Nan Madol \u00e8 uno straordinario sito archeologico che, insieme a diversi altri sparsi nell’area dell’Oceano Pacifico, costituisce uno dei grandi misteri della storia e un notevole elemento di disturbo per le stolide certezze della scienza "ufficiale", la quale, non riuscendo a spiegarlo, preferisce continuare a ignorarlo.<\/p>\n
Si trova sull’isola di Pohnpei, che in precedenza si chiamava Ponap\u00e9, nelle Isole Caroline, un vasto arcipelago della Micronesia nel quale, secondo gli storici e gli archeologi di formazione accademica, non avrebbe dovuto prosperare alcuna civilt\u00e0 capace di erigere monumenti del genere. Si tratta di un complesso monumentale di proporzioni straordinarie, al cui confronto anche l’enigma dei moai<\/em> dell’isola di Pasqua, le grandiose statue disseminate lungo le pendici dell’isola pi\u00f9 solitaria e orientale della Polinesia, appare relativamente semplice.<\/p>\n Strano a dirsi, le problematiche relative a Nan Madol sono poco conosciute anche fra i cultori eterodossi della storia e dell’archeologia e perfino fra i patiti del mistero ad ogni costo, quelli sempre pronti a tirare in ballo l’eredit\u00e0 di Atlantide, e magari l’intervento degli extraterrestri, ogni volta che ci s’imbatte in un elemento anomalo rispetto alle nostre attuali conoscenze. Non ne parlano n\u00e9 Francis Hitching nel suo Atlante dei misteri,<\/em> n\u00e9 Richard Cavendish nella Enciclopedia del soprannaturale,<\/em> e neanche Jennifer Westwood nel suo Atlante dei luoghi misteriosi<\/em>. \u00c8 come se quelle enormi costruzioni semisepolte nella giungla e nel mare, delle quali non sappiamo praticamente nulla di certo, semplicemente non esistessero.<\/p>\n Forse, a ritardare l’esigenza di uno studio serio e approfondito posto dalle rovine di Nan Madol, ha contribuito il fatto che uno dei primi ad occuparsene \u00e8 stato, tra la fine dell’Ottocento e i primi decenni del Novecento, un personaggio che non godeva di alcun credito presso la scienza "ufficiale": il colonnello britannico James Churchward, convinto sostenitore del continente perduto di Mu e controverso studioso delle cosiddette tavolette Naaacal, trovate – a suo dire – in alcune localit\u00e0 dell’India e, poi, della Mesoamerica, scritte in un linguaggio sconosciuto e che lui stesso avrebbe decifrato, ricavandone informazioni sconcertanti sulla storia pi\u00f9 antica dell’umanit\u00e0.<\/p>\n Non \u00e8 questa la sede per esporre le teorie dell’eccentrico Churchward, che, essendo un dichiarato cultore di esoterismo, non \u00e8 stato preso sul serio dagli archeologi professionali o dagli studiosi di linguistica di formazione scientifica. Chi fosse interessato ad approfondire l’argomento, pu\u00f2 leggere i suoi ponderosi volumi, che sono stati tradotti anche in lingua italiana. Per ora baster\u00e0 dire che, per Churchward, il continente di Mu, situato nella parte centro-meridionale del Pacifico, sarebbe stato la sede di un Impero del Sole, che ha dato origine a tutte le antiche civilt\u00e0 del pianeta, prima di essere distrutto da una serie di cataclismi naturali.<\/p>\n Al momento del suo massimo splendore, esso avrebbe ospitato una popolazione di 64 milioni di abitanti, oltre a una ricca fauna di grandi animali, tra i quali il mastodonte, progenitore dei nostri elefanti. Caratterizzato da un clima sub-tropicale, da estesissime foreste e praterie, il continente di Mu avrebbe raggiunto un governo unitario, bench\u00e9 fosse abitato da dieci diverse razze umane. Da una di quelle stirpi sarebbero discesi gli ariani, simili a noi, ma di statura pi\u00f9 alta. Le catastrofi che distrussero Mu sarebbero state due: una, avvenuta in tempi immemorabili, avrebbe spezzato il grande continente, frantumandolo in una serie di isole minori; la seconda, circa 12 mila anni fa, avrebbe spazzato via anche queste, ad eccezione di alcune isolette tutt’oggi esistenti.