Accade, talvolta, che tra un professore e uno studente si instauri una invincibile antipatia, una reciproca e acuta insofferenza; non \u00e8 una bella cosa e non dovrebbe accadere, perch\u00e9 vanifica completamente il processo educativo, tuttavia sappiamo che accade.<\/p>\n
Molti di noi hanno fatto una esperienza del genere, da ragazzi. Un professore prende in odio un alunno: non si sa perch\u00e9, ma tutta la classe se ne accorge, solo i colleghi di lui ed il preside paiono non avvedersene affatto o, se pure se ne accorgono, non muovono un dito e non fanno assolutamente nulla per intervenire. Era una situazione abbastanza frequente nella scuola di una volta, rigida e selettiva; pi\u00f9 rara oggi, dove non di rado si verifica la situazione opposta: di uno studente, o di un gruppo di studenti, che si accaniscono contro un professore o contro una professoressa, magari giovani e inesperti, oppure non pi\u00f9 giovani, ma notoriamente deboli e tali da prestare il fianco a pi\u00f9 d’una critica, perci\u00f2 difficilmente difendibili da parte dell’istituzione, che forse non vede l’ora di liberarsene.<\/p>\n
Certo, fra il professore e lo studente, fra l’adulto e il ragazzo, dovrebbe essere il primo a ritrovare il senso delle proporzioni, a tendere una mano all’antagonista, a rasserenare il clima, facendo s\u00ec che ciascuno rientri senza traumi nel proprio ruolo: quello dell’educatore il primo, quello del discente il secondo. Ma non sempre \u00e8 cos\u00ec, anzi talvolta l’adulto si mostra pi\u00f9 permaloso e pi\u00f9 vendicativo del giovane; e, sfruttando la posizione gerarchica di cui gode, giunge magari a delle forme di vera e propria persecuzione, sfruttando ogni occasione possibile e immaginabile per cogliere il ragazzo in fallo, per mettergli un brutto voto, per infiggergli una nota disciplinare.<\/p>\n
Certo, pu\u00f2 essere che il ragazzo abbia assunto degli atteggiamenti di tipo provocatorio; che eserciti, in maniera palese, un influsso negativo sul resto della classe; che, viziato e spalleggiato dai genitori, magari di alta estrazione sociale, voglia mostrare al professore, e a tutti i compagni, che lui \u00e8 il vero leader, mentre l’altro, l’adulto, \u00e8 solo un poveraccio senz’arte n\u00e9 parte, che un sistema anacronistico ha messo artificialmente in posizione di vantaggio, ma che \u00e8 legittimo ridimensionare, punzecchiare e perfino ridicolizzare, per ristabilire un principio di "giustizia".<\/p>\n
Comunque, l’antipatia pu\u00f2 essere cordialmente ricambiata e il professore, che dovrebbe mostrare una certa superiorit\u00e0 rispetto a un simile atteggiamento psicologico, forse si mette invece allo stesso livello, forse si mette a un livello ancora pi\u00f9 basso, sfruttando il registro per eseguire interrogazioni a sorpresa, con l’unico scopo di far cadere il ragazzo, di potergli affibbiare un voto negativo: insomma per sminuirlo, per ostacolarlo, per farlo bocciare.<\/p>\n
Sono cose che succedono.<\/p>\n
Non ci interessa, qui, andare a esplorare le diverse possibilit\u00e0 da cui pu\u00f2 scaturire un simile astio da parte del professore: invidia per la giovinezza un po’ sfrontata; gelosia sociale; desiderio di rivalsa a buon mercato rispetto a una vita grigia, in cui non sono stati riconosciuti adeguatamente i suoi supposti meriti; perfino una segreta attrazione sessuale (potrebbe essere una studentessa; oppure potrebbe trattarsi di una attrazione omosessuale), negata a se stesso e trasformata in un odio che \u00e8, in effetti, odio per la propria tentazione.<\/p>\n
Non ci interessa, ripetiamo: \u00e8 affare dello psicologo; ci interessa, invece, vedere quali effetti pu\u00f2 produrre nel ragazzo una simile persecuzione, non solo nell’immediato, ma anche sul lungo periodo; non solo durante l’anno scolastico o in quel determinato corso di studi, ma anche in seguito, per gli anni a venire della sua vita adulta.<\/p>\n
Nella ormai datata biografia dell’alpinista Messner \u00abLe quattro vite di Reinhold Messner\u00bb, il giornalista Emanuele Cassar\u00e0 ricordava uno di questi sgradevoli, ma non infrequenti episodi (Milano, Dall’Oglio Editore, 1981, pp. 81-82):<\/p>\n
