{"id":28555,"date":"2019-05-10T01:27:00","date_gmt":"2019-05-10T01:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2019\/05\/10\/san-benedetto-o-bergoglio-chi-dei-due-e-eretico\/"},"modified":"2019-05-10T01:27:00","modified_gmt":"2019-05-10T01:27:00","slug":"san-benedetto-o-bergoglio-chi-dei-due-e-eretico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2019\/05\/10\/san-benedetto-o-bergoglio-chi-dei-due-e-eretico\/","title":{"rendered":"San Benedetto o Bergoglio: chi dei due \u00e8 eretico?"},"content":{"rendered":"

Immenso \u00e8 il debito che non solo il cristianesimo, ma l’Europa tutta, la sua civilt\u00e0, la sua identit\u00e0, la sua tradizione, hanno con la gigantesca figura di San Benedetto da Norcia (480 ca.-547): un romano di quelli che, nei secoli passati, avevano avuto sia la vastit\u00e0 di vedute, sia il coraggio e la perseveranza per cambiare il volto del mondo allora conosciuto: non con la forza delle armi o del diritto, nel suo caso, ma con quella della fede in Dio e in un nuovo modo di concepire il mondo e la persona umana. Tanto sul piano materiale, quanto su quello spirituale, il debito che gli europei hanno nei confronti di San Benedetto \u00e8, probabilmente, maggiore che nei confronti di chiunque altro, ad eccezione del solo Ges\u00f9 Cristo: che cosa sarebbe l’Europa, se non si fosse fatto avanti, a raccogliere l’eredit\u00e0 in frantumi del mondo classico e a fonderla, nei suoi aspetti migliori, con la nuova concezione cristiana, illuminata e vivificata dal Vangelo? Chi avrebbe costruito i monasteri, bonificato le paludi, disboscato le immense foreste, coltivato le campagne abbandonate, ripopolato paesi e villaggi, restituito dignit\u00e0 al lavoro, ridato centralit\u00e0 alla preghiera, ricopiato e salvato le opere dei filosofi e degli scrittori antichi, tramandato le conoscenze matematiche e scientifiche, alimentato la piet\u00e0 del popolo, combattuto gli errori, bonificato l’animo umano dai residui del paganesimo, esaltato il modello della santit\u00e0, represso l’egoismo e lo spirito di vendetta, avvicinato e convertito i barbari invasori, anche i pi\u00f9 feroci e selvaggi, ed eretto abbazie, chiese e cattedrali che sono ancora oggi un inno alla fede, alla speranza, all’attesa del Regno di Dio e, nello stesso tempo, un contributo umile e paziente alla sua costruzione quotidiana? Chi avrebbe sfidato le onde dell’Oceano Atlantico per portare il Vangelo fin nei lidi pi\u00f9 remoti, alla fine del mondo, come fece il benedettino San Brandano? E chi avrebbe affrontato il martirio pur di convertire le trib\u00f9 pi\u00f9 ostili dei Germani, come fece il benedettino san Bonifacio, che offr\u00ec la vita a Cristo, cadendo sotto la spada dei Frisoni? E chi, se non l’ordine di San Benedetto, poteva ispirare il pi\u00f9 grandioso e commovente fenomeno di rinascita della vita religiosa in Europa, attuatosi per mezzo della riforma cluniacense, nel X secolo, che si estese a tutta la Chiesa cattolica? Ebbene questo grande santo, la cui fama e la cui gloria vivranno imperiture finch\u00e9 esister\u00e0 l’Europa con la sua civilt\u00e0, riguardo alle altre religioni aveva le idee molto chiare: semplicemente non potevano esistere accanto al cristianesimo. I pagani, o quanto delle tradizioni pagane sopravviveva ancora nelle campagne, pochi anni dopo la caduta finale dell’Impero d’Occidente, dovevano essere convertiti; la vecchia religione doveva scomparire. Senza tanti complimenti: anche abbattendo i boschi dedicati agli d\u00e8i dell’Olimpo e ad altre divinit\u00e0 di provenienza orientale, boschi che per lui erano dedicati al diavolo. Le "altre" religioni erano, puramente e semplicemente, delle false religioni, delle quali il diavolo si serviva per tenere gli uomini lontani dal vero Dio, dal Dio dell’amore e del perdono, prigionieri di una concezione antropomorfica, grossolana, superstiziosa, vendicativa, brutale. Ecco qual era la sua pastorale nei confronti degli ultimi pagani che ancora sopravvivevano nelle zone pi\u00f9 remote dell’Italia (dai Dialoghi di San Gregorio<\/em>, X, II; riduzione e adattamento a cura di O. Ortolani e M. Pagella, Il tempo e le opere. Corso di storia<\/em>, Firenze, Felice Le Monnier Editore, 1967, p. 312):<\/p>\n

