La neochiesa modernista, eretica e apostatica che si sta sostituendo, a passi da gigante, alla vera Chiesa cattolica, sempre pi\u00f9 relegata dietro le quinte, si regge su una costruzione di cartapesta, in una maniera che \u00e8 resa possibile solo dall’ignoranza, dall’accidia e dal conformismo di milioni di cattolici; laddove basterebbero pochi uomini di fede e di coraggio per smontare i suoi sofismi ad uno ad uno, mostrando la loro natura ingannevole, la loro inconsistenza, loro trucchi da quattro soldi dei neoteologi e la raffinata malizia del neoclero, una scellerata combriccola di vescovi e sacerdoti massoni i quali hanno venduto l’anima al diavolo in cambio di potere, ricchezza e facile popolarit\u00e0.<\/p>\n
In fondo, tutto il loro inganno, avente quale obiettivo ultimo la sovversione della Chiesa stessa e la distruzione finale della fede in Ges\u00f9 Cristo — un Ges\u00f9 che intendono ridurre alle proporzioni di un semplice uomo, spogliandolo della sua divinit\u00e0, e quindi spogliando la sua morte (e la sua resurrezione, in cui non credono) del valore di Redenzione universale – si pu\u00f2 ridurre a cinque o sei parole d’ordine, parole-chiave, destinate a diffondere i pestilenziali errori del modernismo, gi\u00e0 denunciati e combattuti con vigore da san Pio X, sotto una nuova veste, forse un poco pi\u00f9 abilmente dissimulati ma, in definitiva, proprio gli stessi di allora, insieme ad altri, nuovi e, se possibile, ancor peggiori dei primi. Vediamole.<\/p>\n
MISERICORDIA.<\/p>\n
\u00c8 il titolo di un tristo libro di Walter Kasper (tradotto in Italia nel 2013) ed \u00e8 assurta a simbolo della "pastorale" del (falso) papa Bergoglio. L’inganno sta nel fatto che la misericordia di Dio viene presentata, sistematicamente e unilateralmente, come la ferma volont\u00e0 di Dio di perdonare tutti, accogliere tutti e redimere tutti, indipendentemente dal fatto che i peccatori si pentano dei loro peccati. Questa falsa dottrina si regge su un sofisma ben preciso: Dio \u00e8 amore, quindi non pu\u00f2 lasciare che una parte dell’umanit\u00e0 vada in perdizione. Perfino un bambino della prima Comunione, almeno fino a qualche anno fa, avrebbe riconosciuto la natura sofistica di un simile argomento: dire che Dio vuol salvare tutti \u00e8 una cosa; dire che tutti si salvano \u00e8 un’altra: di mezzo, c’\u00e8 la libera volont\u00e0 degli uomini, dono preziosissimo che Dio stesso ha fatto loro. E la libert\u00e0 del volere umano implica la possibilit\u00e0 del rifiuto dell’amore di Dio, il che equivale al rifiuto della salvezza. Affermare che Dio salva tutti \u00e8 come affermare che Dio ignora le libere scelte degli uomini e che li trascina in paradiso con la forza. Non solo questa idea \u00e8 palesemente in contrasto con il pi\u00f9 elementare senso di giustizia, ma \u00e8 anche in contrasto con il vero amore di Dio per gli uomini, che comprende il rispetto della loro libert\u00e0. In altre parole, non \u00e8 Dio che manda all’inferno il peccatore, ma \u00e8 il peccatore che sceglie l’inferno con un atto della sua liberta volont\u00e0. Il peccatore, infatti, sa benissimo di commettere il male; se non lo sa, non \u00e8 realmente peccatore; inoltre, a ogni peccatore \u00e8 dato il modo di pentirsi, ravvedersi e convertirsi, nonch\u00e9 di riparare al male fatto, nei limiti del possibile. Senza dubbio Dio, nella sua paterna Provvidenza, mette in opera molte strategie affinch\u00e9 il peccatore abbia la possibilit\u00e0 e l’occasione di pentirsi, e perci\u00f2 di salvarsi. Nondimeno, vi sono dei peccatori che rifiutano tali occasioni e si ostinano nella loro malvagit\u00e0, sino all’impenitenza finale, cio\u00e8 sino all’estremo