<\/p>\n Nel suo libro Mu, il continente perduto<\/em> (titolo originale: The Lost Continent of Mu<\/em>, 1926, 1931 (traduzione di Adria Tissoni dall’edizione inglese del 1994, Editoriale Armenia, Milano, 1999, pp. 102-103), Churchward cos\u00ec si esprime circa i resti spettacolari dell’isola di Ponap\u00e9:<\/p>\n Qui si trova ci\u00f2 che considero il reperto pi\u00f9 importante tra quelli rinvenuti in tutta l’area dei Mari del Sud. Si tratta delle rovine di un grande tempio, una struttura che misura 90 metri di lunghezza e 18 di larghezza, con mura che nel 1874 erano alte nove metri e che a livello del suolo presentavano uno spessore di un metro e mezzo. Sulle pareti sono tuttora visibili sono tuttora visibili i resti di alcune incisioni che rappresentano molti simboli sacri di Mu.<\/em><\/p>\n L’edificio presentava canali e fossati, sotterranei, passaggi e piattaforme., il tutto costruito in pietra basaltica.<\/em><\/p>\n Sotto il pavimento di forma quadrangolare vi erano due passaggi di circa nove metri quadrati, posti l’uno di fronte all’altro, che conducevano a un canale. Al centro della vasta superficie quadrangolare si trovava la stanza piramidale, senza dubbio il<\/em> sancta sanctorum.<\/em><\/p>\n Secondo le leggende indigene, molte generazioni fa, il tempio venne occupato dai superstiti di una nave pirata che aveva fatto naufragio. Resti umani si trovano tuttora in uno dei sotterrane che i fuorilegge avevano usato come magazzino.<\/em><\/p>\n Nessun nativo si avvicina volentieri alle rovine, che hanno fama di essere infestate da spiriti malvagi e fantasmi chiamati<\/em> mauli.<\/p>\n A Ponape vi sono anche altri reperti, alcuni adiacenti alla costa, altri sulla sommit\u00e0 delle colline, alcuni addirittura in radure al centro dell’isola; tutti per\u00f2 sono accomunati dal fatto di essere stati eretti in zone da cui era possibile vedere l’oceano. In una radura c’\u00e8 un cumulo di pietre, che occupa una superficie di cinque o sei acri e che pare essere collocato su una base sopraelevata; intorno ad esso si notano i resti di ci\u00f2 che un tempo poteva essere un fossato o un canale.<\/em><\/p>\n Ai quattro angoli delle rovine, che corrispondono ai puti cardinali, i mucchi di pietre sono pi\u00f9 alti, dal che si desume che l’edificio aveva presumibilmente forma quadrata.<\/em><\/p>\n Personalmente ritengo che i resti di Ponape appartengano a una delle citt\u00e0 principali della Madrepatria, forse una delle Sette Citt\u00e0 sacre. \u00c8 impossibile stimarne la popolazione, di certo era una citt\u00e0 di grandi dimensioni, forse abitata da centomila persone.<\/em><\/p>\n Churchward, comunque, considera Nan Madol soltanto come uno dei numerosi tasselli del mosaico che fa emergere i resti dello scomparso continente di Mu. Tra gli altri, egli cita (oltre ai resti dell’isola di Pasqua) le due enormi colonne, sormontate da un arco, dell’atollo corallino di Tonga-Tabu; le piramidi delle isole di Guam, di Tinian e dell’isola Swallow; le ciclopiche muraglie delle isole di Lele e di Kusai (sempre nelle Caroline); le muraglie delle Isole Samoa; le colonne di pietra, a forma di tronco di piramide, delle Marianne; la grande rovina sulla collina di Kuku,a 30 miglia da Hilo, nell’arcipelago delle Hawaii; i reperti delle isole Marchesi, nella Polinesia orientale; ed altri ancora.