{"id":27373,"date":"2021-09-11T02:18:00","date_gmt":"2021-09-11T02:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2021\/09\/11\/non-periranno-e-nessuno-le-strappera-alla-mia-mano\/"},"modified":"2023-09-15T20:15:44","modified_gmt":"2023-09-15T20:15:44","slug":"non-periranno-e-nessuno-le-strappera-alla-mia-mano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2021\/09\/11\/non-periranno-e-nessuno-le-strappera-alla-mia-mano\/","title":{"rendered":"Non periranno e nessuno le strapper\u00e0 alla mia mano"},"content":{"rendered":"

Ci sono dei momento particolarmente difficili, nella vita delle singole persone e nella vita collettiva delle societ\u00e0, nei quali il credente ha talvolta la sensazione di essere stato abbandonato, e che Dio non si curi delle sue angustie e delle sofferenze materiali e morali in cui versano i suoi, circondati da ogni lato dalle tenebre fitte del mondo. In quei momenti il credente prova qualcosa di simile a ci\u00f2 che dovette provare Ges\u00f9 stesso la notte in cui fu tradito, nell’oscurit\u00e0 silenziosa dell’orto degli ulivi, quando perfino i suoi discepoli prediletti non furono capaci di vegliare e pregare con lui, ma scivolarono in una sorta di torpore, accentuando il Suo senso di isolamento e di abbandono . \u00c8 una sensazione umana, dunque: e in essa non c’\u00e8 nulla di riprovevole, perch\u00e9 non nasce da un atto della volont\u00e0, ma \u00e8 l’effetto dello scoraggiamento e della paura. E tuttavia \u00e8 una sensazione alla quale bisogna reagire, perch\u00e9, altrimenti, attraverso di essa pu\u00f2 trovare il varco tanto desiderato l’antico avversario, il grande tentatore, che \u00e8 sempre pronto a sfruttare le nostre umane debolezze per colpire al cuore l’integrit\u00e0 e la purezza della nostra anima immortale. In quei momenti, \u00e8 necessario pi\u00f9 che ai rifarsi al modello di Ges\u00f9 stesso, il quale si concentr\u00f2 tutto nella preghiera e disse: Padre, se \u00e8 possibile, passi da me questo calice; per\u00f2 sia fatta non la mia volont\u00e0, ma la Tua.<\/em> E Lui stesso, a proposito delle tentazioni e dei pericoli sempre in agguato nel mondo, aveva rassicurato i propri seguaci con una bellissima similitudine: chi crede in Lui \u00e8 come se Gli si fosse affidato per sempre: la sua anima \u00e8 stretta nel pugno divino, e nulla e nessuno potranno mai strapparla da quel rifugio sicuro.<\/p>\n

L’episodio si era svolto nel portico del Tempio di Gerusalemme, quando Ges\u00f9 aveva detto,, rispondendo alla folla dei giudei che lo interrogava maliziosamente se Egli fosse il tanto atteso Messia, con l’intento di strappargli una frase compromettente e poterlo cos\u00ec accusare di blasfemia (Gv<\/em> 10,25-30):<\/p>\n

^25^Ges\u00f9 rispose loro: \u00abVe l’ho detto, e non credete; le opere che io compio nel nome del Padre mio, queste danno testimonianza di me.\u00a0^26^Ma voi non credete perch\u00e9 non fate parte delle mie pecore.\u00a0\u00a0^27^Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco ed esse mi seguono.\u00a0^28^Io do loro la vita eterna e non andranno perdute in eterno e nessuno le strapper\u00e0 dalla mia mano.\u00a0^29^Il Padre mio, che me le ha date, \u00e8 pi\u00f9 grande di tutti e nessuno pu\u00f2 strapparle dalla mano del Padre.\u00a0^30^Io e il Padre siamo una cosa sola\u00bb.<\/em><\/p>\n

Questo breve, commovente discorso di Ges\u00f9, che \u00e8 una solenne rassicurazione rivolta a tutti i suoi discepoli, merita una riflessione particolarmente approfondita. Ne prendiamo lo sputo dal commento di don Carlo De Ambrogio, nel suo manuale Lettura GAM del Vangelo di San Giovanni<\/em> (Alba, Giovent\u00f9 Ardente Mariana, 1982, pp. 171-172):<\/p>\n