Il venerabile Benedetto, portandosi dal suo primo monastero (di Subiaco), and\u00f2 a Montecassino; e trovandovi un tempio nel quale dai rozzi contadini si adorava il dio Apollo come ai tempi dei pagani, e trovandosi anche le selve d’intorno e i boschi consacrati al diavolo nei quali ancora le folle compivano sacrifici ai demoni, mosso da un grande zelo per Iddio, ruppe l’idolo di Apollo, disfece il tempio e tagli\u00f2 i boschi consacrati ai demoni. E quivi, dov’era stato il tempio di Apollo, edific\u00f2 una chiesa nel nome del santo Martino e nel luogo dell’idolo Apollo fece un altare in onore di San Giovanni. E tutta la gente della contrada d’intorno, che era anch’essa infedele, per continua predicazione port\u00f2 al lume della sua fede<\/em>.<\/p>\n

Nessuna mediazione possibile, dunque; nessun compromesso, nessun dialogo: non si pu\u00f2 dialogare con l’errore, non si pu\u00f2 convivere con le opere del diavolo. La dolcezza del Vangelo deve essere rivolta agli uomini, ma non ai loro errori, non alla loro ostinazione nel rifiutare la Verit\u00e0 di Cristo: su questo punto non \u00e8 possibile la bench\u00e9 minima concessione a un malinteso spirito di tolleranza. Sant’Ambrogio, un secolo e mezzo prima, aveva gi\u00e0 mostrato di pensarla esattamente allo stesso modo, in particolare nella famosa disputa col pagano Simmaco per la rimozione dall’aula del Senato dell’altare della Vittoria. E cos\u00ec l’hanno sempre pensata i Padri e i Dottori della Chiesa; cos\u00ec, soprattutto, c’\u00e8 scritto nel Vangelo<\/em> (Chi creder\u00e0 e verr\u00e0 battezzato, sar\u00e0 salvo; ma chi non creder\u00e0, sar\u00e0 condannato<\/em>: Marco<\/em>, 16,16); cos\u00ec ha sempre insegnato il Magistero, per mezzo di encicliche e altri documenti, nell’arco di quasi due millenni. Fino al Concilio Vaticano II e prima che nella Chiesa si diffondesse lo "spirito di Assisi". \u00c8 dal Vaticano II, dunque, e particolarmente dalla Nostra aetate<\/em> e dalla Dignitatis humanae<\/em>, che la Chiesa cattolica sembra aver cambiato opinione: da ben mezzo secolo e anche qualcosa di pi\u00f9, cio\u00e8 da quando ha affermato il principio — eretico — della libert\u00e0 religiosa, il che porta per forza al relativismo, all’indifferentismo religioso, al falso dialogo e al falso ecumenismo, e da ultimo alla sottomissione del cattolicesimo alle sette eretiche e scismatiche e alle false religioni di questo mondo.<\/p>\n

Ed ora ecco quel che il signor Bergoglio ha sottoscritto, insieme al Grande Imam di al-Azhar, ad Abu Dhabi, il 4 febbraio 2019, nello scandaloso scritto intitolato Documento sulla fratellanza umana, per la pace mondiale e la convivenza comune<\/em>:<\/p>\n

– La libert\u00e0 \u00e8 un diritto di ogni persona: ciascuno gode della libert\u00e0 di credo, di pensiero, di espressione e di azione. Il pluralismo e le diversit\u00e0 di religione, di colore, di sesso, di razza e di lingua sono una sapiente volont\u00e0 divina, con la quale Dio ha creato gli esseri umani. Questa Sapienza divina \u00e8 l’origine da cui deriva il diritto alla libert\u00e0 di credo e alla libert\u00e0 di essere diversi. Per questo si condanna il fatto di costringere la gente ad aderire a una certa religione o a una certa cultura, come pure di imporre uno stile di civilt\u00e0 che gli altri non accettano.<\/em><\/p>\n

