglio preferisce.<\/p>\n
Il vero problema sorge allorch\u00e9 questi comportamenti falsamente emancipati servono soltanto a mascherare un feroce rifiuto di guardarsi dentro con lealt\u00e0 e franchezza; quando sono una ingannevole strategia mirante a risparmiarsi la fatica di evolvere spiritualmente; quando, cio\u00e8, si cerca di apparire diversi per gettare fumo negli occhi al prossimo, mentre, quanto a se stessi, si continua a sprofondare nell’ignoranza pi\u00f9 crassa.<\/p>\n
Ed essere ignoranti di se stessi, dei propri sentimenti, delle proprie emozioni, \u00e8 la peggiore forma di analfabetismo esistenziale: \u00e8 un male oggettivo, non un semplice divagare dell’anima lungo strade scintillanti, ma frivole, che non conducono da nessuna parte.<\/p>\n
Troppo spesso le donne che cercano di rinnovarsi in maniera ostentata e provocante, ma soltanto e unicamente in superficie, non mirano ad altro che a colpire l’immaginazione del prossimo, a imporre su di lui il potere dell’apparenza, a manipolarlo servendosi di una caricatura dell’erotismo di bassissima lega: si tratta, quindi, soltanto di spostare all’esterno, cercando il consenso da palati di bocca buona, quei nodi irrisolti che premono e urlano dalle profondit\u00e0 dell’anima e che chiedono, esigono, di essere affrontati con onest\u00e0 e trasparenza.<\/p>\n
Al contrario, ritrovare se stessi \u00e8 cosa che richiede silenzio, riflessione, solitudine; non \u00e8 cosa che possa farsi continuando ad occupare i titoli dei giornali scandalistici, continuando a mettersi in mostra per far parlare di s\u00e9 il maggior numero di persone possibile.<\/p>\n
Un buon esempio di quel che stiamo dicendo \u00e8 contenuto nel seguente brano di prosa, in cui uno dei pi\u00f9 famosi giornalisti a livello mondiale, Andrew Morton, gi\u00e0 autore di una vendutissima biografia della principessa Diana (tradotta in trentacinque lingue), descrive lo stato d’animo di quest’ultima, durante il periodo finale della sua vita, nel libro \u00abDiana alla ricerca d’amore\u00bb (titolo originale: \u00abDiana in pursuit of love\u00bb, 2004; traduzione italiana di Maria Barbara Piccioli, Milano, Sonzogno, 2005, pp. 278-79):<\/p>\n
\u00abSe i dubbi sui sentimenti di Diana per Dodi non saranno mai chiariti, tutti concordano nel dire che la giovane donna aveva fatto passi considerevoli, dal punto di vista emotivo, fisico e spirituale. Nel primo anno della sua nuova vita di donna libera, espresse pienamente il suo vero s\u00e9, immune finalmente da timori e inibizioni. "Non l’avevo mai vista cos\u00ec felice, soprattutto negli ultimi te mesi", ramment\u00f2 in seguito lo stilista Jacques Azagury. "Avevo spesso a che fare con lei, la vedevo quasi tutti i giorni. Si capiva che era una donna appagata."<\/p>\n
Gli amici che l’avevano vista abbattuta e ribelle sentivano che Diana stava finalmente assaporando la felicit\u00e0 autentica. La donna che solo pochi anni prima teneva le spalle curve e si mordeva le unghie, aveva raggiunto una nuova sicurezza di s\u00e9. "Ora sono forte, non ho paura di nulla, di nulla", disse a un amico. Tacchi sempre pi\u00f9 alti e gonne sempre pi\u00f9 corte stavano a indicare la persona positiva che stava diventando.<\/p>\n
Debbie Frank, che la consigliava sin dai tempi della separazione, parl\u00f2 della sua metamorfosi: "Era sempre allegra… un evento davvero unico. Per Diana, di solito la felicit\u00e0 non durava mai pi\u00f9 di un giorno. Non credo che l’avesse mai provata prima di allora La sua vita non era mai stata cos\u00ec soddisfacente. Amava il suo lavoro ed era fiera dei figli."<\/p>\n
La Diana che Rita Rogers incontr\u00f2 nell’agosto del 1997, pochi giorni prima dell’incidente, era molto pi\u00f9 spirituale che mai: "Era radiosa, amava la vita. La sua conversazione era punteggiata di risate e piena di eccitazione. Per una donna dotata di una visione religiosa, l’aspetto pi\u00f9 doloroso del divorzio era stata la decisione ella regina di cancellare il suo nome dalle preghiere pubbliche. Fino a quel momento, Diana, come tutti gli altri membri della famiglia reale, veniva menzionata nei servizi religiosi della Chiesa d’Inghilterra. In ultimo, tuttavia, quello si rivel\u00f2 un prezzo che era disposta a pagare, se comportava un ampliamento delle possibilit\u00e0 che le si presentavano.\u00bb<\/p>\n
Dunque, tacchi sempre pi\u00f9 alti e gonne sempre pi\u00f9 corte sarebbero, per una donna di trentasei anni che ha divorziato e vuole rifarsi una vita, ma senza rinunciare ai lampi dei fotografi e alle prima pagine dei giornali di cronaca mondana, la prova provata della raggiunta felicit\u00e0 di lei, del suo ritrovato equilibrio emotivo e spirituale, della sua voglia di vivere con gioia, con pienezza, con rinnovato entusiasmo e fiducia nel domani.<\/p>\n
