{"id":27484,"date":"2020-12-17T08:57:00","date_gmt":"2020-12-17T08:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2020\/12\/17\/oltre-a-pachamama-gesu-fa-rima-pure-con-sai-baba\/"},"modified":"2020-12-17T08:57:00","modified_gmt":"2020-12-17T08:57:00","slug":"oltre-a-pachamama-gesu-fa-rima-pure-con-sai-baba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2020\/12\/17\/oltre-a-pachamama-gesu-fa-rima-pure-con-sai-baba\/","title":{"rendered":"Oltre a Pachamama, Ges\u00f9 fa rima pure con Sai Baba?"},"content":{"rendered":"

Strano destino, quello del defunto don Mario Mazzoleni (nato a Zogno in Val Brembana nel 1944, morto nel 2001): si direbbe che la sua sfortuna sia stata quella di venire avanti troppo presto; ancora qualche anno, e invece di scomunicarlo la chiesa lo avrebbe fatto vescovo e magari cardinale. Che cosa aveva fatto di cos\u00ec grave, da meritare la scomunica latae sententiae<\/em>, nel 1992? Aveva fatto una cosa che oggi sembrerebbe una vera sciocchezzuola, anzi, un qualcosa di altamente meritevole: si era recato pi\u00f9 volte in India, aveva visitato diversi ahsram<\/em>, era divenuto un ammiratore e un discepolo di Sai Baba e aveva pubblicato un libro nel quale equiparava Sai Baba a Ges\u00f9 Cristo, affermava che praticando diverse religioni si pu\u00f2 giungere allo stesso Dio, e infine che il divino \u00e8 nell’uomo, e lo scopo della ricerca spirituale \u00e8 l’auto-divinizzazione dell’uomo. Insomma, niente di speciale, considerato alla luce di questi ultimi tempi: semmai qualcosa di creativo e di meritorio. Da quando Bergoglio ha detto chiaramente che Dio non \u00e8 cattolico e neppure cristiano; che il regno di Dio \u00e8 quaggi\u00f9 e non Lass\u00f9; che tutte le religioni sono buone e tutte sono egualmente volute da Dio stesso, ci sembra che le tesi sostenute da don Mazzoleni negli anni ’90 avessero un solo torto: di essere troppo in anticipo sulla tabella di marcia della massoneria ecclesiastica. Insomma, il problema non \u00e8 quel che egli diceva e credeva, ma la tempistica: un libro come il suo, pubblicato oggi, parrebbe quasi timido a confronto dei libri di Enzo Bianchi, il teologo preferito del sedicente papa, per il quale la stessa divinit\u00e0 di Ges\u00f9 \u00e8 solo un mito, perch\u00e9 Egli altro non era che un profeta venuto a narrare<\/em> Dio agli uomini. Peccato, dunque che don Mazzoleni abbia avuto troppa fretta; forse era un ingenuo, un entusiasta, a suo modo un’anima candida: un’anima candida nel senso di totalmente auto-centrata, auto-referenziale, auto-promozionale, cio\u00e8 nel senso che si pu\u00f2 applicare ormai alla stragrande maggioranza dei sacerdoti usciti dai seminari dopo il Concilio Vaticano II, con la testa gonfia delle belle teorie di Heidegger, Rahner, Teilhard de Chardin, naturalmente di Leonardo Boff e dei vari teologi della liberazione. Di questi tempi infatti, tempi di primitivismo e paganesimo di ritorno, tempi dei sinodi amazzonici e di intronizzazioni di idoli indigeni nella Basilica vaticana, sulla tomba di san Pietro, non c’\u00e8 dubbio che l’opera di don Mazzoleni sarebbe giudica positivamente, sarebbe vista come un ponte gettato verso l’altro, come una mano tesa verso i non cristiani, come un segno tangibile di quella pastorale dell’inclusione che non vuole escludere alcuno, a costo di pigliare a bordo della chiesa anche quelli che proprio non vogliono saperne di entrarci. Non solo i seguaci delle sette ereticali e delle false religioni, ma anche i massoni, gli atei, i radicali, gli anticristiani accaniti, gli abortisti, i divorzisti, gli omosessualisti, e insomma tutti quelli che odiano dal profondo il Vangelo di Ges\u00f9 per il suo carattere di aut-aut<\/em>, mentre essi, hegelianamente e marxianamente, sono per la dialettica dell’et-et<\/em>, tesi pi\u00f9 antitesi uguale sintesi: questo e quello, il diavolo e l’acqua santa, il bene e il male, tutti insieme appassionatamente. Perch\u00e9 \u00e8 ora di finirla con i ghetti e le divisioni, coi pregiudizi e le scomuniche, \u00e8 tempo che gli uomini si riscoprano tutti fratelli, beninteso non in Ges\u00f9 Cristo ma nella comune fede massonica nell’Uomo stesso, l’uomo che si auto-determina, che costruisce da s\u00e9 il proprio destino, che impara a far da solo e non ha pi\u00f9 bisogno di preghiere, di santini, di rosari e di Madonne o altre reliquie di una fede medievale che \u00e8 ormai tutta da archiviare e, se possibile, da dimenticare.<\/p>\n