– La giustizia basata sulla misericordia \u00e8 la via da percorrere per raggiungere una vita dignitosa alla quale ha diritto ogni essere umano.<\/em><\/p>\n

– Il dialogo, la comprensione, la diffusione della cultura della tolleranza, dell’accettazione dell’altro e della convivenza tra gli esseri umani contribuirebbero notevolmente a ridurre molti problemi economici, sociali, politici e ambientali che assediano grande parte del genere umano.<\/em><\/p>\n

– Il dialogo tra i credenti significa incontrarsi nell’enorme spazio dei valori spirituali, umani e sociali comuni, e investire ci\u00f2 nella diffusione delle pi\u00f9 alte virt\u00f9 morali, sollecitate dalle religioni; significa anche evitare le inutili discussioni.<\/em><\/p>\n

Ci piacerebbe moltissimo sapere quali sarebbero le inutili discussioni<\/em> a giudizio del signor Bergoglio, il quale ci tiene tanto a trovare un accordo al ribasso con le altre fedi religiose, al punto da rinunciare completamente a fare il nome di Ges\u00f9 Cristo o a menzionare la Santissima Trinit\u00e0 (e questo in un viaggio negli Emirati Arabi Uniti che egli ha avuto l’incredibile spudoratezza di definire "apostolico"). Da questo documento emerge chiaramente una concezione del cristianesimo che \u00e8 diametralmente opposta a quella di San Benedetto; anz, in effetti una concezione "religiosa" che di cristiano, per non dir di cattolico, non ha pi\u00f9 nulla, assolutamente nulla. Ma ve lo immaginate Ges\u00f9 Cristo, il quale, nell’atto di inviare i suoi discepoli nei paesi della Giudea, raccomanda loro di evitare inutili discussioni con i sadducei, che non credono nella resurrezione, o con i samaritani, o con i sacerdoti delle religioni pagane, perch\u00e9 ci\u00f2 che importa, in fin dei conti, non sono queste seccanti ma trascurabili differenze dottrinali, bens\u00ec la fratellanza umana (in senso terreno, cio\u00e8 massonico), la pace mondiale e la convivenza comune?<\/p>\n

E tuttavia, si dir\u00e0 — conosciamo bene questa obiezione — non bisogna scambiare le differenze pastorali per differenze di sostanza. Bisogna storicizzare: un papa del terzo millennio non pu\u00f2 parlare, n\u00e9 pensare, come un monaco vissuto millecinquecento anni fa. A questi signori storicisti, e non veri cattolici, rispondiamo che la pastorale non \u00e8 una banderuola che gira col girar del vento: \u00e8 il modo di annunciare la fede nel Vangelo; ma la fede \u00e8 sempre quella, \u00e8 la stessa e non muta, iota unum<\/em>. E d’altronde, si badi: non stiamo affatto sostenendo che si dovrebbe fare un’interpretazione letteralistica del Vangelo<\/em>, o del Magistero, o del catechismo; non pensiamo affatto che la pastorale debba rimane inalterata e identica a se stessa, nel corso dei secoli e dei millenni. \u00c8 logico che mutino, nel tempo, alcune delle sue forme esteriori; ma ci\u00f2 che non pu\u00f2 e non deve mutare, assolutamente, per nessuna ragione, \u00e8 la sostanza. Dunque: non stiamo affermando, n\u00e9 pensiamo, che il signor Bergoglio dovrebbe appiccare il fuoco alle moschee o alle sinagoghe, cos\u00ec come San Benedetto abbatteva le statue di Apollo e tagliava i boschi sacri del paganesimo; nulla del genere. Se davvero nutrissimo idee del genere, saremmo dei perfetti incoscienti e dei pazzi pericolosi; anche se \u00e8 evidente che alcuni islamici e alcuni ebrei non ricambiano i sentimenti di pace e fratellanza dei cristiani, e a stento si trattengono dall’esultare ogni volta che una chiesa viene incendiata o profanata, e che un certo numero di cristiani subisce il martirio per opera dei seguaci di un’altra religione. Dunque la sostanza: e la sostanza \u00e8 che un cristiano non pu\u00f2 considerare normale l’idea di coesistere con le false religioni, come se nulla fosse; non pu\u00f2 accettarne l’esistenza come se fosse voluta da Dio; non pu\u00f2 far buon viso all’errore che tiene tanti esseri umani lontani dalla Verit\u00e0 e che preclude la salvezza alle anime. E questo per la semplicissima ragione che Ges\u00f9 Cristo non ha insegnato nulla del genere, ma, al contrario, ha raccomandato: Andate in tutto il modo a battezzare e a predicare il Vangelo<\/em>. Non ha detto: Andate a dialogare<\/em>; o: Andate a cercare un punto d’incontro con le false religioni;<\/em> e neppure: Andate a lavorare per la fratellanza e la pace mondiale<\/em>. Perci\u00f2, \u00e8 evidente che non si tratta di fare la guerra ai seguaci delle false religioni; ma neppure vi \u00e8, per il cristiano, il dovere di accattarle in se stesse, di porle idealmente sullo stesso piano tutte quante, compresa la propria. Se un cristiano arriva a pensarla cos\u00ec, allora ci\u00f2 significa che ha smesso di essere un cristiano ed \u00e8 diventato uno storicista, un relativista, uno gnostico e, quasi certamente, un massone. Ma un siffatto "cristiano", per forza di cose, non pu\u00f2 che essere di scandalo alla fede dei piccoli e dei semplici: sarebbe meglio che si gli legasse una macina al collo e lo si gettasse nel mare. Sono le precise parole di Ges\u00f9: ricordate?<\/p>\n

