{"id":28095,"date":"2017-09-12T01:46:00","date_gmt":"2017-09-12T01:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2017\/09\/12\/psicologia-dellapostata-e-dellapostasia\/"},"modified":"2017-09-12T01:46:00","modified_gmt":"2017-09-12T01:46:00","slug":"psicologia-dellapostata-e-dellapostasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2017\/09\/12\/psicologia-dellapostata-e-dellapostasia\/","title":{"rendered":"Psicologia dell’apostata e dell’apostasia"},"content":{"rendered":"

Apostasia deriva dalle due parole greche ap\u00f2<\/em>, lontano, e st\u00e0sis<\/em>, collocarsi, situarsi, e indica il fatto di ripudiare, apertamente e formalmente, la propria religione, di solito per convertirsi ad un’altra, oppure, almeno in teoria, per rifiutare qualsiasi altra fede e la stessa credenza in Dio. Non siamo del tutto convinti che apostasi<\/em>a sia la parola giusta per definire quel che sta accadendo nella Chiesa cattolica ai nostri giorni: infatti, se, da un lato, vi \u00e8 indubbiamente un ripudio della fede, cos\u00ec come essa \u00e8 sempre stata tramandata e dichiarata definitiva, dall’altro tale ripudio non avviene in maniera aperta, n\u00e9, tanto meno, pubblica: \u00e8, piuttosto, un ripudio silenzioso e quasi tacito. Inoltre, gli apostati della Chiesa cattolica sono, in primissimo luogo, gli esponenti della gerarchia e un gran numero di sacerdoti: i quali, pi\u00f9 che convertirsi e aderire ad un’altra religione, o ad un altro sistema di credenze, stanno cercando trasformare dall’interno la fede cattolica, quale essi, e tutti gli altri fedeli, l’avevano ricevuta, e quale era stata tramandata per duemila anni, sostanzialmente inalterata, soprattutto nei contenuti teologici e morali. Cos\u00ec, sviati da questo clero infedele, milioni e milioni di cattolici si sono trovati, a un certo punto, a seguire una dottrina e una morale che non erano pi\u00f9 cattoliche, ma praticamente senza rendersene conto; anzi, con la ferma persuasione di essere cattolici nell’unico significato possibile della parola. Che il loro fosse una cattolicesimo adulterato, stravolto, rovesciato sulle sue basi, moltissimi non lo sapevano e non lo sanno tuttora: in fondo, i cattolici seguono i loro pastori con fiducia e senza sospetto; cos\u00ec sono sempre stati abituati a fare: ad insegnare la vera dottrina e la giusta morale, ci pensa il clero, ed essi lo seguono.<\/p>\n

Si \u00e8 palesata, in tal modo, una forma di passivit\u00e0, d’inerzia, sia morale che intellettuale, che minava alle fondamenta la fede di tanti cattolici: perch\u00e9 una fede che non \u00e8 pienamente consapevole di s\u00e9, ma si affida quasi completamente al giudizio altrui, cova i semi della propria dissoluzione. La fede non \u00e8 una tecnica. L’idraulico \u00e8 un tecnico: se si rompe un tubo dell’acqua, si chiama l’idraulico per ripararlo; la maggior parte delle persone si fidano di lui e aspettano lui, n\u00e9 osano metter mano a un lavoro del quale non si ritengono esperte. Ma per la fede non pu\u00f2 essere la stessa cosa. \u00c8 vero che i vescovi e i sacerdoti sono i pastori del gregge; ma il gregge non pu\u00f2 essere una turba di ciechi che si lasciano guidare in qualunque direzione, magari verso il precipizio. Il cristiano \u00e8 una persona desta e consapevole, svegliata da Ges\u00f9 Cristo e desiderosa di uniformarsi a Lui, quale unico modello. Se i pastori, impazziti o malvagi, a un certo punto deviano dalla retta via, il cristiano autentico se ne dovrebbe accorgere: dovrebbe rendersi conto di quel che sta accadendo, e dovrebbe esigere una chiarificazione, senza la quale egli smetter\u00e0 di considerare i suoi pastori come tali, e, sia pure con molta sofferenza, cercher\u00e0 in se stesso, e soprattutto nell’aiuto soprannaturale del Signore, quella guida che gli \u00e8 venuta a mancare, non per sua colpa, ma per colpa altrui. E questo perch\u00e9 la fede non \u00e8 una tecnica, n\u00e9 \u00e8 una magia, e neppure un insieme di norme e di dogmi puramente legalistici: