{"id":28672,"date":"2018-06-18T10:53:00","date_gmt":"2018-06-18T10:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2018\/06\/18\/se-zagor-approda-in-unafrica-piu-nera-che-mai\/"},"modified":"2018-06-18T10:53:00","modified_gmt":"2018-06-18T10:53:00","slug":"se-zagor-approda-in-unafrica-piu-nera-che-mai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2018\/06\/18\/se-zagor-approda-in-unafrica-piu-nera-che-mai\/","title":{"rendered":"Se Zagor approda in un’Africa pi\u00f9 nera che mai"},"content":{"rendered":"

Quando, nel settembre del 1997, i fedeli lettori di Zagor<\/em> — il fumetto creato nel 1961 dal figlio di Giovanni Luigi Bonelli, l’inventore di Tex,<\/em> Sergio Bonelli, meglio noto con lo pseudonimo di Guido Nolitta – si recarono in edicola, come al solito, per l’acquisto del nuovo albo mensile, intitolato Il terrore dal mare<\/em> (numero 437 della serie) e si gettarono avidamente sulle pagine del loro giornalino preferito, molto probabilmente pensarono a un errore, perch\u00e9 l’incipit<\/em> non sembrava affatto una storia del loro eroe, ma qualcosa di totalmente diverso. In effetti, le prime ventiquattro pagine — una parte non indifferente del totale, per l’esattezza circa un quarto — costituivano un Prologo<\/em> che poteva essere letto e gustato come una storia del tutto autonoma rispetto al seguito; che era anch’esso, per la verit\u00e0, un po’ insolito, nel pur variegato e imprevedibile mondo dello Spirito con la scure, ruotante attorno alla mitica Foresta di Darkwood (risparmiatevi la fatica di cercarla sulla carta del Nord America o su qualche enciclopedia, perch\u00e9 non la trovereste). A differenza di Tex, infatti, Zagor piaceva ai suoi lettori, e specialmente ai ragazzi, non solo e non tanto per la strana e suggestiva mescolanza di ambientazione western e di atmosfera alla Tarzan, con un protagonista che, all’occorrenza, sa anche maneggiar la pistola (un bell’anacronismo, peraltro, visto che la pistola a tamburo, al principio del XIX secolo, non esisteva, e tanto meno esistevano le mitragliatrici, che pure pi\u00f9 volte compaiono nel corso delle sue avventure), oltre che i pugni, ma che si sposta attraverso gli alberi della foresta volando, per mezzo delle liane, da un punto all’altro, senza mai toccare terra, un po’ come il Barone Rampante di Calvino; ma perch\u00e9 le storie nelle quali si trova coinvolto hanno spesso pi\u00f9 del genere fantasy<\/em> che del western<\/em> vero e proprio (e ricordano piuttosto, per questo lato, quelle del Piccolo Ranger<\/em>, ideato nel 1958 dallo sceneggiatore Andrea Lavezzolo e dal disegnatore Francesco Gamba).<\/p>\n

