{"id":27331,"date":"2017-04-22T01:41:00","date_gmt":"2017-04-22T01:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2017\/04\/22\/non-e-questo-marisa-il-peccato-contro-lo-spirito\/"},"modified":"2017-04-22T01:41:00","modified_gmt":"2017-04-22T01:41:00","slug":"non-e-questo-marisa-il-peccato-contro-lo-spirito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2017\/04\/22\/non-e-questo-marisa-il-peccato-contro-lo-spirito\/","title":{"rendered":"Non \u00e8 questo, Marisa, il peccato contro lo Spirito"},"content":{"rendered":"

Cara Marisa, comprendo. Ci\u00f2 che ti angoscia \u00e8 il pensiero che dubitare della presenza dello Spirito Santo nella Chiesa odierna, e specialmente nelle parole e nelle azioni del papa Francesco, possa essere il peccato contro lo Spirito Santo, di cui parla Ges\u00f9 nel Vangelo, usando espressioni molto forti. Rileggiamo il brano in questione (Marco<\/em> 3, 28-29):<\/p>\n

In verit\u00e0, in verit\u00e0 vi dico: tutto sar\u00e0 perdonato ai figli degli uomini, i peccati e anche tutte le bestemmie che diranno; ma chi avr\u00e0 bestemmiato contro lo Spirito Santo non sar\u00e0 perdonato in eterno: \u00e8 reo di colpa eterna.<\/em><\/p>\n

Ma per comprendere questa tremenda affermazione di Ges\u00f9 Cristo, bisogna inserirla correttamente nell’episodio evangelico di cui fa parte, e che la spiega, e non isolarla e prenderla a s\u00e9, come un qualcosa di assoluto. Ebbene, l’evangelista dice chiaramente che Ges\u00f9, in quel,momento, stava parlando di certi giudei che lo avevamo accusato, niente di meno, di essere un indemoniato, e di parlare e agire non in nome di Dio, ma a nome dei diavolo.<\/p>\n

Rieleggiamo dunque l’episodio fin dal’inizio (idem<\/em>, 3, 22-27):<\/p>\n

Gli scribi, che erano scesi da Gerusalemme, dicevano: "Costui \u00e8 posseduto da Beelzeb\u00f9l e scaccia i demoni per mezzo del capo dei demoni". Ma egli li chiam\u00f2 e con parabole diceva loro: "Come pu\u00f2 Satana scacciare Satana? Se un regno \u00e8 diviso in se stesso, quella casa non potr\u00e0 restare in piedi. Anche Satana, se si ribella contro se stesso ed \u00e8 diviso, non pu\u00f2 restare in piedi, ma \u00e8 finito. Nessuno pu\u00f2 entrare nella casa di un uomo forte e rapire i suoi beni, se prima non lo lega. Soltanto allora potr\u00e0 saccheggiargli la casa.<\/em><\/p>\n

Segue il brano che abbiamo pi\u00f9 sopra riportato, e infine (idem<\/em>, 13, 30) la spiegazione dell’evangelista, che ci aiuta a comprendere il severissimo ammonimento di Ges\u00f9, riguardo alla imperdonabilit\u00e0 del peccato contro lo Spirito Santo:<\/p>\n

Poich\u00e9 dicevano: "\u00c8 posseduto da uno spirito impuro.<\/em><\/p>\n

Io non sono, Marisa, n\u00e9 un sacerdote, n\u00e9 un teologo; perci\u00f2 vedi tu quale credito vuoi accordare alle mie parole. Sono semplicemente un cristiano, anzi, l’ultimo dei cristiani, che legge il Vangelo sforzandosi di capirlo, in accordo con la Tradizione e con il Magistero.<\/p>\n

Mi sento di escludere che il peccato contro lo Spirito Santo sia quello in cui temi d’incorrere, e in cui potrei essere incorso anch’io, dubitando della presenza dello Spirito Santo nella Chiesa di Cristo, nei momenti o nelle situazioni che riescono pi\u00f9 difficili da accettare per un credente, nel senso che gli pongono dei seri problemi di coscienza. Tu dici, testualmente, con riferimento al mio articolo La bestemmia di Pasqua del papa Francesco<\/em>, pubblicato su Il<\/em> Corriere delle Regioni<\/em> il 18\/04\/2017, e riportato sul blog Acta Apostaticae Sedis<\/em>, attraverso il quale tu mi hai interpellato per condividere una tua preoccupazione:<\/p>\n