Ora, per chi non lo ricordasse o per chi, troppo giovane di et\u00e0, non l’avesse neanche mai sentito nominare, ricordiamo che Sathya Sai Baba (Puttaparthi, Andra Pradesh, 1926-ivi, 2011), a partire dagli anni ’70 del secolo scorso, ha raggiunto una notoriet\u00e0 internazionale non tanto come predicatore religioso a base sincretista, che si rivolgeva a persone di tutte le fedi e insegnava a riscoprire il divino che \u00e8 in ciascun uomo, quanto perch\u00e9 attorno alla sua figura, peraltro controversa, \u00e8 sorta ben presto una vera e propria devozione, in quanto \u00e8 stato visto da molti come un’incarnazione di Dio, paragonabile a Krishna e a Ges\u00f9 Cristo, ossia come un essere divino egli stesso, cosa che sarebbe stata attestata principalmente dalla sua supposta capacit\u00e0 di compiere miracoli davanti a migliaia di persone. Ci siamo a suo tempo personalmente interessati a questa singolare figura di sedicente mistico e abbiamo conosciuto persone che dall’Italia, come del resto da altri Paesi europei e dagli Stati Uniti d’America, si recavano frequentemente in India per vederlo e ascoltare i suoi insegnamenti, riconoscendo in lui tale supposto carattere divino;e siamo giunti alla conclusione che si trattava quasi certamente di un personaggio largamente sopravvalutato e idealizzato, di un furbo esibizionista che si serviva di trucchi per compiere "miracoli" come l’apparizione, dal nulla, di una supposta cenere "divina", la Vibhuti<\/em>; miracoli che, in ogni caso, avevano tutti un carattere di frivolezza e di ricerca del meraviglioso, finalizzati a stupire il pubblico e del tutto privi di una valenza etica e pedagogica, come avviene nei veri miracoli dei veri santi, per non parlare di quelli di Ges\u00f9 Cristo tramandati dai Vangeli<\/em>. A ci\u00f2 si aggiunga una serie di vicende poco chiare e soprattutto poco edificanti, che vanno dall’accusa di abusi sessuali sui minori all’istigazione al suicidio, nonch\u00e9 a quella di provocare negli adepti una sorta di possessione maligna, il che ha indotto alcuni sacerdoti cattolici a vedere in lui uno stregone dedito alla magia nera, dietro il velo rassicurante dei discorsi umanitari e delle attivit\u00e0 filantropiche da lui coltivate e promosse. Tutto sommato, un personaggio mediocre, ambiguo e falsamente mistico, come allora ce n’erano parecchi, e ce ne sono alcuni anche al giorno d’oggi; in quella fase storica, per\u00f2, esisteva una vera e propria moda, fra i giovani occidentali, di andare a cercarsi un qualche privato messia dalle parti dell’India, e di tornare a casa illuminati, beninteso quelli che tornavano e non decidevano di rompere i ponti con la civilt\u00e0 cristiana e rinascere, con un nuovo nome, alla spiritualit\u00e0 orientale, ripudiando il loro passato materialista e occidentale e abbracciando il grande flusso del divino che trascorre in ogni cosa ma che, in definitiva, risiede nel profondo di ciascuno di noi. Inutile precisare che tali maestri o santoni erano tanto autenticamente figli dell’India e della sua vera cultura millenaria quanto potevano esserlo i sedicenti maestri di Yoga che sbocciavano in California come funghi dopo la pioggia, o magari i Bambini di Dio, gli Hare Krishna o i seguaci della Chiesa dell’unificazione del reverendo Moon, che impazzavano per le citt\u00e0 di mezzo mondo, infatuati, o piuttosto invasati, da una spiritualit\u00e0 torbida, che esprimeva soprattutto uno stato di grave insoddisfazione esistenziale, una nevrosi latente e un fortissimo, incontenibile desiderio di evasione dalla grigia vita d’ogni giorno.<\/p>\n