Francamente, a noi sembra un po’ poco; e non crediamo di spingerci troppo oltre affermando che, se bastasse mettersi i tacchi e mostrare un bel po’ di gambe, per riconciliarsi con la vita e ritrovare il proprio posto nel mondo, la cosa sarebbe veramente un po’ troppo facile.<\/p>\n
D’altra parte, \u00e8 possibile che una persona, allorch\u00e9 compie un progresso nella propria maturazione interiore, senta il bisogno di rinnovare, fra altre cose ben pi\u00f9 importanti, anche l’aspetto fisico, abbigliamento e taglio dei capelli compresi; possibile, ma non necessario.<\/p>\n
Molto dipende da quanto, prima, quella persona era schiava della moda e fino a che punto il suo aspetto esteriore riflettesse una modalit\u00e0 dell’essere che, ora, non trova pi\u00f9 riscontro a livello profondo; perch\u00e9 chi \u00e8 sempre stato sobrio in questo genere di cose, chi ha sempre attribuito scarsa importanza alla questione del vestire e, in genere, dell’apparire, tutto ci\u00f2 continuer\u00e0 a sembrare un po’ futile e secondario e, in ogni caso, non meritevole di particolare attenzione.<\/p>\n
Sia come sia, \u00e8 possibile, dicevamo, che un progresso interiore si accompagni all’esigenza di un rinnovamento dell’aspetto esteriore: \u00e8 certo, per\u00f2, che il giusto ordine di cambiamento \u00e8, appunto, quello che procede dall’anima e si riflette, poi, sul corpo e non viceversa.<\/p>\n
Pertanto, sforzarsi di apparire fisicamente diversi, senza che a ci\u00f2 corrisponda alcuna maturazione dell’essere, costituirebbe una delle pi\u00f9 tipiche manifestazioni dell’ignoranza esistenziale: precisamente quel genere di frivolezza, di superficialit\u00e0, di banalit\u00e0, che caratterizza i dinamismi della societ\u00e0 di massa, sempre pi\u00f9 povera di essere e sempre pi\u00f9 sovrabbondante e pletorica, invece, in fatto di avere.<\/p>\n
Ma, qualcuno potrebbe obiettare, la donna, col suo modo specifico di essere, avverte pi\u00f9 dell’uomo l’esigenza di un rinnovamento dell’apparire che la aiuti a intraprendere un rinnovamento interiore: un vestito nuovo, una nuova acconciatura, possono fare degli autentici miracoli, specie quando ella \u00e8 triste, scoraggiata, depressa; perch\u00e9 mai dovrebbe negarsi un rimedio cos\u00ec semplice e spontaneo, considerati i benefici che se ne possono ottenere?<\/p>\n
Del resto, non \u00e8 la stessa cosa che tante persone fanno, uomini compresi, allorch\u00e9 decidono di prendersi qualche giorno di vacanza per interrompere la tensione creata dalla vita quotidiana e se ne vanno a respirare l’aria del mare, oppure quella di montagna, lontano da casa, dal lavoro e da tutte le altre cose abituali?<\/p>\n
Non \u00e8 forse cosa ben nota che staccare la spina e andarsene altrove, anche solo per un tempo brevissimo, aiuta a ricaricare le batterie, per poi ritornare in pista?<\/p>\n
Tutto questo va bene: purch\u00e9, lo ripetiamo, non si cambi la forma per la sostanza; purch\u00e9 la forma non diventi una operazione cosmetica per lasciare intatta la sostanza, per non doversi impegnare nella trasformazione della sostanza, cio\u00e8 di se stessi.<\/p>\n
Uomini e donne, non siamo che viandanti della vita: il nostro scopo \u00e8 andare sempre avanti, magari sbagliando strada, tornando indietro, cadendo, rialzandosi, senza per\u00f2 fermarsi mai: perch\u00e9 fermarsi \u00e8 come morire gi\u00e0 in vita, \u00e8 come sprecare questa meravigliosa occasione che ci \u00e8 stata data per esplorare, per scoprire, per evolvere.<\/p>\n
Quanto al fatto che la donna sarebbe particolarmente incline ai cambiamenti esteriori e che ne trarrebbe giovamento, specie nei momenti difficili, ebbene questa \u00e8 una ragione in pi\u00f9, e non in meno, perch\u00e9 ella impari a studiare se stessa e a rendersi conto di quando sta procedendo con onest\u00e0 verso se stessa e quando, invece, sta barando al gioco, col cercare l’approvazione e l’ammirazione degli altri per le maschere banali che sa indossare con disinvoltura.<\/p>\n
Il vero cambiamento, la vera evoluzione spirituale, sono qualcosa che avviene nelle profondit\u00e0 dell’anima e che, poi, naturalmente traspare dallo sguardo, dai gesti, dalle parole: qualcosa che traspare anche se la si volesse nascondere, cos\u00ec come \u00e8 impossibile che la gioia dell’innamorato non traspaia suo malgrado, qualora egli si sforzi di nascondere ci\u00f2 che prova.<\/p>\n
Chi \u00e8 abituato a lavorare su se stesso, chi \u00e8 abituato ad essere onesto con se stesso, non ha bisogno di andare dal parrucchiere, n\u00e9 dal sarto, per far vedere che \u00e8 cambiato; anzi, non cerca affatto di mostrare che \u00e8 cambiato: tanto, gli altri se ne accorgeranno lo stesso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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