\u00abIo do loro la vita eterna \/ e non periranno mai, \/ e nessuno le strapper\u00e0 alla mia mano. \/ Il Padre mio che me le ha date \u00e8 pi\u00f9 grande di tutti \/ e nessuno pu\u00f2 togliere nulla dalla mano del Padre. \/ Io e il Padre siamo uno.\u00bb<\/em><\/p>\n

IO DO LORO LA VOTA ETERNA… \u00e8 una promessa preziosa: la Vita divina.<\/em><\/p>\n

… E NON PERIRANNO MAI. Perire vuol dire subire la more, la dannazione eterna.<\/em><\/p>\n

E NESSUNO LE STRAPPER\u00c0 ALLA MIA MANO. Nessuno! Nell’ebraico, mano ha due vocaboli: "kaf", palma della mano; e "yad", la mano propriamente detta. La mano chiusa si esprime con il duale: "hofn\u00e0yim", cio\u00e8 "pugni"… "Nessuno le strapper\u00e0 alla mia mano. Guardate il bimbo quando stringe il pugno come tiene stretto ci\u00f2 che ha afferrato! Questo chiudere nella mano \u00e8 l’espressione pi\u00f9 profonda dell’amore. C’\u00e8 questa possibilit\u00e0: che la pecora, l’anima, salti fuori dalla mano.<\/em><\/p>\n

IL PADRE MIO CHE ME LE HA DATE… Questo \u00e8 un pensiero che ritorner\u00e0 nella Preghiera Sacerdotale (cf. Gv 17,6). Noi siamo un dono del Padre a Ges\u00f9, cio\u00e8 un dono di Dio a Dio, quindi si deve si deve avere un valore immenso per poter essere un dono.<\/em><\/p>\n

… \u00c8 PI\u00d9 GRANDE DI TUTTI. Ges\u00f9 dir\u00e0: \u00abIl Padre \u00e8 pi\u00f9 grande di me\u00bb (cf. Gv 14,28).Certo, allora Ges\u00f9 non era glorificato, era passibile e la sua gloria era velata. In questo senso era in uno stato di inferiorit\u00e0 rispetto al Padre. Ma Padre e Figlio sono uguali. Il Padre \u00e8 all’origine di tutto, per questo \u00ab\u00e8 il pi\u00f9 grande di tutti\u00bb.<\/em><\/p>\n

E NESSUNO PU\u00d2 TOGLIER NULLA DALLA MANO DEL PADRE. Prima ha detto: \u00abdalla mia mano\u00bb, adesso collega i due pensieri: \u00abIo e il Padre siamo uno\u00bb (cf. anche Gv 14,9-10.20).<\/em><\/p>\n

Nel nostro linguaggio umano, l’espressione essere nelle mani di qualcuno<\/em> ha un suono un po’ ambiguo e non del tutto rassicurante: perch\u00e9 indica l’affidarsi totalmente a qualcuno cercando la sua benevolenza, come quando si dice: Dottore, sono nelle sue mani<\/em>, o come quando ci arrende al nemico, confidando nella sua generosit\u00e0: Depongo le armi e son nelle sue mani<\/em>. Ma fra due persone ch si amano, e che possiedono pari libert\u00e0 e dignit\u00e0, ad esempio, non si dice: Sono nelle tua mani<\/em>, perch\u00e9 ci\u00f2 implica che un soggetto \u00e8 totalmente passivo, e solamente l’altro ha tutta l’iniziativa. Eppure, l’espressione qui adoperata da Ges\u00f9, sia parlando delle proprie mani, sia di quelle del Padre, che poi sono una cosa sola perch\u00e9 Lui e il Padre sono uno, \u00e8 di una dolcezza e di una consolazione infinite. Infatti Dio \u00e8 tutto, l’uomo al suo confronto \u00e8 niente: e se Dio tiene la nostra anima nelle sue mani, chi mai potr\u00e0 sottrargliela? Il riferimento, evidentemente, \u00e8 sia ai nemici umani, sia, soprattutto, al nemico non umano, al principe di questo mondo di tenebre: il quale sta sempre in agguato per divorare le anime (come un leone ruggente<\/em>: cfr. 1 Pt<\/em>, 5,8), ma nulla pu\u00f2 contro quelle consacrate a Dio e da Lui tenute nel Suo pugno, che sono per sempre al riparo da qualunque offesa. Questa promessa \u00e8 quanto mai rassicurante: tenendola sempre a mente, il cristiano non ha motivo di sentirsi smarrito, neppure nelle circostanze pi\u00f9 difficili. Ges\u00f9 non ha mai promesso che i suoi seguaci non ne avrebbero incontrate: al contrario, ha detti chiaramente che il mondo odia la luce, e quindi odia i figli della luce. Durante l’ultima cena, nel preparare i discepoli al commiato, Ges\u00f9 dice loro (Gv<\/em> 15,18-21):<\/p>\n