la fede \u00e8 la fede di tutti, illuminati dalla Grazia del Signore e sostenuti dall’azione dello Spirito Santo, mediante i Sacramenti. Pertanto la fede autentica non si lascia ingannare, non si lascia confondere, non si lascia traviare, perch\u00e9 riconosce la voce del vero pastore e riconosce i veri insegnamenti di Ges\u00f9 Cristo. Se, per esempio, Ges\u00f9 dice: L’uomo non separi ci\u00f2 che Dio ha unito<\/em>, e un certo sacerdote dichiara che il matrimonio cristiano pu\u00f2 anche essere infranto, \u00e8 evidente che il fedele consapevole sa a quale delle due voci dare ascolto, e capisce quale delle due sta mentendo, cio\u00e8 si sta allontanando dal Vangelo. Poi, una volta stabilito e riconosciuto il principio della indissolubilit\u00e0, si possono vedere, sempre con occhio misericordioso, i singoli casi, le specifiche situazioni: si pu\u00f2 vedere, ad esempio, se un matrimonio era, in realt\u00e0, nullo, perch\u00e9 contratto in condizioni tali da non esser valido (purch\u00e9 questa rimanga l’eccezione e non diventi una scappatoia generalizzata per aggirare il comandamento stabilito da Dio); ma il principio rimane, e chi lo mette in dubbio non \u00e8 in linea col Vangelo, non \u00e8 conforme alla Parola di Ges\u00f9.<\/p>\n

Ma cos’\u00e8 che spinge una persona, un sacerdote, a divenire apostata, in questa particolare forma, subdola e mascherata, trascinando, con s\u00e9, nell’errore — e questa \u00e8 la sua colpa pi\u00f9 grave — anche i fedeli che vedono in lui una guida sicura? Un tempo, quello delle "vecchie" eresie, dall’arianesimo al catarismo, era il fascino di una dottrina nuova o di una nuova interpretazione della dottrina: tutto nasceva, perci\u00f2, da un atto di superbia intellettuale, dalla pretesa di aver capito, meglio di quanto insegnasse il Magistero, la divina Rivelazione. Oggi le cose sono in parte cambiate. L’antico peccato di superbia \u00e8 sempre l\u00ec, vivo e operante, ed \u00e8 la molla fondamentale che spinge le anime lontano dalla verit\u00e0; per\u00f2 le tendenze ereticali sono divenute cos\u00ec forti e talmente diffuse, che non sentono pi\u00f9 la necessit\u00e0 di distinguersi dalla "vecchia" ortodossia, per proclamare un nuovo credo: hanno trovato preferibile, e anche assai pi\u00f9 comodo, restarsene bene incistate dentro la Chiesa, e buttar fuori i seguaci dell’autentica dottrina, cio\u00e8 i veri cattolici, secondo la rozza, ma efficacissima strategia del cuculo: fuori i legittimi abitatori del nido, dentro gli intrusi, che si fanno servire e accudire dai genitori. In fondo, \u00e8 la stessa strategia adottata dai migranti\/invasori: ci\u00f2 che si propongono \u00e8 di sostituire, un poco alla volta, gli italiani, facendosi per\u00f2 chiamare italiani anche loro, e pretendendo di essere pi\u00f9 italiani di loro, anche grazie a una cittadinanza ottenuta all’ingrosso, mediante un atto puramente formale deciso da un Palamento che agisce in maniera illegittima e contraria agli interessi nazionali; ma senza mostrare amore, n\u00e9 rispetto, n\u00e9 disponibilit\u00e0 ad assimilare i valori italiani, l’identit\u00e0 italiana, le tradizioni italiane, anzi, con l’obiettivo, neanche tanto dissimulato, di sopraffarli e di estinguerli, sostituendoli coi propri. Dunque, tornando alla Chiesa, il gioco si \u00e8 svolto in questo modo: quando gli eretici si sono accorti di essere, se non la maggioranza, comunque un gruppo assai numeroso; e, soprattutto, quando si sono resi conto di stare interpretando un segreto desiderio dei fedeli, cio\u00e8 quello di avere a disposizione una religione pi\u00f9 accomodante, pi\u00f9 indulgente, pi\u00f9 permissiva, allora essi hanno attuato l’equivalente di un colpo di Stato e si sono impadroniti della direzione della Chiesa, tacciando di errore e comminando la scomunica ai veri cattolici, come \u00e8 accaduto a monsignor Marcel Lefebvre.<\/p>\n