rifiuto della riconciliazione con Dio. Come \u00e8 possibile che simili anime vadano incontro a un destino diverso dalla dannazione eterna? E tuttavia, non \u00e8 Dio che le ha condannate, ma si sono condannate da sole. Rileggiamo il Vangelo di Giovanni<\/em> (12, 44-50):<\/p>\n Chi crede in me, non crede in me, ma in colui che mi ha mandato; chi vede me, vede colui che mi ha mandato. Io come luce sono venuto nel mondo, perch\u00e9 chiunque crede in me non rimanga nelle tenebre. Se qualcuno ascolta le mie parole e non le osserva, io non lo condanno; perch\u00e9 non sono venuti per condannare il mondo, ma per salvare il mondo. Chi mi respinge e non accoglie le mie parole, ha chi lo condanna: la parola che ho annunziato lo condanner\u00e0 nell’ultimo giorno. Perch\u00e9 io non ho parlato da me, ma il Padre che mi ha mandato, egli stesso mi ha ordinato che cosa devo dire e annunziare. E io so che il suo comandamento \u00e8 vita eterna. Le cose dunque che io dico, le dico come il Padre le ha dette a me.<\/em><\/p>\n \u00c8 un discorso chiarissimo; eppure, la malizia infernale dei neoteologi modernisti \u00e8 riuscita a intorbidarlo e confonderlo, almeno agli occhi dei cattolici che hanno poco senso critico e poca familiarit\u00e0 con la lettura e la meditazione del santo Vangelo. Che cosa fanno i neoteologi, di questo discorso di Ges\u00f9, fedelmente riportato dal quarto Vangelo (sempre con il permesso di padre Sosa Abascal, secondo il quale non sappiamo che cosa realmente abbia detto Ges\u00f9 Cristo, perch\u00e9 nessun registratore ha inciso le sue parole)? Lo tagliano a met\u00e0; lo riportano, o lo sintetizzano, fino al passaggio: Se qualcuno ascolta le mie parole e non le osserva, io non lo condanno; perch\u00e9 non sono venuti per condannare il mondo, ma per salvare il mondo.<\/em> E dicono, esultando in maniera quasi scomposta: Vedete? Ges\u00f9 non \u00e8 venuto per condannare, ma per salvare tutti gli uomini<\/em>. Il che \u00e8 vero; ma \u00e8 solo una parte della verit\u00e0. Primo, perch\u00e9 Ges\u00f9 vorrebbe salvare tutti gli uomini, ma bisogna pure che gli uomini si lascino salvare. Provate voi a salvare un uomo che sta per affogare, se costui non vuole a nessun patto essere salvato: \u00e8 un’impresa impossibile. Se costui ha deciso di annegare, annegher\u00e0: nessuno potrebbe salvarlo dalla morte, se questa \u00e8 la sua precisa intenzione. Secondo, perch\u00e9 Ges\u00f9 stesso, subito dopo aver pronunciato quelle parole, ha soggiunto: Chi mi respinge e non accoglie le mie parole, ha chi lo condanna: la parola che ho annunziato lo condanner\u00e0 nell’ultimo giorno<\/em>. Parole chiarissime, inequivocabili: dunque, il Giudizio esiste; dunque, la condanna esiste; dunque, esistono sia la dannazione eterna, sia l’inferno quale destino finale delle anime che non hanno avuto il timore di Dio.<\/p>\n La furbata dei neoteologi che abusano del concetto di "misericordia" consiste, pertanto, nel dire solo una parte della verit\u00e0; nell’esporre una met\u00e0 della vera dottrina cattolica, quella che fa comodo a loro per trascinare le anime nell’inganno e, di conseguenza, nell’estremo pericolo. \u00c8 come se, alla raccomandazione rivolta da Ges\u00f9 alla donna adultera: Neanch’io ti condanno; vai, e d’ora in avanti non peccare pi\u00f9<\/em>, loro togliessero il non peccare pi\u00f9<\/em>, e lasciassero solo il neanch’io ti condanno; vai (pure)<\/em>: cosa che suggerisce che Ges\u00f9 si contenti che il peccatore faccia quel che vuole, che resti pure nel suo peccato se lo preferisce, tanto Lui \u00e8 disposto a perdonare e ad accogliere tutti, anche i peccatori impenitenti. Il che \u00e8 una deliberata, e perci\u00f2 