Pioviggina silenziosamente, incessantemente, nella grigia giornata invernale, da settimane, quasi come se il sole non fosse mai esistito.<\/p>\n
Pioviggina nella nebbia che avvolge ogni cosa nel suo umido abbraccio, che sfuma le distanze e inghiotte nel nulla la maggior parte del mondo esterno.<\/p>\n
Pioggia e nebbia: la pioggia che cade monotona, infinita, con tristezza; la nebbia che si posa come una sfinge enigmatica e introduce un tempo fuori del tempo, una dimensione fuori della nostra dimensione, strana, quasi aliena.<\/p>\n
Tutto ci\u00f2 che sta appena oltre quel gruppo di alberi, a pochi metri dalla finestra, \u00e8 stato rapito, trasportato chiss\u00e0 dove e forse non esiste pi\u00f9; rimangono solo le cose pi\u00f9 vicine, anch’esse immerse in una atmosfera trasognata e profondamente malinconica.<\/p>\n
Ci si chiede cosa sia successo e se mai ritorneranno le belle giornate luminose, i cieli azzurri e le lunghe ore serene, piene di dolcezza.<\/p>\n
Fino a qualche giorno fa sembrava quasi di presagire un vago sentore di aria nuova, un timidissimo accenno, se non di primavera, almeno di qualcosa che prelude alla fine dell’inverno; ed ecco che sembra di essere ricaduti nel pieno dell’autunno, come se la ruota del tempo si fosse messa a girare all’incontrario.<\/p>\n
Un senso di pesantezza scende sull’anima, offuscando i pensieri e indebolendo le forze vitali che vorrebbero emergere, sorridere, aprirsi con fiducia.<\/p>\n
Ma \u00e8 proprio vero?<\/p>\n
\u00c8 proprio vero che questa pioggia viene solo per rattristare, che questa nebbia serve unicamente a confondere e demoralizzare chi aspettava un segnale di incoraggiamento?<\/p>\n
Non \u00e8 forse questo un sentire infantile, un pensare infantile, un modo di porsi radicalmente sbagliato nei confronti della varia bellezza dell’esistente?<\/p>\n
Non \u00e8 forse vero che senza questa pioggia e senza questa nebbia nessuno saprebbe pi\u00f9 apprezzare il sole, nessuno si accorgerebbe di quanto sino benefici il suo abbraccio e il suo sorriso?<\/p>\n
Perch\u00e9 la pioggia e la nebbia dovrebbero provocare tristezza e perch\u00e9, se anche cos\u00ec fosse, si dovrebbe considerare ci\u00f2 come un fatto negativo per la vita dell’anima?<\/p>\n
L’anima equilibrata, centrata in se stessa e tuttavia aperta alla trascendenza, non si rattrista per cos\u00ec poco e non si deprime con tanta facilit\u00e0; al contrario, gode di tutto, sa apprezzare tutto, \u00e8 capace di ringraziare per tutto.<\/p>\n
\u00c8 solo l’anima debole, fragile, inaridita, che attende con impazienza un aiuto esterno e pensa che, se lo ricever\u00e0, tutto comincer\u00e0 ad andare meglio: ma intanto non \u00e8 capace di aiutarsi da s\u00e9, non ci pensa nemmeno, ha completamente dimenticato come si fa.<\/p>\n
Far dipendere un certo stato d’animo dalle condizioni meteorologiche \u00e8 comprensibile ed, entro certi limiti, fisiologico e naturale; ma permettere a qualche giornata o a qualche settimana di cattivo tempo di sprofondare l’anima nella tristezza e nello scoraggiamento, questa \u00e8 tutta un’altra cosa: \u00e8 il sintomo di un malessere molto pi\u00f9 antico e molto pi\u00f9 profondo.<\/p>\n
L’anima ammalata non sa riconoscere la natura del proprio male, non sa farne una diagnosi e non sa individuare la giusta terapia per uscirne; vivacchia stancamente, si lascia sopravvivere, con fatica sempre maggiore: attende passivamente chiss\u00e0 quale beneficio dal di fuori, senza sapere come, n\u00e9 perch\u00e9.<\/p>\n
Forse, se anche lo ricevesse, non lo riconoscerebbe e, pertanto, non sarebbe capace di trarne il bench\u00e9 minimo giovamento. Perch\u00e9 una grande verit\u00e0 dell’anima \u00e8 che, se essa non \u00e8 pronta per ricevere le cose buone, queste ultime non vengono a lei; e, se pure vengono, l’anima non se ne rende neppure conto e non apre loro la porta, non le lascia entrare.<\/p>\n
\u00c8 come quando una persona, depressa e piegata dalla sofferenza interiore, ogni mattina si affretta a guardare nella cassetta della posta, sperando che qualche cosa arrivi: non sa nemmeno lei che cosa: qualcosa, qualunque cosa che venga a premiare la sua pazienza, la sua lunga attesa, e che la faccia nuovamente sperare, sognare, amare.<\/p>\n