<\/p>\n Pohnpei \u00e8 una piccola isola: la sua superficie, compresa quella degli isolotti antistanti, misura appena 347 km, quadrati: poco pi\u00f9 dell’isola d’Elba (244 kmq.); solo che, mentre l’Elba si trova a brevissima distanza dal continente, Pohnpei \u00e8 situata in pieno Oceano Pacifico, a enormi distanze dalle terre continentali pi\u00f9 vicine: la Nuova Guinea e l’Australia verso sud-ovest, le Filippine e l’Asia orientale verso ovest.<\/p>\n Fu scoperta da navigatori portoghesi nel 1595. Passata di mano dalla Spagna alla Germania nel 1899 (che, nel 1910, represse nel sangue una dura ribellione degli indigeni); occupata dai Giapponesi nel 1914; invasa dagli Stati Uniti nel corso della seconda guerra mondiale, rimase in amministrazione fiduciaria americana a partire dal 1947, insieme alle altre isole dell’arcipelago delle Caroline.<\/p>\n Il 22 dicembre 1990 il Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite ha posto fine alla tutela degli Stati Uniti, che per\u00f2, in base all’accordo di libera associazione del 1986, continuano a curare le relazioni estere e la difesa dell’arcipelago. Garbata espressione per designare la prosecuzione di un vero e proprio regime di protettorato.<\/p>\n Ecco come il ricercatore tedesco Ulrich Dopatka descrive il sito di Nan Madol nel suo Dizionario UFO<\/em> (titolo originale: Lexikon der Pr\u00e4-Astronautik<\/em>, 1979; traduzione italiana di Lucia Mengotti, Sperling & Kupfer, Milano, 1980, pp. 269-271):<\/p>\n La zona delle rovine \u00e8 sorprendentemente grande, si tratta di costruzioni a colonne di basalto esagonali e ottagonali (si dice che in tutto siano 400.000), disseminate su una lunghezza di oltre 24 km.; alcune superano in grandezza e in peso i blocchi della piramide di Cheope. In passato il luogo portava il nome di Soun Nal-Leng, ossia \u00abscogliera del cielo\u00bb e le leggende della Micronesia affermano che i masi giunsero sul posto in volo. Vi sono mura alte fino a 10 m. Costituiscono un enigma le pietre da catapulta perfettamente levigate e grandi quanto un uovo di struzzo rinvenute fra le rovine, dacch\u00e9 in tempi storici la catapulta non fu una macchina di guerra nota ai micronesiani. Aperture praticate nel suolo immettono in camere sotterranee. La maggior parte delle costruzioni (mura, strade, canali) giace sommersa nel mare che le circonda; quindi \u00e8 possibile che Nan Madol rappresenti le vestigia di una cultura del Mari del Sud, scomparsa per una catastrofica inondazione e della quale ignoriamo sia l’epoca che l’origine. Dalle prove col metodo C 14 le costruzioni e risalirebbero al 1180 d. C., ma \u00e8 una data che sembra troppo recente per questa straordinaria, deserta citt\u00e0 di pietra dove i micronesiani odierni non osano inoltrarsi per timore degli spiriti. Nelle loro leggende spesso figurano dei protagonisti giganti (<\/em>kauna) e<\/em> nani preistorici che vivevano sotto terra, nonch\u00e9 un drago esperto di magia che aveva collocato alloro posto i blocchi facendoli volare. Strana \u00e8 la notizia diffusa dai giapponesi prima del 1939, i quali assicuravano di aver trovato tesori sommersi nelle acque dell’arcipelago Platin. (…) Nan Madol significa a un dipresso \u00abluogo dello spazio\u00bb, un termine ambiguo che potrebbe significare molte cose.<\/em><\/p>\n Le rovine furono esplorate nel XIX secolo dal missionario J. Hale. I nativi si tramandano inoltre , nelle loro leggende, l’episodio di un’occupazione dell’isola di \u00abuomini con la pelle cos\u00ec dura che li si sarebbe potuti ferire soltanto colpendoli agli occhi\u00bb. Pu\u00f2 darsi per\u00f2 che questo sia il ricordo di uno sbarco e di successivi scontro con i portoghesi, che nel 1595 incrociavano in queste acque, e che la \u00abpelle dura\u00bb di cui parlano fossero semplicemente le armature che li proteggevano.