Ora mi chiedo se l’aver dubitato da parte mia del vigilare perpetuo dello Spirito Santo sulla sua Chiesa non faccia parte dei peccati contro lo Spirito stesso, peccato che non verr\u00e0 perdonato, secondo le parole di Nostro Signore (non le nascondo comunque che in me le domande continuano e forse si moltiplicano).<\/em><\/p>\n

Ges\u00f9, come si \u00e8 visto, non parla dei peccati al plurale, ma del<\/em> peccato contro lo Spirito Santo; e ne parla in un contesto molto preciso: gli scribi lo hanno appena accusato di essere posseduto dal demonio. Dunque, il peccato, e i peccatori, contro i quali Ges\u00f9 lancia la sua terribile ammonizione, consiste nell’attribuire al maligno l’opera di Dio: dire che il Bene \u00e8 Male, e viceversa. Questo, in effetti, \u00e8 veramente diabolico: e rappresenta uno scandalo enorme, cio\u00e8 un pericolo grave, per le anime che ne sono testimoni, perch\u00e9 rischia di portarle lontano da Dio. Inoltre, qui Ges\u00f9 parla del peccato d’impenitenza per antonomasia: chi accusa Ges\u00f9 di essere posseduto dal diavolo, perci\u00f2 stesso non mostra alcuna traccia di pudore, tanto meno di pentimento, o anche solo di dubbio: \u00e8 radicato nella menzogna, perch\u00e9 attribuire al diavolo l’opera di Dio \u00e8 la falsificazione per eccellenza, la menzogna suprema.<\/p>\n

Tu, invece, Marisa, dubiti: e per il fatto stesso di dubitare, non sei chiusa e corazzata in un atteggiamento che, temi, potrebbe essere sbagliato, cio\u00e8 peccaminoso. Non mi risulta che dubitare sia, di per s\u00e9, un peccato; tanto pi\u00f9 che i tuoi dubbi non riguardano le verit\u00e0 della fede, ma solo certi aspetti della Chiesa e di alcuni dei suoi ministri. Il cristianesimo non \u00e8 una forma di totalitarismo poliziesco, che non tollera il dubbio e lo tratta alla stregua di un crimine: questa mentalit\u00e0 appartiene a certe ideologie di questo mondo, non al Vangelo. Dubitare, avere delle perplessit\u00e0, avere degli scrupoli, \u00e8 semplicemente umano; e il cristiano \u00e8 un uomo, non un superuomo (o una superdonna) esente ed immune da qualsiasi dubbio. La via di Cristo \u00e8 una ricerca, un percorso, non una certezza acritica e automatica, sulla quale sedersi una volta per tutte, senza pi\u00f9 farsi domande, senza pi\u00f9 lasciarsi interpellare dalla vita e dal Vangelo stesso. Il cristiano \u00e8 in cammino verso Cristo: lo trova, lo incontra in alcuni momenti privilegiati, primo fra tutti l’Eucaristia; ma non lo "possiede" in maniera permanente e impermeabile. Le vite dei santi ci mostrano momenti di dubbio, a volte anche prolungati, e a volte estremamente drammatici. Perch\u00e9 i santi prendono il Vangelo sul serio, non come i cristiani della domenica; e prendere il Vangelo sul serio vuol dire viverlo giorno per giorno, momento per momento, in tutta la sua intensit\u00e0, in tutta la sua tensione, interrogandosi sempre e non ritenendosi mai arrivati alla meta, perch\u00e9 la meta non \u00e8 di questo mondo, e chi pensa diversamente \u00e8 fuori dal Vangelo. Il mio Regno non \u00e8 di questo mondo<\/em>, dice Ges\u00f9, e tanto dovrebbe bastare per chiarire il concetto. Semmai possiamo dire, e con molto tremore, che il regno di Cristo incomincia in questo mondo, se e fino a quando vi sono dei cristiani che prendono il Vangelo sul serio: ma una cosa \u00e8 incominciare, imperfettamente e relativamente, ma un’altra cosa, e ben diversa, \u00e8 realizzare pienamente ci\u00f2 che si era iniziato.<\/p>\n