In che cosa consisteva la stranezza, visto che sia il soggettista e sceneggiatore de Il terrore dal mare<\/em>, Mauro Boselli (nato a Milano il 30 agosto 1953), sia il disegnatore, Stefano Andreucci (nato a Roma il 23 settembre 1962) erano gi\u00e0 noti ai lettori del fumetto, al quale collaboravano ormai da alcuni anni? Essa risiedeva innanzitutto nell’ambientazione, totalmente aliena da quella abituale, ma soprattutto nell’atmosfera particolarissima, chiaramente di matrice letteraria, cosa che certo sfuggiva ai lettori pi\u00f9 giovani, ma non a quelli un po’ pi\u00f9 navigati e, magari, dotati di una certa familiarit\u00e0 con la letteratura fantasy<\/em> e horror<\/em> "classica", cio\u00e8 della prima met\u00e0 del XX secolo. Per quanto riguarda l’ambientazione, ci troviamo in Africa, un’Africa decisamente vaga e indefinita, "nera" quanto agli abitanti, ma araba quanto alla cornice storica e soprattutto all’architettura, dato che le case della citt\u00e0 in cui viene proiettato il lettore, Kush, ricordano la descrizione di Timbuct\u00f9 da parte dei primi europei che riuscirono a vederla, lo scozzese Alexander Gordon Laing, nel 1826, che pag\u00f2 con la vita il suo ardimento, e il francese Ren\u00e9 Caill\u00e9, nel 1828, travestitosi prudentemente da mercante arabo; ma ricordano anche, all’occhio un po’ esperto, le case e le strane "torri", sempre di fango seccato al sole e rinforzato da travi a vista, della citt\u00e0 misteriosa in cui si svolgono le sequenze iniziali del film L’esorcista 2: l’eretico<\/em>, del 1977, per la regia di John Boorman, e interpretato dal grande Richard Burton. Quanto all’atmosfera, come non riconoscevi, fin dalle prime vignette, pi\u00f9 di qualcosa di Robert Ervin Howard (1906-1936), dato che Andrew Cain somiglia moltissimo a Solomon Kane, l’inesorabile e integerrimo "giustiziere" puritano del XVII secolo inventato dallo scrittore americano, met\u00e0 D’Artagnan e met\u00e0 fanatico inquisitore protestante; mentre poi la storia, nel giro di poche pagine, pare spostarsi in un altro mondo, particolarmente cupo e orrorifico, e sembra ricavata quasi di peso da L’orrore di Dunwich<\/em> e da altri romanzi gotici e fantastici, come La maschera di Innsmouth<\/em>, del celebre Howard Phillips Lovecraft (1890-1937). N\u00e9 si tratta di una impressione soggettiva, ma di un debito francamente ammesso e dichiarato dagli autori della storia.<\/p>\n

Scrive infatti, nella presentazione, Sergio Boneli, un fumettista che ha sempre avuto il merito di non soffocare la personalit\u00e0 dei suoi collaboratori, ma, al contrario, di lasciar loro briglia sciolta affinch\u00e9 dessero il meglio della loro fantasia e originalit\u00e0:<\/p>\n

Cari amici, credo che anche voi, aprendo le prime pagine di questo albo di "Zagor" con i disegni dell’impareggiabile Andreucci, rimarrete, come me, sorpresi… L’Africa nera, templi tenebrosi, demoni tentacoluti, un vendicatore con tanto di mantello e persino uno dei miei amati Tuareg! Siamo per caso finiti in una storia africana di Henry Rider Haggard o di Robert Howard?… NInete paura; come potrete scoprire poche pagine dopo, rivedendo la capanna di Darkwood, si tratta solo del prologo a una storia zagoriana che Mauro Boselli e Stefano Andreucci hanno voluto dedicare al genere horror-avventuroso di alcuni celeberrimi romanzieri che vale proprio la pena di leggere. Ma lascia la parola a Boselli: "\u00e8 vero. Dopo la citazione-comparsa di Poe nella storia di Hellingen, ho pensato di rendere omaggio ad altri tre maestri del fantastico e dell’avventura, William Hope Hodgson, Howard Phillips Lovecraft e Robert Erwin [in realt\u00e0: Ervin] Howard, nomi da soli in grado di evocare tutto l’arsenale della narrativa fantastica: terre perdute, eroi temerari, orrori sena nome…<\/em><\/p>\n

La saga di Zagor, con le sue odissee marinare e i suoi sconfinamento fantastici, \u00e8 affine al mondo immaginario dell’inglese Hodgson, il cui capolavoro, "Naufragio nell’ignoto", \u00e8 la storia, tesa e allucinante, di un gruppo di marinai persi in un oceano di orrori. Tutti conoscono Lovecraft e i suoi Antichi Dei: il Dio degli Abissi, o Kraken, di quest’avventura, \u00e8 sicuramente cugino dell’orrido Chtulhu lovecraftiano, mentre i suoi deformi seguaci e la trasformazione di Port Whale in una citt\u00e0 di mostri richiamano il classico "La maschera di Innsmouth". Infine, lo stile in cui \u00e8 scritto il prologo e il carattere del personaggio di Andrew Cain, vendicatore dall’oscuro passato, sono ispirati a Howard e al suo cacciatore di streghe puritano Solomon Kane (anche se il pi\u00f9 famoso personaggio howardiano \u00e8 naturalmente l’indistruttibile Conan).<\/em><\/p>\n