<\/em><\/p>\n Come vedremo fra poco, parlando della visita a Nan Madol dello scrittore inglese Oliver Sacks, le pi\u00f9 recenti datazioni al radiocarbonio hanno permesso di spostare di molto la costruzione del complesso megalitico di Nan Madol, retrodatandola con certezza ad alcuni secoli prima dell’era cristiana; il che, sia detto per inciso, non semplifica affatto le cose, anzi infittisce il velo di mistero che circonda il sito archeologico di Pohnpei.<\/p>\n Si parla anche di una complicata rete di gallerie sottomarine che, partendo dal porto di Nan Madol collegherebbero tra loro le vare isole dell’arcipelago e che condurrebbero ad altre due antiche citt\u00e0 sommerse, costruite, in un tempo indeterminato, dagli dei, con l’aiuto di una magia in grado di sollevare in aria le grandi pietre (cfr. Valerio Zecchini, Atlantide e Mu<\/em>, Demetre Editrice, Colognola ai Colli, 1998, p. 143).<\/p>\n Venendo ai nostri giorni, l’isola di Pohnpei e le rovine di Nan Madol sono state visitate da un viaggiatore-scrittore come l’inglese Oliver Sacks, una specie di Herman Melville della fine del secondo millennio, che ne ha lasciato una interessante relazione.<\/p>\n Ricordiamo che Oliver Sacks, nato in Gran Bretagna nel 1933 ma residente negli Stati Uniti, a New York, dal 1965, dove ha aperto uno studio neurologico, \u00e8 divenuto celebre per i suoi libri che parlano delle storie cliniche e umane dei suoi pazienti; da uno di essi, Awakenings<\/em> (Risvegli<\/em>), \u00e8 stato tratto un film interpretato da Robin Williams e Robert De Niro. (Fra parentesi, anche l’Italia potrebbe vantare un genere letterario di questo tipo, grazie alle opere di Andrea Majocchi; ma, da noi, nessun regista si \u00e8 preso la briga di trarne dei film; e poi, si sa, l’erba del vicino – specie se americano – \u00e8 sempre migliore della propria).<\/p>\n Il viaggio alle Isole Caroline, a Guam e in altri luoghi dell’Oceano Pacifico \u00e8 narrato da Oliver Sacks nel libro L’isola dei senza colore<\/em> (titolo originale: The Island of the Colorblind and Cycad Island<\/em>, traduzione italiana di Isabella Blum, Edizioni Adelphi, Milano, 1997, 2004, pp. 80-90), dal quale riportiamo i passaggi salienti.<\/p>\n Negli anni Trenta del secolo scorso<\/em>[l_25E2_2580_2599Ottocento, n.b]_3Cem>, quando Darwin viaggiava sul brigantino<\/em> Beagle, esplorando le Galapagos e Tahiti, e il giovane Melville sognava i suoi futuri viaggi nei Mari del Sud, James O’Connell, un marinaio irlandese, fu abbandonato su Pohnpei, un’isola vulcanica dai rilievi imponenti. Le circostanze dell’arrivo di O’ Connellsono poco chiare: nelle sue memorie egli dichiar\u00f2 di aver fatto naufragio con il<\/em> John Bull nei pressi di Pleasant Island fino a Pohnpei, raggiungendola in soli quattro giorno. Una volta arrivati, scriveva O’Connell, lui e i suoi compagni venero attaccati dai "cannibali" e poco manc\u00f2 che fossero serviti per pranzo; riuscirono per\u00f2 a distogliere i nativi dai loro propositi (quanto meno cos\u00ec credevano) con una travolgente giga irlandese. Ma le avventure di O’Connell non erano finite; fu sottoposto a un tatuaggio rituale da una giovane pohnpeiana, che risult\u00f2 figlia di un capo; poi la spos\u00f2, e divenne capo egli stesso.