Ma entriamo pi\u00f9 nello specifico del tuo discorso, cio\u00e8 dei tuoi dubbi. Di che cosa dubiti, in definitiva? Di certe cose che vedi accadere nella Chiesa dei nostri giorni; dubiti, cio\u00e8, che in essa sia presente lo Spirito Santo; poi ti sovviene che questa, forse, \u00e8 una bestemmia e ti penti di aver dubitato, o ti senti colpevole di averlo fatto: e insomma non sai decidere quale debba essere il giusto atteggiamento nei confronti di quelle situazioni e dei comportamenti di certi vescovi, di certi sacerdoti, e anche, non nascondiamoci dietro un dito, del papa stesso, di questo<\/em> papa, di papa Francesco. E i tuoi dubbi sono quelli di altri, di molti altri, e anche di sacerdoti e religiosi. Il momento che stiamo vivendo \u00e8 estremamente complesso e difficile, inutile negarlo. Non sappiamo se si stia avvicinando la grande prova finale, di cui parla il libro dell’Apocalisse<\/em>, in cui la Chiesa di Cristo sar\u00e0 passata al vaglio, come in un setaccio; ma vi sono non pochi elementi che sembrano proprio suggerirlo. In effetti, stanno accadendo delle cose inaudite, e i fedeli stanno assistendo a uno spettacolo quale non si era mai visto, forse, in tutta la storia della Chiesa. Vi sono pastori del gregge i quali, con le loro parole e con le loro azioni, stanno mettendo tremendamente in crisi milioni e milioni di fedeli, perch\u00e9 quelle parole e quelle azioni sembrano contraddire gravemente, irreparabilmente, ci\u00f2 che il Magistero aveva sempre insegnato, e ci\u00f2 che, con tutta evidenza, Ges\u00f9 dice nel Vangelo<\/em>. Come potrebbe, una persona sensibile, non sentirsi profondamente turbata? Come potrebbe, un cristiano capace di vedere e di ragionare, non sentirsi angosciato, non chiedersi se nella Chiesa non stia accadendo qualche cosa si tremendo, qualche cosa che la sta allontanandosi da se stessa, cio\u00e8 dalla sua fedelt\u00e0 a Cristo? Ma la Chiesa di Cristo, assistita dallo Spirito Santo, potrebbe davvero allontanarsi dal divino Maestro? Questa la domanda.<\/p>\n

Anzitutto, chiediamoci; che cos’\u00e8 la Chiesa? La Chiesa che noi vediamo, e che i teologi un tempo chiamavamo militante<\/em> (ma oggi questa espressione \u00e8 diventata politicamente scorretta, da quando hanno preso il sopravvento i sedicenti teologi della "svolta antropologica", modernisti e progressisti a un tanto il chilo), \u00e8 solo una parte, una piccola parte, della Chiesa cattolica. Essa non \u00e8 formata solo dai "vivi", ma anche da coloro che vivono nell’eternit\u00e0, e che noi, impropriamente, chiamiamo "morti": \u00e8 la Chiesa purgante<\/em>, formata dalle anime del Purgatorio, che si preparano a vedere Dio, e la Chiesa trionfante<\/em>, formata dalle anime beate, che sono gi\u00e0 al cospetto di Dio. E tutte queste anime sono in relazione reciproca, in quella che la dottrina cattolica chiama la comunione dei santi<\/em>: per cui le preghiere dei vivi possono aiutare le anime del Purgatorio, e le preghiere delle anime purganti, e quelle delle anime beate, possono aiutare e confortare i vivi, che sono ancora in mezzo alle prove dell’esistenza terrena. Infine vi \u00e8 la presenza di Dio, che si manifesta nella "fiamma" dello Spirito Santo, cos\u00ec \u00e8 stata descritta questa presenza negli Atti degli Apostoli<\/em>: un vento gagliardo che entra nella stanza del cenacolo, a porte chiuse, e una quantit\u00e0 di fiammelle che si posano sul capo degli apostoli e della Madonna, nel giorno della Pentecoste, riempiendoli della grazia di Dio. Ges\u00f9, del resto, lo aveva promesso per tempo: Dove ci sono due o tre riuniti nel mio nome, io sar\u00f2 in mezzo a loro<\/em> (Matteo<\/em>, 18, 20).<\/p>\n