\u00abUn professore, a Bolzano, disprezzava l’attivit\u00e0 alpinistica di Messner e lo perseguitava ad ogni occasione, con tutti i pretesti, specialmente quand’egli, il luned\u00ec, non era presente alle lezioni, trattenuto da chiss\u00e0 quale bivacco notturno imprevisto o difficile passaggio, che l’aveva impegnato pi\u00f9 a lungo. Quel professore l’odiava e Reinhold non cap\u00ec mai se l’odiasse per le assenze del luned\u00ec (ma ci\u00f2 gli pareva eccessivo) o perch\u00e9 l’attenzione dei compagni, pi\u00f9 che al professore, era rivolta alle sue imprese; oppure perch\u00e9 – questa ragione \u00e8 la pi\u00f9 comprensibile – Reinhold non accettava mai la lezione senza discuterla e la sua faccia dura e bruciata dal sole non poteva essere affrontata senza fatica anche da chi stava seduto dietro una cattedra. Quel professore lo fece bocciare, proprio nell’anno in cui avrebbe dovuto ritirare il diploma. Aveva in mano un validissimo pretesto per siffatta vendetta: Reinhold s’era recato sulla Nord del Cervino per il primo tentativo di ripetizione invernale della via Bonatti, con G\u00fcnther e due altri compagni. Non ce l’avevano fatta per una spaventosa tempesta di neve e Reinhold si domand\u00f2 in seguito come poterono venirne fuori.<\/p>\n
L’assenza dalla scuola dur\u00f2 una settimana… L’anno dopo Reinhold, che aveva trovato intanto un impiego come insegnante di matematica alla scuola media di Appiano, arriv\u00f2 alla maturit\u00e0 da privato. Di quel professore non si dimentic\u00f2 pi\u00f9.<\/p>\n
Quella storia poi volle completarla cos\u00ec: "Ero il pi\u00f9 forte in lingua e letteratura tedesca, prendevo dieci. Anche in matematica ero bravo. Ma quel professore mi invidiava perch\u00e9 gi\u00e0 il "Dolomiten" aveva pubblicato alcuni articoli miei. \u00c8 un giornale che non mi piaceva, ma riconosco che mi ha offerto per primo la possibilit\u00e0 di scrivere: e io non sapevo niente, scrivevo! Ricevetti a casa anche piccoli assegni a compenso… Al professore non era mai riuscito di farsi pubblicare un articolo sul "Dolomiten". Dopo il tentativo al Cervino, ritornai e mi interrog\u00f2, su lezioni mai davvero spiegate, e perci\u00f2 a me sconosciute. Mi segn\u00f2 un quattro. Allora io, lo ricordo benissimo, gli dissi d’un colpo: se a lei piace, se le d\u00e0 soddisfazione darmi ‘quattro’ anche ogni giorno, a me non importa. Si diverta pure con comodo!".<\/p>\n
"Venne l’esame di maturit\u00e0. Della commissione faceva parte un professore dell’istituto che frequentavo, ma era amico dell’altro e perci\u00f2 mio dichiarato nemico. Costui, si capisce – Reinhold continuava nel proprio racconto – condusse il gioco. Io capivo perfettamente dove saremmo arrivati e gli dissi: Lei si \u00e8 fatto influenzare parecchio. Ma come pu\u00f2 un uomo di cinquant’anni subire cos\u00ec? Non pensare col proprio cervello? Un amico mi avvicin\u00f2 e mi disse: Lascia perdere, Reinhold, molla qualcosa, non cercare lo scontro. No! Io dico quello che penso e lo grido a tutti".<\/p>\n
Fu un anno duro. Suo padre non gli aveva pi\u00f9 dato una lira e, grazie a una amica che faceva la segretaria alla scuola di Appiano, Reinhold ottenne quella supplenza e se la cav\u00f2. Al secondo esame si trov\u00f2 con Klaus Dibiasi, il tuffatore olimpionico, che era in regola con gli anni. Il professore di tedesco domand\u00f2 a Reinhold: "Come mai lei, che lo scorso anno, ha avuto cinque in lingua?".<\/p>\n
"\u00e8 l’unica cosa che neanche io capisco, della mia vita" – gli rispose Reinhold – e se lei me la vorr\u00e0 spiegare…"<\/p>\n
"Ma forse \u00e8 stato meglio cos\u00ec – concluse poi. – Se fossi stato promosso al primo esame, tutto ligio al dovere com’ero, studio e lavoro e rispetto di tutte le leggi, non avrei mai avuto la forza di ribellarmi a quel modo, sarei andato avanti inquadrato. Invece conservai un profondo rancore – quel professore era un simbolo – che mi rese selvaggio e felice".\u00bb<\/p>\n
A posteriori, dunque, l’alpinista Reinhold Messner ritiene di aver tratto giovamento, dopo tutto, dalla persecuzione di quel professore, perch\u00e9 essa lo ha reso pi\u00f9 duro, pi\u00f9 deciso, pi\u00f9 pronto a combattere le ingiustizie; ritiene che il rancore accumulato lo abbia fortificato e avviato a una vita \u00abpi\u00f9 selvaggia e felice\u00bb. Ma se la sta raccontando giusta? \u00c8 proprio vero che dalla pianta velenosa del rancore possono derivare effetti cos\u00ec benefici e desiderabili?<\/p>\n
I giovani, in generale, hanno un vivo senso della giustizia- talmente vivo da spingersi istintivamente fino ai limiti della crudelt\u00e0: essi non perdonano facilmente, non perdonano niente, specie se a macchiarsi di una ingiustizia, vera o presunta, \u00e8 un adulto; specie se \u00e8 un genitore o un insegnante, cio\u00e8 una persona che, teoricamente, dovrebbe incarnare il principio stesso della giustizia e della equit\u00e0 (mentre di solito, ma non sempre, sono molto pi\u00f9 indulgenti nei confronti degli altri ragazzi, anche se questi hanno mancato in maniera plateale e intenzionale).<\/p>\n