diabolica, falsificazione dell’autentico insegnamento di Ges\u00f9. E qui bisogna dire che non solo singoli teologi, come Walter Kasper, ma il (falso) papa in persona, nella sciagurata esortazione apostolica Amoris laetitia<\/em>, specie nel \u00a7 303, esprime chiaramente questo concetto eretico: che Dio non chiede al peccatore di desistere dal suo peccato, ma che acconsente a vederlo permanere in esso, anzi, peggio, che gli chiede di restare nel suo peccato, se egli, in tutta coscienza (si fa per dire) non si sente di fare diversamente. Il che, fra parentesi, porta dritto all’abolizione del Vangelo, che \u00e8 la Legge di Dio, e alla sua sostituzione con il criterio morale della coscienza individuale. Se una cosa \u00e8 buona per me, allora tutto va bene: anche in contrasto col Vangelo; anche in contrasto coi Dieci Comandamenti (nel caso specifico: non desiderare la donna d’altri). Sostituzione che Bergoglio aveva annunziato sin dal principio del suo pontificato, non in sede ufficiale, ma nel corso di una famigerata intervista al gran papa del partito massonico italiano, Eugenio Scalfari: il primato della coscienza individuale come criterio di verit\u00e0 nelle questioni morali.<\/p>\n DISCERNIMENTO.<\/p>\n La neochiesa adopera questo concetto per indicare che ogni sacerdote e ogni vescovo devono "discernere", cio\u00e8 vagliare caso per caso, di fronte alle situazioni che si presentano loro in ambito morale, cio\u00e8 di fronte ai peccati degli uomini. Se, per esempio, essi ritengono, cos\u00ec, a loro personale giudizio, che un divorziato risposato, o passato a una nuova convivenza, non potesse fare diversamente, e che non possa nemmeno astenersi dal vivere con la nuova compagna come se fosse sua moglie a tutti gli effetti, rapporto sessuali compresi, allora ve bene cos\u00ec, non c’\u00e8 problema, e pu\u00f2 anche accostarsi al Sacramento dell’Eucarestia. Il che \u00e8 come negare l’indissolubilit\u00e0 del matrimonio, quindi smentire le precise parole di Ges\u00f9 Cristo: L’uomo non separi ci\u00f2 che Dio ha unito<\/em> (Mt<\/em> 19,6: sempre col permesso di padre Sosa, il quale non crede neanche a questo, cio\u00e8 non crede che Ges\u00f9 abbia detto proprio cos\u00ec); ed \u00e8 anche negare che accostarsi ai Sacramenti richiede di essere in grazia di Dio. Il che ci porta in piena eresia: impugnare scientemente la verit\u00e0 conosciuta.<\/p>\n ACCOMPAGNARE.<\/p>\n \u00c8 uno dei concetti pi\u00f9 farlocchi, sleali e ingannevoli creati dai neoteologi e dal neoclero; ora il peccatore non deve essere pi\u00f9 condotto verso il pentimento, la penitenza e la conversione, ma deve essere semplicemente "accompagnato". Bisogna soffrire con lui, camminare con lui, senza giudicarlo. Ora, a parte il fatto che la Chiesa non ha mai insegnato a giudicare il peccatore, bens\u00ec il peccato, resta inevasa la domanda, piuttosto importante (o no?): accompagnarlo dove, verso che cosa, in quale direzione? Non si sa; non viene detto, Accompagnarlo \u00e8 un’espressione che fa tanto fratellanza, fa tanto accoglienza, fa tanto solidariet\u00e0. Ha anche una nota leggera, quasi sportiva: che bello camminare insieme (in una Valle Verde?). E se non pu\u00f2 camminare, perch\u00e9 troppo ferito dalla vita, allora bisogna accompagnarlo in ambulanza, all’ospedale. La Chiesa, ha detto il (falso) papa Bergoglio, \u00e8 come un ospedale da campo, dove si medicano le persone ferite. Ferite, concetto laico, non peccati, concetto religioso. Insomma, pi\u00f9 uno studio di psicanalisi che un luogo dove il sacerdote, mediante la Confessione, riconcilia le anime con Dio (e infatti, per sua stessa ammissione, quando Bergoglio ha un problema di natura esistenziale, va dallo psicanalista, mica dal direttore spirituale). Quel che il falso papa non dice, \u00e8 che tutte le anime sono ferite, fino a che se ne stanno lontane da Dio, ed essere nel peccato \u00e8 stare lontano da Dio. E allora, vogliamo dirlo che, per curare le anime, la vera e sola terapia \u00e8 rinunciare al peccato e rivolgersi a Dio, e che questo \u00e8 il vero scopo della Chiesa cattolica, la ragione della sua esistenza?