La Chiesa, dunque, \u00e8 fatta da uomini, perci\u00f2 da peccatori, assistiti e vivificati dallo Spirito Santo. La componente umana non \u00e8 immune da errori e deviazioni; che, infatti, storicamente ci sono stati. Per\u00f2 gli errori e le deviazioni sono stati sempre sul piano morale, non su quello dottrinale: sul piano dottrinale, la Chiesa non ha mia errato, il Magistero non \u00e8 mai caduto nell’eresia o nell’apostasia. Finora. Oggi ci troviamo in una situazione nuova: sono in molti ad avere la sensazione, e anche pi\u00f9 che la sensazione, la certezza, che la Chiesa sia stata infiltrata da un elemento estraneo, e che questo elemento estraneo abbia creato, all’interno della vera Chiesa, una neochiesa o contro-chiesa gnostico-massonica, ispirata al modernismo e al deismo, relativista sul piano liturgico e pastorale, sostanzialmente scettica sul piano teologico. Alcuni episodi, particolarmente scandalosi, come certi discorsi di alti esponenti ecclesiastici come monsignor Galantino, o monsignor Paglia, o padre Sosa Abascal, fanno pensare che la massoneria ecclesiastica abbia ormai raggiunto i vertici della Chiesa e li stia piegando ai suoi voleri, o, quanto meno, che si stia impegnando a farlo con la massima energia e spregiudicatezza, in una maniera che lascia sconcertati, sbigottiti, soprattutto per il fatto che non si vede una reazione proporzionata da parte della componente "sana", cio\u00e8 fedele a Cristo e al Magistero, anzi, non di rado chi dovrebbe sorvegliare e custodire il gregge, unisce la sua voce a questo coro stonato, difforme dalla dottrina cos\u00ec come finora essa \u00e8 stata formulata ed espressa dal sacro Magistero. Di pi\u00f9: si vede il papa in persona che dice cose e assume comportamenti tali da lasciare fortemente scossi, amareggiati e turbati milioni di fedeli. \u00c8 pur vero che la maggior parte dei cattolici sembrano mostrare scarsa consapevolezza di quel che sta accadendo. I giovani, in particolare, nati e cresciti dopo il Concilio Vaticano II, credono che questo sia lo stile "normale" della Chiesa, e, pertanto, non sollevano serie obiezioni; inoltre, il papa ha creato una tale spettacolarizzazione intorno alla propria figura, che i fedeli sembrano quasi essersi scordati di Dio, e guardano a lui, ipnotizzati, come se fosse Cristo, mentre \u00e8 solo il custode del gregge, o piuttosto dovrebbe esserlo.<\/p>\n

Ebbene, prendere atto di tutto questo, e chiamare le cose con il loro nome, e denunciare, nei limiti del possibile, la pericolosissima deriva che questi settori della Chiesa stanno prendendo, non significa dubitare dello Spirito Santo, della sua presenza, della sua opera provvidenziale. Dio, che sa tutto, veglia sulla sua Chiesa secondo la promessa di Cristo: le porte degli inferi non prevarranno su di essa<\/em>. Ma Ges\u00f9 non ha promesso che sarebbe filato tutto liscio; non ha promesso neppure che tutti i suoi sacerdoti e tutti i suoi papi sarebbero stato fedeli. Dei dodici apostoli che Ges\u00f9 stesso aveva scelto, uno lo trad\u00ec per trenta denari, e un altro lo rinneg\u00f2 apertamente, per paura (salvo poi pentirsi e tornare in prima fila: ma solo dopo la Resurrezione). Quindi, non ci si deve meravigliare troppo; ma nemmeno ci si deve rassegnare o abituare. Senza odio per nessuno, anzi, pregando per le anime traviate, bisogna riaffermare la vera dottrina contro l’errore, senza riguardi umani, perch\u00e9 si deve piacere a Dio piuttosto che agli uomini<\/em>, come disse san Pietro ai giudei. Coraggio, dunque!…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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