Pertanto \u00e8 facile immaginare quali conseguenze pu\u00f2 avere, nella vita di una persona, l’esperienza di essere stato oggetto, nell’adolescenza, di una ingiustizia, o di un prolungato comportamento di tipo persecutorio, da parte di un adulto: la frustrazione si somma al rancore, possono manifestarsi problemi psicofisici (caduta dei capelli, specie nelle ragazze) e persino forme di esaurimento nervoso; qualche studente pu\u00f2 essere perfino costretto a ritirarsi o a cambiare scuola: e non sono cose che si dimenticano facilmente, nemmeno col passare degli anni.<\/p>\n
Il rancore \u00e8 una forma ostinata e durevole di odio nei confronti di qualcuno o di qualcosa; un odio impotente che, non potendo sfogarsi apertamente contro il suo vero oggetto, inquina e intossica tutta la vita dell’anima, diffondendosi come un tumore in metastasi e avvelenando, forse, anche le radici sane, cio\u00e8 portando una perturbazione complessiva, grave e permanente, nell’equilibrio interiore, nella stima di s\u00e9 e nel rapporto con gli altri.<\/p>\n
Certo, la vita \u00e8 fatta anche di esperienze negative; anzi \u00e8 vero che sono proprio queste ultime a favorire la crescita e la maturazione delle persone, perch\u00e9 nelle esperienze positive si tende ad adagiarsi mollemente e a vivere senza porsi problemi, senza porsi traguardi, senza cercare di migliorarsi. Il prezzo, per\u00f2, pu\u00f2 essere alto: tutto sta, dunque, a vedere se esiste una ragionevole proporzione fra il prezzo che si paga a tali esperienze negative, in termini di equilibrio spirituale, e il vantaggio che se ne pu\u00f2 ricavare, rielaborandole nel corso del tempo e facendone occasione di perfezionamento e di accresciuta consapevolezza. Diciamo che una ragionevole proporzione esiste quando la maturazione avviene senza che sia compromesso l’incanto del mondo; se questo si incrina e si spezza, se sopraggiunge il disincanto, portando lo stuolo dei suoi cattivi compagni – l’amarezza, il cinismo, il pessimismo, la durezza fine a se stessa -, allora possiamo dire che il prezzo pagato \u00e8 stato troppo alto, che per ottenere un risultato positivo ci si \u00e8 dovuti sottomettere a un tributo esageratamente esoso.<\/p>\n
\u00c8 arduo fare onestamente i bilanci nella vita della propria anima e riconoscere quanto si \u00e8 perso e quanto si \u00e8 acquistato; \u00e8 difficile perch\u00e9, persino a distanza di anni, l’istinto di conservazione, che tende a proteggere l’immagine positiva che noi vorremmo avere di noi stessi, ci spinge a una scarsa obiettivit\u00e0 verso il nostro passato e verso i nostri sentimenti, ci suggerisce meriti che non ci spetterebbe e ci invita ad appropriarci di virt\u00f9 che, forse, abbiamo raggiunto solo in parte, ammesso che le abbiamo mai raggiunte.<\/p>\n
Comunque, il rancore \u00e8 una pianta sterile: non produce frutti commestibili, ma solo bacche velenose; di per s\u00e9, dunque, non favorisce la crescita, ma la rallenta e la impedisce. Pu\u00f2 accadere, tuttavia, che il rancore, un poco alla volta, si trasformi in qualcosa di diverso: in desiderio pacato e razionale di giustizia; in rinnovata ammirazione per le persone oneste e coraggiose che lottano, ogni giorno, per i loro ideali; in volont\u00e0 di sanare le proprie ferite, non alimentando il rancore stesso, ma producendo gli anticorpi che immunizzano dai suoi effetti esiziali: la capacit\u00e0 di comprendere l’altro e quella di perdonarlo, nonch\u00e9 di perdonare noi stessi.<\/p>\n
Perdonare l’altro, infatti, perdonare colui che, in anni lontani, ci ha fatto ingiustamente del male, \u00e8 solo il primo passo; non meno importante \u00e8 il passo successivo, perdonare noi stessi:perdonarci per essere stati delle vittime impotenti e rancorose, per esserci crogiolati in sterili sogni di vendetta, per aver subito senza opporci quando era il momento di ribellarci, accumulando, cos\u00ec, sensi di colpa e disistima per noi stessi. Se questo accade, allora si pu\u00f2 parlare di una sana proporzione fra il male che si \u00e8 subito e che, magari, si \u00e8 involontariamente alimentato in se stessi, e il bene che deriva da un approfondimento del proprio percorso di consapevolezza. \u00c8 cos\u00ec che noi possiamo cambiare il senso del nostro passato: una facolt\u00e0 straordinaria, che ci aiuta ad andare sempre avanti…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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