\u00c8 probabile che molti udinesi ignorino che la dedicazione completa del Tempio Ossario \u00e8 "parrocchia di San Nicol\u00f2 Vescovo al Tempio Ossario"; e che la chiesa parrocchiale, prima della costruzione del Tempio Ossario, che avvenne fra il 1925 e il 1940, era un’altra chiesa, quella appunto di San Nicol\u00f2, che comprendeva tutto il borgo di Poscolle, fino al Piazzale XXVI Luglio e oltre, fino al principio di Viale Venezia, dove poi, sulla sinistra, si sarebbe formata la parrocchia di San Rocco. A nord, la parrocchia di San Nicol\u00f2 arrivava a includere anche via Zanon, passando per via Viola, che all’epoca comprendeva pure il tratto pi\u00f9 settentrionale, che ora si chiama via Giusto Muratti, il patriota triestino la cui casa sorge all’angolo fra zia Zanon e la via che porta adesso il suo nome. Quando via Muratti non esisteva, ed era parte di via Viola, sull’angolo opposto alla casa di Giusto Muratti sorgeva la vecchia parrocchiale di San Nicol\u00f2, dove ora c’\u00e8 un banalissimo condominio di tre piani, con una agenzia di viaggi e un negozio di alimentari al piano terra. Proprio l\u00ec, fino al 1933, s’innalzava la vecchia chiesa parrocchiale, la cui anima era monsignor Clemente Cossettini, un sacerdote che aveva fatto in prima linea la guerra del 1915-18 (prima del Concordato del 1929 anche i religiosi erano chiamati a svolgere il servizio militare: tocc\u00f2 perfino a quel Santo di padre Pio!), uomo dinamico e tenace, che, al ritorno dalla guerra, decise di non poter pi\u00f9 attendere per la costruzione di una nuova chiesa, essendo divenuta troppo piccola quella esistente, peraltro molto antica e gi\u00e0 pi\u00f9 volte ricostruita, ampliata e rimaneggiata. Solo che, essendo assai cresciuta la popolazione della parrocchia, specialmente sul lato di via Poscolle e di viale Venezia, con le adiacenze di piazzale XXVI Luglio, venne deciso di spostare la nuova alquanto pi\u00f9 a sud, oltre la vecchia porta di Poscolle, appunto sul lato del piazzale che adduce al viale Marco Volpe; inoltre si pens\u00f2 di edificare una chiesa che fungesse, contemporaneamente, anche da tempio ossario per i caduti della Prima guerra mondiale.<\/p>\n
La vecchia chiesa di San Nicol\u00f2 era l’ultima edificata sullo stesso luogo, nel 1879, dopo una prima del XIV secolo e alcune altre, fino alla penultima, nel secondo decennio del XVIII. Aveva un impianto classico, a pianta longitudinale, facciata al livello della strada con portale, due grandi finestre rettangolari a tutto sesto, quattro lesene con capitelli e poggianti su alte basi, timpano con cornici rilevate. L’edificio aderente alla sua sinistra, con un caratteristico basamento di pietra bianca a vista, \u00e8 tuttora esistente: \u00e8 il Palazzo Politi, che ora ospita una sezione dell’Universit\u00e0 degli Studi. Dio solo sa se era il caso di utilizzare lo spazio risultante dalla demolizione del sacro edificio per tirar su una palazzina moderna, anonima e mediocre (dipinta di color verde oliva ai piani superiori!), ammesso e non concesso che non si potesse salvare la vecchia struttura della chiesa, mediante lavori di restauro, e sia pure destinandola a funzioni civili e amministrative. Sta di fatto che quella tremenda palazzina \u00e8 il solo edificio moderno lungo tutto il lato meridionale di via Zanon; poco pi\u00f9 avanti ci sono la casa delle agostiniane (ora affidata alle Figlie di Maria Ausiliatrice) e la chiesa della Presentazione di Maria al Tempio, detta delle Zitelle, poi il Palazzo di Brazz\u00e0, indi la Torre di Santa Maria, tutte costruzioni