Ma \u00e8 certo che, fino a quando quella persona non uscir\u00e0 da un tale stato d’animo, non le accadr\u00e0 mai nulla di nuovo, nulla di buono, nulla che le possa realmente giovare. La vita non concede alcun premio a chi non si batte, a chi non lotta, a chi non si mette in gioco.<\/p>\n
La pazienza \u00e8 certamente una virt\u00f9, ma solo se accompagnata dalla chiarezza dei propositi e dalla volont\u00e0 di realizzarli; altrimenti, non \u00e8 che la debolezza dei rinunciatari. In altre parole, essa non \u00e8 e non potr\u00e0 mai essere un fine, ma solo e unicamente un mezzo: un mezzo per sopravvivere in attesa di tempi migliori; ma questi tempi migliori non verranno mai, se l’anima non decider\u00e0 di prendersi cura di s\u00e9 stessa in prima persona.<\/p>\n
Aver pazienza \u00e8 una buona cosa, ma solo se si sa che cosa si sta aspettando e se si mettono in opera tutte le strategie che possono almeno consentire di avvicinarvisi. O si ha pazienza in vista di qualcosa, oppure la pazienza non \u00e8 pi\u00f9 una virt\u00f9.<\/p>\n
La verit\u00e0 \u00e8 che, quando l’anima si mette ad aspettare qualche cosa di buono, senza sapere cosa, essa non crede in se stessa e non crede che potr\u00e0 mai trovare la felicit\u00e0, perch\u00e9 oscuramente intuisce di non meritarsela.<\/p>\n
Non merita la felicit\u00e0 chi la attende con struggimento e chi la cerca in maniera affannosa, ma solo chi, non cercandola, \u00e8 disposto a sacrificarsi per assolvere degnamente il proprio posto nel mondo, per rispondere alla chiamata dell’Essere.<\/p>\n
La felicit\u00e0 \u00e8 data in premio ai forti che non la inseguono, che non la corteggiano, che non si inginocchiano davanti a lei; a coloro che sanno voltare le spalle alle strade pi\u00f9 facili, ma meno pulite e meno onorevoli, per intraprendere audacemente dei sentieri nuovi, talvolta erti e scoscesi, mai battuti prima da alcuno.<\/p>\n
E cos\u00ec la speranza.<\/p>\n
La speranza non \u00e8 attesa imbelle e passiva di qualche bene futuro.<\/p>\n
La speranza \u00e8 la virt\u00f9 di chi non perde mai di vista la propria stella polare, l’orizzonte della propria vocazione, il senso del proprio cammino esistenziale; e che, conscio della propria fragilit\u00e0, sa che da solo non potr\u00e0 fare mai niente, ma che le sue forze cresceranno a dismisura se sapr\u00e0 trovare l’umilt\u00e0 di rivolgersi a quella Forza poderosa e benefica che \u00e8 pronta ad aiutarci, se noi siamo capaci di chiedere il suo aiuto.<\/p>\n
Parlando della vulnerabilit\u00e0, lo scrittore Deng Ming-Dao afferma (in: \u00abIl Tao per un anno. 365 meditazioni\u00bb, Parma, Ugo Guanda Editore, 1993, 137):<\/p>\n
\u00abIl guerriero considera ognuno come avversario.<\/p>\n
Ne scorge tutti i punti vulnerabili,<\/p>\n
e si allena per eliminare i propri.<\/p>\n
Il saggio non ha punti vulnerabili.\u00bb<\/p>\n
Non ha punti vulnerabili colui che, conscio della propria debolezza, si rivolge all’Essere da cui provengono ogni pienezza e ogni vigore; e, se ne ha, li fortifica per mezzo di quell’aiuto, trasformando in forza ci\u00f2 che prima era vulnerabilit\u00e0.<\/p>\n
Perfino la paura suprema, la paura della morte, perde i suoi artigli quando l’anima si rifugia nella fortezza dell’Essere, che le offre ogni conforto ed ogni protezione.<\/p>\n
Deng Ming-Dao cos\u00ec prosegue:<\/p>\n
\u00abSi dice che il saggio non offre alcuna entrata alla morte. Per questo egli – perfetto nel Tao – \u00e8 superiore al guerriero – semplicemente abita nel tao. Il secondo accetta la morte, ma non si spinge oltre. Il primo supera i concetti di protezione, competizione, onore e onest\u00e0, e non teme la morte. Egli sa infatti che nulla muore, e che la vita \u00e8 mera illusione: un sogno in perenne trasformazione.\u00bb<\/p>\n
Quando l’anima si \u00e8 raccolta in se stessa ed \u00e8 capace di guardarsi con trasparenza, senza tentare di ingannarsi o di fuggire, allora \u00e8 entrata in armonia con s\u00e9 e con il mondo: ha trovato il suo equilibrio e ci\u00f2 che taluni chiamano "saggezza".<\/p>\n