Vi invito a leggere, cari zagoriani, le opere straordinarie di questi grandissimi narratori. In questa storia ho reso pi\u00f9 che altro omaggio alle loro atmosfere e ai loro ambienti, assimilandoli (Zagor \u00e8 un fantastico contenitore di ogni genere avventuroso) e trasformandoli in epica zagoriana allo stato puro, riportando in azione Fishleg, la "Golden Baby" e la bella Virginia. Ed \u00e8 solo l’inizio di un nuovo vagabondaggio (di pochi mesi soltanto: si rasserenino i lettori "casalinghi") che con i disegni, dopo Stefano Andreucci, di Mauro Laurenti, Alessandro Chiarolla, Gallieno Ferri, vedr\u00e0 Zagor e Cico nel Mar dei Sargassi, nelle Ebridi e in Groenlandia!".<\/em><\/p>\n

Ringrazio l’amico Mauro [Boselli] per il suo intervento e, da parte mia, vi invito a osservare attentamente il "cattivo" di Wolfingham: Andreucci si \u00e8 ispirato per il suo volto a quello di Vincent Price, raffinato e inquietante interprete dei film di Roger Corman e di altri classici horror cinematografici<\/em>.<\/p>\n

La vicenda narrata nel Prologo<\/em> \u00e8, in breve, la seguente. A Kush, regno dimenticato nel nero cuore dell’Africa pi\u00f9 nera, regno maledetto di morte e di ombre, dove i morti hanno potere sui vivi<\/em> (pag. 5), un giovane Tuareg dall’aria nobile e marziale viene aggredito da un negro, che tenta di ucciderlo, ma viene falciato dalla sua lama affilatissima. Mentre il tuareg pulisce la spada, sporca di sangue, col mantello, e commenta sprezzantemente: La lama della mia tacoubah non ama bere sangue di schiavo<\/em> (pag. 6), altri sei negri gli si avvicinano, sbucando da un sottoportico, e lo circondano, tutti armati di lance e spade, il viso pitturato in fogge strane, che li rendono simili a maschere paurose. Il loro capo, che porta in testa un’acconciatura piumata, lo apostrofa con alterigia e gli preannuncia la morte imminente, ma quello, senza minimamente scomporsi, ribatte con altrettanta arroganza, dicendo di essere Ben Yussur, della trib\u00f9 dei Kel Adrar, e si professa discendente dell’ultima regina di Atlantis (altro richiamo letterario, stavolta doppio: a Lei<\/em>, di Henry Rider Haggard, del 1886-1887, e a L’Atlantide<\/em>, di Pierre Benoit, del 1919), e aggiunge una seconda nota di disprezzo — che, nel clima odierno ossessivamente politically correct<\/em>, forse non sarebbe pi\u00f9 consentita: Tra le montagne del Nord, quelli come voi sono schiavi imbelli e accudiscono le capre<\/em> (pag. 7). Chiss\u00e0 che finimondo scoppierebbe, ad esempio per una tale frase in una sceneggiatura cinematografica, visto quel che \u00e8 capitato al film di Mel Gibson Apocalypto<\/em>, "reo" di aver denigrato la civilt\u00e0 maya, in quanto aveva avuto l’imperdonabile indelicatezza di non sorvolare sul piccolo dettaglio della frequente pratica dei sacrifici umani). Se poi a ci\u00f2 si aggiunge che i negri (non siamo noi a chiamarli cos\u00ec, negri<\/em> e non neri<\/em>, vedi pag. 12) che circondano il nobile tuareg sono disegnati con fattezze addirittura umanoidi, piccoli e brutti, pi\u00f9 scimmie che uomini…<\/p>\n