<\/em><\/p>\n Quali che siano le esagerazioni di O’Connell (i marinai hanno la tendenza a raccontare storie, e alcuni studiosi lo considerano un mitomane), egli era comunque anche u osservatore attento e curioso. Egli fu il primo europeo a chiamare Pohnpei o Ponape con il nome indigeno (nella sua grafia, Bonabee); il primo a dare accurate descrizioni di molti riti e costumi pohnpeiani; il primo a redigere un glossario della lingua locale; infine, il primo ad aver visto le rovine di Nan Madol: i resti di una monumentale cultura risalente a duemila anni fa, ossi al mitologico<\/em> keilahn aio ("l’altro lato di ieri"). L’esplorazione di Nan Madol fu il momento culminante dell’avventura pohnpeiana di O’Connell, egli descrisse le "stupende rovine" con minuziosa attenzione, fino al loro misterioso abbandono e al loro tramutarsi in luogo tab\u00f9. La vastit\u00e0 delle rovine e il silenzio profondo in cui erano immerse lo spaventarono fino a che, sopraffatto dall’atmosfera aliena che vi regnava, fu assalito dall’ardente \u00abdesiderio di tornare a casa\u00bb. Egli non fece riferimento (probabilmente perch\u00e9 non le conosceva) alle altre culture megalitiche sparse per la Micronesia: le gigantesche rovine basaltiche di Kosrae, i megaliti taga di Tinian, le antiche terrazze di Palau e i massi da cinque tonnellate di Babel-daop, che portano scolpiti volti simili a quelli dell’isola di Pasqua. O’Connell tuttavia colse quel che n\u00e9 Cook n\u00e9 Bougainville (e per la verit\u00e0 nessuno dei grandi esploratori) avevano compreso, cio\u00e8 che queste isole oceaniche primitive, con le loro culture apparentemente semplici ("culture della palma") furono un tempo sede di civilt\u00e0 monumentali.<\/em><\/p>\n Andammo a Nan Madol il primo giorno che passammo interamente a Pohnpei. Situata sul versante pi\u00f9 lontano dell’isola, Nan Madol era raggiungibile pi\u00f9 facilmente via mare. (…)<\/em><\/p>\n Su tutto il pianeta non c’\u00e8 nulla che somiglia a Nan Madol, questa antica costruzione megalitica (oggi abbandonata) di circa un centinaio di isole artificiali, connesse da innumerevoli canali. Non appena ci avvicinammo – ora procedendo lentamente, perch\u00e9 l’acqua era bassa, e i passaggi navigabili stretti – cominciammo a vedere i particolari delle mura, le enormi colonne esagonali di basalto nero, combacianti le une con le altre cos\u00ec bene da avere resistito alle tempeste e al mare – agli insulti devastanti di venti secoli. Scivolammo silenziosamente fra le isolette e infine approdammo sull’isola fortezza di Nan Douwas, con la recinzione di basalto alta pi\u00f9 di otto metri, la grande cripta centrale e gli angoli destinati alla meditazione e alla preghiera.<\/em><\/p>\n Pieni di curiosit\u00e0, e anche indolenziti dal viaggio in barca, balzammo gi\u00f9 in fretta e ci fermammo sotto le mura gigantesche; stupiti, ci chiedevamo come i grandi blocchi prismatici – alcuni di certo pesavano molte tonnellate – fossero stati estratti e trasportati da Sokehs (che \u00e8 dalla parte opposta di Pohnpei ed \u00e8 il solo luogo nelle vicinanze da cui si estragga il basalto), e poi sistemati con tanta precisione. L’impressione di potenza e di solennit\u00e0 era fortissima – ci sentivamo deboli, schiacciati, sotto le mura silenziose. D’altra parte, percepivamo anche l’assurdit\u00e0 e la megalomania che sempre si accompagnano al monumentale (le \u00abselvagge scelleratezze della magnanimit\u00e0 antica\u00bb), tutte le crudelt\u00e0 e le sofferenze che l’accompagnano. Il barcaiolo ci aveva raccontato dei Saudeleur, signori dissoluti che conquistarono brutalmente Pohnpei e regnarono su Nan Madol per molti secoli, esigendo tributi sempre pi\u00f9 estenuanti in cibo e lavoro. Viste in tale luce, le mura prendevano un aspetto diverso: sembravano trasudare il sangue e le lacrime di intere generazioni. E tuttavia, come le piramidi d’Egitto e il Colosseo, avevano una nobile solennit\u00e0.