Tornando a don Mazzoleni — che, sia detto fra parentesi, poco dopo la scomunica ha pubblicato un secondo e un terzo libro sul suo "guru", L’albero dei desideri. Riflessioni sugli insegnamento di Sri Sathya Sai Baba<\/em> e Il divino che tutto avvolge<\/em>, per poi sposarsi nel 1994 con una donna – ecco alcune perle tratte dal suo primo libro Un sacerdote incontra Sai Baba<\/em>, cominciando da ci\u00f2 che confessa nel prologo (Milano, Armenia Editore, 1991, p. 7):<\/p>\n

Alcuni amici e conoscenti, venuti a sapere della mia intenzione di scrivere un libro su Sai Baba ed essendo ormai loro note le mie convinzioni riguardo questo Essere che di umano ha solo il corpo, si sono subito allarmati. Con fraterna sollecitudine, mi hanno chi consigliato, chi pregato, chi scongiurato di pubblicarlo sotto uno pseudonimo, immaginando le infauste conseguenze a cui avrei potuto andare incontro per parte della gerarchia ecclesiastica. Mi sono chiesto che cosa dovrei temere nel dire ci\u00f2 che questi miei occhi hanno visto. Perch\u00e9 dovrei aver paura di render noto ci\u00f2 che questo mio povero cuore prova davanti a una presenza straordinaria? Dovrei forse sentirmi in colpa per ci\u00f2 che sono venuto a scoprire e temere di annunciarlo? No di certo!<\/em><\/p>\n

Ci si chiede se sia pi\u00f9 grande l’incoscienza di un sacerdote cattolico che definisce Sai Baba un Essere divino, o l’ingenuit\u00e0 di un uomo che, avendo visto coi propri occhi alcuni prodigi, come quello della Vibhuti<\/em>, arriva senz’atro alla convinzione di aver incontrato l’incarnazione di Dio, e si fa ardente promotore della propria scoperta. Ci si chiede anche a quale titolo un sacerdote cattolico, stipendiato dalla Chiesa di Roma, passi il suo tempo al seguito di un santone ind\u00f9, invece di dedicarsi a una delle opere per le quali il sacerdozio cattolico \u00e8 stato istituito: la cura delle anime, l’insegnamento della Verit\u00e0 cristiana e l’assistenza ai poveri e ai malati per amore di Ges\u00f9 Cristo. Non si pu\u00f2 fare a meno d’interrogarsi sul tipo di formazione che un tale sacerdote deve aver ricevuto in seminario; e molte cose diventano chiare quando si viene a sapere che la tesi con la quale si \u00e8 specializzato in Teologia morale s’intitolava Il mondo religioso-etico nel cinema di Pier Paolo Pasolini<\/em>, del 1977. Un regista oggi rivalutato e quanto mai apprezzato dal signor Bergoglio, ma che, a suo tempo, suscit\u00f2 molte e giustificate perplessit\u00e0 in ambito cattolico per la sua volont\u00e0 di umanizzare radicalmente la figura di Cristo e a contaminarla con atteggiamenti e insegnamenti che risentivano assai pi\u00f9 dell’inquietudine di quell’epoca, invece di porla nella sua vera dimensione, divina e salvifica, quale almeno \u00e8 per qualsiasi credente cattolico. Decisamente don Mazzoleni \u00e8 stato il figlio, uno dei tanti, di una stagione culturale ben precisa, che va dal 1965, l’anno della Dignitatis humanae<\/em>, al 1977, l’anno degli indiani metropolitani, quando il clero cattolico ha ricevuto in pieno la ventata sessantottesca e post-sessantottesca, dopo averla anzi anticipata e favorita con alcune istanze del Concilio Vaticano II.<\/p>\n