Tutta l’evoluzione della civilt\u00e0 moderna stava gi\u00e0 andando in quella direzione: la Chiesa ha vissuto per ultima la crisi generale dei valori che il consumismo ha introdotto nella nostra societ\u00e0 e che ha preso un ritmo incalzante da quando ha incominciato a diffondesi il "benessere", cio\u00e8 la societ\u00e0 dei consumi: il che, nel caso dell’Italia, \u00e8 avvenuto fra gli anni ’50 e l’inizio degli anni ’60 del Novecento. Le persone, le famiglie, i giovani, si sono visti a portata di mano tutta una serie di cose che prima non si sarebbero neanche sognati di avere, passando in pochi anni dalla mentalit\u00e0 della sobriet\u00e0, del risparmio e del sacrificio, alla mentalit\u00e0 del consumo, dell’ostentazione e dello spreco. Dovunque le sirene del consumismo aprivano nuovi orizzonti all’egoismo, al narcisismo, all’edonismo individuale; e dovunque si aprivano, s’incrinavano i rapporti sociali, i legami familiari, la solidit\u00e0 delle unioni matrimoniali, il rispetto filiale verso i genitori, l’autorevolezza degli insegnanti. La Chiesa \u00e8 stata l’ultima roccaforte della vecchia concezione della vita, fondata sulla sobriet\u00e0, il lavoro, il senso di responsabilit\u00e0; \u00e8 stata l’ultima a tenere alta la bandiera del dovere, quando tutti gli altri, intorno a lei, parlavano ormai solo di piacere e di ricerca della felicit\u00e0. Da ultimo, qualcosa si \u00e8 incrinato e spezzato anche al suo interno; un certo numero di seminaristi, poi di sacerdoti, soprattutto giovani — quelli che non se n’erano gi\u00e0 andati per le strade del mondo — hanno creduto di fare cosa giusta e adeguata ai tempi nuovi, "aggiornando" la dottrina cattolica e "revisionando" la morale cattolica. Dapprima timidamente, poi, via via, con sempre maggior audacia e decisione, hanno cominciato a proclamare lecito ci\u00f2 che prima era illecito, e a considerare normale ci\u00f2 che era sempre stato considerato anormale. Hanno fatto proprio il relativismo della cultura moderna e come logico punto d’arrivo d’un simile atteggiamento, anche l’indifferentismo religioso. Non \u00e8 importante seguire il Vangelo di Cristo, qualunque religione porta alla verit\u00e0, anzi, qualunque coscienza, che sia o che non sia illuminata dalla luce divina, perch\u00e9 tanto, in fondo a ogni coscienza, traluce qualcosa della divinit\u00e0 stessa (tendenza al naturalismo e al panteismo). Nel frattempo i seminaristi erano diventati preti, i preti erano diventati vescovi, e i vescovi erano stati promossi cardinali: e le loro nuove idee, le loro nuove concezioni sono arrivate a sedere sui seggi pi\u00f9 alti. Il pontificato di papa Francesco \u00e8 il punto finale di questa scalata delle tendenze eretiche e moderniste verso il vertice della Chiesa cattolica. Ed ora, in particolare con l’enciclica Amoris laetitia<\/em>, si pone, per la prima volta, un problema del tutto nuovo: il Magistero infallibile, che fallisce; l’insegnamento della Chiesa, ispirata da Dio, che mostra di non essere pi\u00f9 ispirato da Dio. La confusione \u00e8 giunta al culmine, e, nella confusione, i "novatori" premono sempre di pi\u00f9 sul pedale dell’acceleratore. Sentono che \u00e8 arrivato il loro momento e non vogliono lasciarselo scappare; vogliono creare una situazione di non-ritorno, in modo che, anche dopo di loro, la Chiesa non possa mai pi\u00f9 tornare ad essere ci\u00f2 che era "prima". Per intenderci, ci\u00f2 che essa era prima del Concilio Vaticano II. Per riuscire nell’intento, hanno bisogno di far sparire, di cancellare ogni traccia di ci\u00f2 che essa era: e come negli Stati Uniti d’America, oggi, si abbattono le statue di Cristoforo Colombo, per far dimenticare la verit\u00e0 storica, cio\u00e8 che furono gli Europei a giungere in quel continente, cos\u00ec essi vogliono cancellare ogni traccia di ci\u00f2 che la Chiesa era prima della loro "riforma": quando l’eresia era ancora l’eresia, e Lutero, per fare un esempio, non era un portatore di "doni spirituali", come ha asserito papa Francesco, ma un frate ribelle, sensuale, violento, contumace alla Chiesa, trascinatore nell’errore di