Ecco, allora, la vera differenza fra quel che fa e dice il signor Bergoglio, e quel che faceva e diceva San Benedetto da Norcia. Il secondo era mosso da un grande zelo per Iddio<\/em> e il suo obiettivo era quello di portare al lume della sua fede<\/em> tutta la gente della contrada d’intorno, che era anch’essa infedele.<\/em> E questo \u00e8 stato anche lo spirito con cui San Francesco d’Assisi si \u00e8 recato un Egitto, per convertire il sultano Malik al-Kamil: San Francesco, colui al quale ha voluto ispirarsi il signor Bergoglio, assumendo il suo nome nell’atto di essere intronizzato (unico papa della storia a fare una cosa del genere). Ora, domandiamo: il signor Bergoglio \u00e8 andato ad Abu Dhabi con questo spirito, con questo obiettivo? Vi si \u00e8 recato con la speranza di portare al lume della sua fede<\/em> tutta la gente della contrada d’intorno, che era anch’essa infedele<\/em>? Oppure \u00e8 andato a dire al Grande Imam di al-Azhar: Fate benissimo, voialtri, a restare ben saldi nella vostra fede; \u00e8 Dio che, nella sua infinita saggezza, ha voluto che esistessero le diverse fedi; quanto a me, non mi sogno nemmeno di volervi convertire: tanto \u00e8 vero che, per non dispiacervi, non vi faccio neppure il nome di Ges\u00f9 Cristo<\/em>. Allo stesso modo aveva detto, conversando con Eugenio Scalfari, di non avere alcuna intenzione di provarsi a convertirlo; anzi, gli aveva detto che il Dio in cui crede non \u00e8 un Dio cattolico, e che l’apostolato \u00e8 una solenne sciocchezza<\/em>. Sono, queste, convinzioni del tutto estranee al cattolicesimo e contrarie al Magistero. San Massimilano Kolbe, il francescano pi\u00f9 coerente e pi\u00f9 convinto del XX secolo, diceva che il vero cristiano non deve mai sprecare una sola occasione di predicare il Vangelo, di annunciare Ges\u00f9 e di portare le anime verso di Lui. Girava sempre con dei santini, dei rosari e dei foglietti di preghiere e non perdeva occasione di distribuirli e d’intavolare discussioni, evidentemente non inutili, sul treno, sulla nave, dalla Polonia al Giappone, per condurre le anime a Dio. Vuoi vedere che \u00e8 proprio per la loro fedelt\u00e0 al carisma di San Massimiliano Kolbe (e per la loro speciale devozione alla Vergine Immacolata, trasmessa dal santo frate polacco) che il signor Bergoglio, pochi mesi dopo essere stato eletto, ha scatenato la sua luciferina persecuzione contro i Francescani dell’Immacolata: proprio lui, che ha sempre il dialogo e la misericordia sulle labbra?…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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