che recano l’impronta di secoli di storia e un indubbio pregio architettonico, per cui ci sta in mezzo come i classici cavoli a merenda. Come era bella, via Zanon, quando era ancora in piedi la Chiesa di San Nicol\u00f2, ad appena trenta metri da quella delle Zitelle, e, di fronte, oltre la fila dei platani, la roggia e il mercato fisso, con le sue allegre bancarelle; e il platano centenario, enorme, che stendeva i suoi palchi giganteschi e pareva destinato a durare quanto la citt\u00e0 stessa, al punto che pareva impensabile immaginare il giorno in cui la sua fresca ombra non si sarebbe pi\u00f9 posata sui venditori e i clienti del mercato, sulle bancarelle delle scarpe, delle borse e di cento altre cose, sui giocattoli di plastica che facevano bella mostra di s\u00e9, poggiati sul muretto della roggia che scorreva veloce e sempre uguale, e che i bambini divoravano con gli occhi, passando di l\u00ec tenuti per mano dalle loro mamme.<\/p>\n
Non sta a noi giudicare se proprio non si potesse fare altrimenti; monsignor Cossettini era un uomo di valore, che faceva le cose in grande, e se giudic\u00f2 che la vecchia chiesa non fosse recuperabile, e che fosse semplicemente da abbattere, avr\u00e0 avuto le sue ragioni; di ci\u00f2 non discutiamo. E tuttavia il comune, da pare sua, doveva proprio autorizzare la costruzione di quel piccolo condominio stile anni ’30, che pare uno schiaffo dato all’intero borgo, quasi un atto di aperto disprezzo, non solo verso la tradizione, ma anche verso il buon gusto e il pi\u00f9 elementare buon senso? Certo, sindaci e assessori non sono tenuti ad essere esperti di urbanistica, o studiosi di storia cittadina, n\u00e9, tanto meno, architetti o ingegneri; una cosa, per\u00f2, potrebbero e dovrebbero possedere: un vero amore per la citt\u00e0 che sono chiamati ad amministrare, amore che non pu\u00f2 non esprimersi anche nel rispetto per ci\u00f2 che gli antenati hanno realizzato, e che i nostri padri ci hanno affidato intatto, affinch\u00e9 noi lo conservassimo con rispetto e affetto filiale. L’ignoranza non \u00e8 mai una scusante e l’interesse economico non pu\u00f2 essere il criterio prioritario nella tutela del ricco e glorioso patrimonio storico-artistico delle nostre citt\u00e0. Un solo atto di pietas<\/em> hanno avuto coloro i quali demolirono la vecchia chiesa e consentirono alla costruzione del nuovo edificio: vollero che fosse realizzato un bassorilievo, non bello, ma insomma prendiamo per buona l’intenzione, nel lunotto a tutto sesto che sovrasta il portone del n. 4, sede oggi di uno studio notarile, a memoria dell’antica parrocchiale. Il Santo benedicente, la mitra in testa, tiene con la sinistra un modellino della sua chiesa, il campanile sulla destra, mentre in alto, a sinistra, c’\u00e8 una croce con un ramo d’ulivo; ai due lati le date, 1328 e 1939, che scandiscono la vita dell’antica parrocchia udinese di borgo Poscolle: un arco di tempo notevolissimo, se si pensa che questa chiesa esisteva gi\u00e0 quando ancora l’America non era stata scoperta e la Divina Commedia<\/em> era ancor fresca d’inchiostro. E, a proposito, chiss\u00e0 se il divino Poeta \u00e8 passato di qui, come vuole una certa tradizione, secondo la quale proprio la capitale del Patriarcato di Aquileia sarebbe stata il luogo che vide la composizione di una parte, almeno, dell’immortale poema (la questione \u00e8 trattata nel nostro saggio: Dante e la Venezia Giulia<\/em>, pubblicato sul sito di Arianna Editrice il 04\/05\/2006, e ripubblicato sul sito dell’Accademia Nuova Italia il 20\/11\/17).<\/p>\n