^18\u00ab^Se il mondo vi odia, sappiate che prima di voi ha odiato me.\u00a0^19^Se foste del mondo, il mondo amerebbe ci\u00f2 che \u00e8 suo; poich\u00e9 invece non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, per questo il mondo vi odia.\u00a0^20^Ricordatevi della parola che vi ho detto: Un servo non \u00e8 pi\u00f9 grande del suo padrone. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la vostra.\u00a0^21^Ma tutto questo vi faranno a causa del mio nome, perch\u00e9 non conoscono colui che mi ha mandato\u00bb.<\/em><\/p>\n

E ancora, vedendoli tristi e scoraggiati (Gv<\/em> 14, 1-4):<\/p>\n

\u00a0^1^\u00abNon sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me.\u00a0^2^Nella casa del Padre mio vi sono molti posti. Se no, ve l’avrei detto. Io vado a prepararvi un posto;\u00a0^3^quando sar\u00f2 andato e vi avr\u00f2 preparato un posto, ritorner\u00f2 e vi prender\u00f2 con me, perch\u00e9 siate anche voi dove sono io.\u00a0^4^E del luogo dove io vado, voi conoscete la via\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00c8 chiaro che i figli della luce subiranno prove e persecuzioni: su questo non possono esserci dubbi; semmai c’\u00e8 da chiedersi come sia stato possibile che gli uomini moderni si siano scordati cos\u00ec in fretta di questo aspetto della fede, che \u00e8 assolutamente centrale, perch\u00e9 in definitiva \u00e8 il mistero stesso della Croce. Volete sapere perch\u00e9 l’arcivescovo Paglia \u00e8 cos\u00ec a suo agio in mezzo ai radicali, quando celebra l’altissimo elogio di Marco Pannella; o perch\u00e9 il cardinale Ravasi si trova benissimo ai met-gala nei quali modelle sataniste e discinte come Rihanna indossano i paramenti autentici dei papi del ‘900; o, ancora, perch\u00e9 Bergoglio frequenta cos\u00ec volentieri Eugenio Scalfari, Klaus Schwab o i membri del Consiglio del capitalismo inclusivo come i Rotschild, i Rockefeller, Johnson & Johnson? \u00c8 molto semplice: per avere l’applauso del mondo e ottenere a loro volta il suo sostegno, anche in termini materiali. Ma quel mondo \u00e8 lontano le mille miglia da Ges\u00f9 Cristo: possiamo anzi dire tranquillamente che ne \u00e8 la totale antitesi. O si sta con il mondo dei Pannella, dei Rotschild, dei met gala, o si sta con Ges\u00f9 Cristo: non \u00e8 possibile stare con entrambi. E chi sceglie di stare con Ges\u00f9 Cristo andr\u00e0 incontro a difficolt\u00e0 e persecuzioni, perch\u00e9 quei signori sono padroni duri e intransigenti, e spazzano via chiunque osi opporsi ai loro disegni. Ricordiamo, tanto per fare un esempio, la morte inquietante del dottor De Donno: molti dubitano che si sia suicidato. Non si sfidano impunemente certi poteri; e la cura del Covid-19 con il plasma iperimmune dei contagiati guariti d\u00e0 troppo fastidio a chi vuol guadagnare fiumi di denaro coi farmaci e i vaccini brevettati, e magari non esita a produrre farmaci che a loro volta provocano gravi patologie, per poter guadagnare ancora di pi\u00f9, sempre di pi\u00f9, sulla pelle dei malati. Sono poteri spietati: pagano bene quelli che li servono, ma non esitano un attimo a eliminare quelli che li contrastano. Quanto meno a fare in modo che vengano calunniati, ridicolizzati, perseguitati, stroncati nella carriera professionale e distrutti nella reputazione morale, facendo circolare false rivelazioni scandalistiche per mezzo dei mass-media che essi tengono a libro paga, e i cui miserabili pennivendoli sono pronti a dire e scrivere qualsiasi cosa venga suggerita dai loro padroni, anche la pi\u00f9 ignobile e menzognera, senza farsi il pi\u00f9 piccolo scrupolo. Tutta questa gente ha gi\u00e0 ricevuto la ricompensa del mondo, mentre i figli della luce hanno ricevuto la loro parte di tribolazioni. Quando verr\u00e0 il giorno del Giudizio, a quelli che hanno ricevuto l’applauso del mondo, anche se sono fior di monsignori e porporati, il Signore dir\u00e0: In verit\u00e0 vi dico: io non vi conosco<\/em> (Mt<\/em> 25,12). Agli altri invece, che avranno subito pene e persecuzioni, dir\u00e0: Servo buono e fedele, prendi parte alla gioia del tuo padrone<\/em> (cfr. Mt<\/em> 25,21). Per intanto, nell’ora della prova, il cristiano ha la consolante certezza di ricevere la pace di Cristo, promessa da Lui stesso: (Gv<\/em> 14,23-27):<\/p>\n