Comunque, questo \u00e8 solo l’inizio. Un secondo eroe compare d’improvviso, il misterioso Andrew Cain, con cappello, mantello e spada scintillante, che si rivela amico di Ben Yussur, col quale aveva un appuntamento. Bench\u00e9 siano pur sempre due contro sei, bastano pochissimi minuti perch\u00e9 facciano fuori tutti gli avversari, senza mostrare la minima ombra di piet\u00e0, anzi, rincarando frasi e atteggiamenti di tipo francamente razzista. Mentre pulisce (di nuovo) la sua fedele spada con il lembo del mantello, il tuareg commenta, sorridendo compiaciuto: Erano schiavi e combattevano da schiavi. Per fortuna sono morti senza troppo rumore;<\/em> al che il suo amico inglese commenta, a mo’ di (sacrilego ed ironico) epitaffio: Che l’inferno abbia piet\u00e0 di loro<\/em> (pag. 12), cosa un po’ difficile, perch\u00e9 nell’inferno cristiano la piet\u00e0 non esiste e la sorte delle anime dannate non potrebbe essere peggiore di quella che \u00e8. Poco dopo ribadir\u00e0 il concetto, definendo gli abitanti della citt\u00e0 kushiti dalla faccia sporca<\/em> (pag. 13). Ora si tratta di venire al dunque: Cain aveva dato appuntamento al suo amico perch\u00e9 aveva saputo che proprio l\u00ec, in quel luogo, era stata portata la sorella di lui, la principessa Marada, rapita dai seguaci del Dio Oscuro (un parente non lontano di Cthuhlu e degli altri Grandi Antichi di Lovecraft, pi\u00f9 o meno ciechi e idioti; ma anche di certe divinit\u00e0 di William Hope Hodgson e, se si vuole, pure di Arthur Machen). Detto, fatto, i due, col favore della notte e guidati dal sinistro rullare dei tamburi, si introducono nel grandioso e deforme tempio del Dio Oscuro, che sorge al centro della millenaria e labirintica<\/em> citt\u00e0 di Kush, un tempo capitale di un impero e ora necropoli in rovina<\/em>, e vi giungono proprio nel momento in cui la bellissima ragazza sta per essere offerta in sacrificio all’orrenda divinit\u00e0 che si materializza sotto gli occhi dei suoi adoratori. Prima di gettarsi fra questi ultimi e di misurarsi niente meno che con la tentacolare creatura venuta dall’aldil\u00e0, i due amici suggellano il loro patto di fratellanza con le parole di Ben Yussuf: Che il mio Allah e il tuo Jahv\u00e9 ci guidino, Cain! Se questo non \u00e8 l’abisso infernale della Gheena, certo ci somiglia<\/em> ((pag. 15), ossia quanto di pi\u00f9 simile si possa immaginare in fatto di pluralismo, tolleranza e dialogo inter-religioso, forse un po’ troppo per quel tempo e quel luogo, e sia pure trattandosi di due protagonisti d’eccezione e, quindi, anche di specialissima levatura intellettuale e spirituale.<\/p>\n

Qui, per\u00f2, ci fermiamo. Non diremo se e come i due riescano a salvare la fanciulla tuareg dai tentacoli dell’orrenda creatura, e soprattutto non sveleremo in che modo questo prologo sia necessario per introdurre l’avventura di Zagor e Cico nella spettrale Port Whale (quanto mai simile alla Dunwich o alla Innsmouth di Lovecfract), ove giungeranno, naturalmente in una notte di tempesta, condotti dalla nera diligenza del barone Wolfingham (come potrebbe il cattivo di una storia del soprannaturale non essere tedesco?), che ha il volto inconfondibile, come notava Sergio Bonelli, dell’attore Vincent Price. Ci basta aver mostrato come un "semplice" fumetto possa rivelarsi fecondo di rimandi letterari (e cinematografici) e di richiami incrociati, il che conferma il fatto che il fumetto non \u00e8, di per s\u00e9, un genere privo di rilevanza culturale e pu\u00f2, talvolta, rivestire una certa qual dignit\u00e0 artistica: ci\u00f2 dipende dalla bravura e dalla originalit\u00e0 dei suoi autori e non da un destino stabilito in anticipo dalla critica letteraria (cfr., in proposito, i nostri articoli: Fumetti, che passione!<\/em>, pubblicato sul sito di Arianna Editrice il 28\/04\/2011 e ripubblicato su quello dell’Accademia Nuova Italia il 24\/10\/2017; e Nella Totrre di Peeters e Schuiten l’indicibile segreto della citt\u00e0 moderna<\/em>, pubblicato sul sito dell’Accademia Nuova Italia il 20 gennaio 2018). Da parte nostra, il criterio che ci guida \u00e8 sia di tipo estetico, sia morale: se un fumetto \u00e8 ben scritto e ben disegnato, e sa far volare gioiosamente la fantasia del lettore; e se i suoi contenuti non sono negativi e nichilisti, ma hanno un sia pur piccolo nucleo di eticit\u00e0, in quanto esaltano i buoni sentimenti, come l’amicizia, la lealt\u00e0, il disinteresse, allora – perch\u00e9 no? – accomodiamoci e… buona lettura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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