Ed ecco una straordinaria confusione tra il Maestro Ges\u00f9 e il "maestro" Sai Baba (p. 58):<\/p>\n

Se quello che avevo capito era vero, non potevo permettermi di giungere al termine della vita senza prima aver visto almeno una volta ‘de visu’ Colui che si dichiarava "Madre e Padre di tutto il genere umano". (…) No. Non poteva accadere questo. Non ero io che stavo andando da Lui, ma Lui che veniva da me per attirami a S\u00e9. "Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi".<\/em><\/p>\n

La citazione finale dal Vangelo di Giovanni<\/em> rende ancor pi\u00f9 imbarazzante l’atteggiamento di don Mazzoleni: dopo aver nominato Sai Baba con l’iniziale maiuscola e aver accettato la sua bestemmia di essere Madre e Padre dell’umanit\u00e0, sembra poi confonderlo con il solo Maestro che un qualsiasi cristiano riconosce, per non dire di un sacerdote che ha fatto buoni studi all’Universit\u00e0 Alfonsiana. Ci si chiede sgomenti: ma che razza d’inverosimile confusione c’era nella testa di un tale sacerdote?<\/p>\n

Esponendo poi l’insegnamento di Sai Baba, dopo averlo conosciuto di persona, afferma che l’uomo non \u00e8 solo una creatura di Dio, ma \u00e8 Dio sostanzialmente lui stesso; e che Ges\u00f9 (p.130) diceva esattamente la stessa cosa, solo che \u00e8 stato tragicamente frainteso, e nel cristianesimo sono entrati il senso d’indegnit\u00e0 e auto-mortificazione dell’uomo. Straordinario: una volta i sacerdoti studiavano in seminario per comprendere a fondo il significato della fede cattolica e poterla insegnare adeguatamente, invece gi\u00e0 negli anni ’60 e ’70 apprendevano che un qualunque Sai Baba pu\u00f2 spacciarsi per la Madre e il Padre degli uomini e rivendicare per s\u00e9 la stessa devozione che i cristiani riservano a Ges\u00f9. Difficile non vedere in questa disastrosa deriva non solo spirituale, ma anche intellettuale, i frutti velenosi della Nosta aetate<\/em>, con la sua esaltazione delle false religioni poste quasi al livello del cristianesimo stesso (e, nel caso del giudaismo, perfino senza il quasi<\/em>); difficile non cogliere in quel clima impazzito i frutti del culto interreligioso promosso negli anni ’80 da Giovanni Paolo II. Il libro termina con un capitolo intitolato Cara Madre<\/em> e rivolto alla Chiesa, che l’autore, col piglio saccente e accusatorio di un don Milani, esorta a non formalizzarsi se al mondo ci sono tante religioni e ciascun uomo segue la propria, perch\u00e9 in realt\u00e0 esse si equivalgono, portano tutte allo stesso Dio, un Dio che, tutto sommato, \u00e8 gi\u00e0 in noi, anzi che siamo noi, ciascuno di noi; la rimprovera di aver usato la figura di un Padre severo che punisce i suoi figli per ottenere obbedienza e fare quel che vuole, tradendo il senso della propria missione; infine si dichiara un appassionato sostenitore dei riti, della liturgia intensa e suggestiva, al punto da nominare con rispetto perfino il vescovo Lefebvre (p. 241), ma sempre in un’ottica multiculturale e interreligiosa: \u00e8 bene che ciascuna fede abbia i suoi riti, che ciascun essere umano cerchi Dio nel conteso di una certa ritualit\u00e0, l’importante \u00e8 capire che in fondo non ci sono vere differenze e che ci\u00f2 che divide i seguaci delle varie fedi \u00e8 questione pi\u00f9 d’apparenza che di sostanza. Tuttavia, si dir\u00e0, alla fine la Chiesa ha condannato formalmente l’eresia di don Mazzoleni, il che significa che ha rigettato le sue affermazioni. Certo, ma trent’anni fa; oggi gli darebbe un importante dicastero nell’ambito del dialogo interreligioso e lui sarebbe un pupillo di Bergoglio. Non \u00e8 una malignit\u00e0 gratuita: \u00e8 ci\u00f2 che si evince dalla pastorale di Abu Dhabi e della Pachamama. E sfidiamo chiunque a dire che non \u00e8 vero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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