<\/p>\n INCLUDERE.<\/p>\n \u00c8 di moda sia nella neochiesa che nella societ\u00e0 profana, particolarmente nella politica e nella scuola, con riferimento agli immigrati e ai falsi profughi\/invasori. \u00c8 una parola magica, una parola talismano: fa sparire tutte le difficolt\u00e0, dissimula tutti i problemi, semplifica ingannevolmente tutti i nodi, anche i pi\u00f9 intricati. Pare che per "includere" sia sufficiente un po’ di buona volont\u00e0 e un cuore generoso. Per la neochiesa, si tratta di fare spazio ai peccatori, agli atei, agli anticristiani e ad ogni sorta di nemici, radicali e massoni in testa, tutti insieme appassionatamente. \u00c8 la logica conseguenza della filosofia dell’abbattere muri e gettare ponti: si tratta di abolire ci\u00f2 che definisce, quindi in primo luogo la dottrina, e relativizzare ci\u00f2 che pu\u00f2 dividere, a cominciare dalla Verit\u00e0. Infatti, includere tutti equivale a non esser pi\u00f9 nessuno, a sparire nel gran mare dell’indifferenziato.<\/p>\n COMPLESSIT\u00c0.<\/p>\n \u00c8 un’altra parola-chiave: la realt\u00e0 concreta \u00e8 complessa, e questo deve rendere tutti consapevoli che non si pu\u00f2 giudicare. In una realt\u00e0 complessa, \u00e8 inevitabile scendere a componessi, transigere sui principi, scivolare nel peccato. Si vede che in Giudea, quando Ges\u00f9 si \u00e8 Incarnato, la situazione era straordinariamente semplice e lineare; e cos\u00ec in Asia Minore, durante i viaggi apostolici di san Paolo; e nell’Impero Romano, durante le persecuzioni; e poi durante la Rivoluzione francese, ecc.<\/p>\n LEGGE.<\/p>\n Niente leggi, quindi neanche la Legge di Dio; \u00e8 roba per persone meschine. Amoris laetitia<\/em>, \u00a7 304: \u00c8 meschino fermarsi a considerare solo se l’agire di una persona risponda o meno a una legge o a una norma generale, perch\u00e9 questo non basta a discernere e ad assicurare una piena fedelt\u00e0 a Dio nell’esistenza concreta di un essere umano<\/em>. Immaginatevi Ges\u00f9, o san Paolo, o san Francesco, o san Pio da Pietrelcina parlare cos\u00ec: \u00e8 meschino preoccuparsi solo<\/em> di seguire la Legge divina. Anche qui c’\u00e8 un’apparenza di verit\u00e0, perch\u00e9 Ges\u00f9 oltrepassa la Legge: ma per innalzarla, non per annullarla…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La neochiesa modernista, eretica e apostatica che si sta sostituendo, a passi da gigante, alla vera Chiesa cattolica, sempre pi\u00f9 relegata dietro le quinte, si regge [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30170,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[117,157,267],"class_list":["post-28904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-morale-e-spiritualita","tag-dio","tag-gesu-cristo","tag-virtu-di-fede"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-morale-e-spiritualita.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=28904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28904\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30170"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=28904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=28904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=28904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}