milioni di cristiani, e causa della spaccatura della Chiesa e della stessa civilt\u00e0 europea; quando gli ebrei dovevano convertirsi, se volevano aspirare alla salvezza, e riconoscere quel Ges\u00f9 Cristo che i loro padri avevano messo in croce (ma ora \u00e8 proibito anche solo ricordarlo); e quando gli islamici erano i nemici dichiarati, che sempre avevano cercato di distruggere il cristianesimo e sempre avevano cercato d’imporre il Corano<\/em> con la spada, e coi quali, pertanto, parlare di dialogo era un non senso, fermo restando il rispetto dovuto a ogni essere umano in quanto tale, e quindi anche ad essi, ma come persone e non come islamici. Il fatto \u00e8 che la cultura relativista aveva fatto breccia in pieno nella mente dei modernisti: in fondo, tutto il modernismo altro non \u00e8 che una resa in massa allo storicismo e al naturalismo, allo scientismo e al pluralismo, inteso come dissoluzione del principio di verit\u00e0 e del principio di autorit\u00e0. Non \u00e8 vero ci\u00f2 che \u00e8 vero, ma \u00e8 vero ci\u00f2 che l’uomo decide che lo sia.<\/p>\n

Da questa idea, o, meglio, da questa perversione dell’idea di verit\u00e0, discende anche l’ondata limacciosa di relativismo etico che ha investito in pieno i cattolici e la Chiesa stessa. Se non esiste pi\u00f9 n\u00e9 un principio di verit\u00e0, n\u00e9 un principio di autorit\u00e0, allora ogni comportamento diventa lecito, purch\u00e9, beninteso, sia ispirato dall’amore<\/em>: intendendo, per\u00f2, l’amore, nel senso profano e non nel senso cristiano della parola. Logico: dopo che la cultura cattolica si \u00e8 arresa e ha alzato bandiera bianca, anche l’idea dell’amore cristiano, inteso come amore che coincide con il bene delle creature nell’ambito del progetto di Dio, \u00e8 cambiata, ed \u00e8 diventata simile a quella dei non cristiani: l’amore \u00e8 essenzialmente emozione, ricerca di emozioni; non sentimento, e tanto meno sentimento giusto davanti a Dio e agli uomini. Che c’entra la giustizia con l’amore? Ed ecco il via libera a ogni sorta di licenza: al divorzio, all’aborto, alle unioni civili, alle unioni omosessuali, alla fecondazione eterologa, all’utero in affitto: tutte cose che, un poco alla volta, la maggioranza dei cattolici (se ancora vogliamo chiamarli cos\u00ec, ma soltanto a fini pratici) hanno finito per introiettare, e che la Chiesa stessa sta ormai accettando e "normalizzando", cio\u00e8 inserendo nel sistema delle sue credenze e dei suoi rapporti umani. Quel prete di Palermo, per esempio, quel Cosmo Scordato che invita due donne che stanno per unirsi in municipio, a salire sull’altare, durante la Santa Messa, per presentarle festosamente ai suoi fedeli, per benedire la loro unione e per auspicare che la benedizione possa divenire "ufficiale" e generalizzata quanto prima, ossia che il Sacramento del Matrimonio si "apra" anche ad un tal tipo di unioni, che altro \u00e8, se non l’esempio concreto di questa deriva relativista, di questo rifiuto del principio d verit\u00e0 e di autorit\u00e0?<\/p>\n

In conclusione, l’apostasia silenziosa e generalizzata del nostro tempo \u00e8 la forma pi\u00f9 comoda, pi\u00f9 facile, che milioni di ex cattolici hanno scelto per fingere di essere ancora cattolici; e il clero con essi, e davanti ad essi. Erano stanchi di una Chiesa che diceva loro, come Giovanni il Battista a Erode Antipa: Non ti \u00e8 lecito tenere con te la moglie di tuo fratello!<\/em> Quel "non ti \u00e8 lecito" dava loro terribilmente fastidio. Volevano, e vogliono, godersi la vita, esattamente come fanno tutti gli "altri": e hanno deciso di fare come loro. Il sale ha perso il suo sapore, perch\u00e9 i cattolici hanno scelto di non distinguersi pi\u00f9 dal "mondo". Alle persecuzioni del mondo hanno preferito l’applauso del mondo. Ed \u00e8 proprio quel che sta facendo papa Francesco, che vuol piacere a tutti, tranne ai veri cattolici…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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