^23^Gli rispose Ges\u00f9: \u00abSe uno mi ama, osserver\u00e0 la mia parola e il Padre mio lo amer\u00e0 e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui.\u00a0^24^Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non \u00e8 mia, ma del Padre che mi ha mandato.<\/em><\/p>\n

^25^Vi ho detto queste cose mentre sono ancora presso di voi.\u00a0^26^Ma il Par\u00e0clito, lo Spirito Santo che il Padre mander\u00e0 nel mio nome, lui vi insegner\u00e0 ogni cosa e vi ricorder\u00e0 tutto ci\u00f2 che io vi ho detto.
\n\u00a0^27^Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la d\u00e0 il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore.\u00a0<\/em><\/p>\n

Dunque, la pace di Cristo non \u00e8 la stessa cosa della pace del mondo. \u00c8 la pace di chi si trova nella mano di Dio, che \u00e8 la Verit\u00e0 (Mt 7,25): Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed essa non cadde, perch\u00e9 era fondata sopra la roccia.\u00a0<\/em><\/p>\n

Nella pace di Cristo non mancano le persecuzioni, ma l’anima \u00e8 serena, perch\u00e9 ricolma dello Spirito Santo. Come dice Ges\u00f9 nella Sua preghiera sacerdotale, rivolgendosi al Padre per affidargli i Suoi discepoli, nell’imminenza della separazione (Gv<\/em> 17, 13-19):<\/p>\n

^13^Ma ora io vengo a te e dico queste cose mentre sono ancora nel mondo, perch\u00e9 abbiano in se stessi la pienezza della mia gioia.\u00a0^14^Io ho dato a loro la tua parola e il mondo li ha odiati perch\u00e9 essi non sono del mondo, come io non sono del mondo.<\/em><\/p>\n

^15^Non chiedo che tu li tolga dal mondo, ma che li custodisca dal maligno.\u00a0^16^Essi non sono del mondo, come io non sono del mondo.\u00a0^17^Consacrali nella verit\u00e0. La tua parola \u00e8 verit\u00e0.\u00a0^18^Come tu mi hai mandato nel mondo, anch’io li ho mandati nel mondo;\u00a0^19^per loro io consacro me stesso, perch\u00e9 siano anch’essi consacrati nella verit\u00e0.<\/em><\/p>\n

Ecco da cosa viene a pace di Ges\u00f9: dall’essere nella Verit\u00e0. E se c’\u00e8 questo, che altro pu\u00f2 mancare?<\/p>\n

Chi o cosa potrebbe spaventare colui che \u00e8 ancorato alla Verit\u00e0, come la casa costruita sulla roccia?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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