Ma si tratta, sia ben chiaro, di un equilibrio dinamico, che deve essere sempre riconquistato attraverso difficolt\u00e0 e lotte; e di una saggezza che non si considera mai arrivata, che mai si siede in poltrona o, meno ancora, pretende di salire in cattedra, a fare la lezione agli altri, ma che ogni giorno si confronta con se stessa, individua le proprie imperfezioni e lavora per eliminarle o, almeno, per ridurle.<\/p>\n
E sempre confida in Qualcosa che \u00e8 pi\u00f9 grande di s\u00e9, perch\u00e9 sempre conserva la consapevolezza del proprio limite, della propria inadeguatezza, della propria vocazione alla trascendenza.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 anche la pioggia e la nebbia sono un dono prezioso, che va accolto con gioia e con riconoscenza e non con disappunto e contrariet\u00e0.<\/p>\n
Tutto \u00e8 dono, tutto \u00e8 grazia, se siamo capaci di metterci nella giusta disposizione d’animo e se sappiamo vedere il filo benefico e necessario che lega tutte le cose.<\/p>\n
Le uniche cose non buone in se stesse sono quelle che provengono dall’anima che si separa dall’Essere: l’insofferenza, l’invidia, la gelosia, l’egoismo e la cattiveria; ma tutto quello che viene da fuori \u00e8 buono, perch\u00e9 svolge una funzione utile alla conservazione del mondo.<\/p>\n
Noi, che siamo parte del mondo, dovremmo saper vedere questo legame, questa necessit\u00e0, questa utilit\u00e0, ovviamente ricordandoci di non essere i soli abitanti dell’universo e che ci\u00f2 che appare dannoso in una prospettiva parziale, \u00e8 invece benefico guardando le cose dall’alto, ossia cogliendo la stretta interdipendenza fra tutto ci\u00f2 che esiste.<\/p>\n
Si tratta, allora, di imparare a vedere meglio; di non fermarsi alla superficie, di non assolutizzare singole esperienze e singole situazioni, ma di riuscire ad intuirne il disegno complessivo, del quale siamo parte e che \u00e8, in se stesso, armonioso e benevolo.<\/p>\n
Al tempo stesso, noi siamo abitanti di un altro mondo, diverso da questo, e al quale aspiriamo a ritornare, poich\u00e9 sentiamo, oscuramente, di provenire da esso, e che quella \u00e8 la nostra vera patria, non questa.<\/p>\n
La pazienza per sopportare le situazioni di difficolt\u00e0, dunque; la speranza per rasserenare l’anima con il pensiero della nostra meta finale, del nostro ultimo destino. La prima ci permette di accettare, di accogliere, di ringraziare; la seconda ci consente di elevarci, di rigenerare le nostre forze, di non perdere mai di vista il faro che brilla nella notte.<\/p>\n
A volte, \u00e8 vero, ci si pu\u00f2 sentire terribilmente soli.<\/p>\n
Vi sono dei momenti nei quali ci sembra di essere abbandonati in balia delle onde di un mare buio e tempestoso, ignorati da tutti, dimenticati da tutti.<\/p>\n
Ma non \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n
Vi \u00e8 Qualcuno che non ci dimentica mai, che non ci abbandona mai; che ci rimane sempre accanto, se noi siamo capaci di percepirne la presenza amica. Anche nella notte pi\u00f9 oscura, la Sua luce continua a brillare vittoriosa, dileguando i fantasmi delle tenebre.<\/p>\n
Nessuna pioggia pu\u00f2 spegnere quella luce, nessuna nebbia sar\u00e0 mai in grado di nasconderla, se noi non vi consentiamo.<\/p>\n
Dipende da noi.<\/p>\n
Non \u00e8 un sopravvalutare la nostra forza, questo, ma soltanto essere consapevoli della forza infinita di quella presenza benevola: forza alla quale possiamo attingere in ogni momento, purch\u00e9 siamo capaci di deporre il nostro orgoglio, che ci fa credere separati dal tutto.<\/p>\n
Noi siamo radicati nell’Essere, siamo parte dell’Essere, siamo una scintilla del Suo splendore e della Sua magnificenza.<\/p>\n
Da soli non potremmo fare niente; ma, uniti all’Essere, possiamo fare tutto.<\/p>\n
Possiamo far brillare il sole dell’anima anche nell’ora pi\u00f9 buia e far fiorire il suo giardino primaverile, anche nel gelo del pi\u00f9 crudo inverno.<\/p>\n
Non noi, ma la forza che \u00e8 accanto a noi; che \u00e8 in noi, anche se non lo sappiamo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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