<\/em><\/p>\n Nan Madol \u00e8 ancora pressoch\u00e9 sconosciuta al mondo esterno, quasi come quando O’Connell vi capit\u00f2 160 anni fa. Alla fine del diciottesimo secolo<\/em> [deve trattarsi certamente di un refuso per "diciannovesimo", n. b.], essa venne studiata da alcuni archeologi tedeschi; ma solo negli ultimi anni, grazie alla datazione al radiocarbonio, che colloca gli insediamenti umani intorno al 200 a. C., si sono ottenute conoscenze pi\u00f9 ampie e approfondire sul luogo e la sua storia. I pohnpeiani, naturalmente, hanno sempre saputo di Nan Madol – una conoscenza incastonata nel mito e nella tradizione; ma siccome quest’ultima \u00e8 piena di leggende che narrano la morte prematura di chi offese gli spiriti del luogo, essi sono restii ad avvicinarsi a Nan Madol, che rimane avvolta nella sacralit\u00e0 e nel tab\u00f9.<\/em><\/p>\n Mentre Robin ci spiegava come si svolgeva un tempo la vita nella citt\u00e0 intorno a noi, cominciai a mentre il luogo respirare e animarsi. L\u00e0 c’erano gli attracchi per le antiche canoe, diceva Robin indicando verso Pahnwi; quello \u00e8 il masso dove le donne incinte andavano a strofinarsi il ventre per assicurarsi un parto facile; l\u00e0 (e indicava a l’isola di Idehd) si celebrava ogni anno un rito di espiazione culminante nell’offerta di una tartaruga a Nan Somwohl, la grande anguilla marina che faceva da tramite fra gli uomini e il loro dio. L\u00e0, sui Peikapw, c’era la magica pozza d’acqua nella quale i Saudeleur vedevano tutto ci\u00f2 che accadeva a Pohnpei. E laggi\u00f9 il grande eroe Isohkelekel, che infine aveva sbaragliato i Saudeleur, sconvolto nel vedere riflesso nell’acqua il proprio volto decrepito si anneg\u00f2: una sorta di mito di Narciso capovolto.<\/em><\/p>\n In definitiva, \u00e8 il suo aspetto vuoto, deserto, a rendere Nan Madol tanto misteriosa. Nessuno sa quando o perch\u00e9 fu abbandonata. Forse la burocrazia collass\u00f2 sotto il proprio peso? Fu l’avvento di Isohkelekel a metter fine al vecchio ordine, oppure gli abitanti furono falcidiati dalle malattie, dalla peste, da un cambiamento climatico, o dalla fame? O forse il livello del mare crebbe inesorabilmente fino a inghiottire le isole pi\u00f9 basse? (Molte di esse, oggi, sono sotto il livello del mare). Si avvertiva forse un’antica maledizione, una fuga superstiziosa e incontrollata delle antiche civilt\u00e0 da questi luoghi? Quando O’Connell li visit\u00f2, 160 anni fa, erano gi\u00e0 stati abbandonati da circa due secoli. Questo mistero – l’ascesa e la caduta delle culture, le imprevedibili svolte del destino – ci rese silenziosi e riflessivi, mentre facevamo ritorno a terra…<\/em><\/p>\n Non \u00e8 possibile dire, allo stato presente delle nostre conoscenze, se vi sia qualche cosa di vero nelle teorie del colonnello Churchward; se, cio\u00e8, Nan Madol sia una delle vestigia del mitico continente scomparso di Mu, terra madre delle civilt\u00e0 umane.<\/p>\n Rimane il mistero di quel gigantesco complesso megalitico proteso tra la montagna e il mare, nel quale parzialmente si inabissa; e abbandonato, chiss\u00e0 in qualche epoca, in una maniera tanto repentina quanto definitiva. Altri siti archeologici anomali – come il "muro" di Bimini nelle Bahamas, per esempio; o come il complesso sommerso di Yonaguni, nelle Ryu-Kyu, scopeto solo alla fine degli anni Novanta del Novecento (che alcuni archeologi datano fra il 4.000 e l’8000 a. C., rivoluzionando tutte le nostre certezze), sembrano rinviare a una diversa distribuzione delle terre emerse in lontane epoche e, forse, alla presenza di civilt\u00e0 delle quali, fino ad ora, non sappiamo praticamente nulla.<\/p>\n Non resta che continuare a indagare, con mente sgombra da pregiudizi; senza scartare a priori alcuna possibilit\u00e0, per una malintesa forma di ossequio verso le certezze "ufficiali" degli storici e degli archeologi.<\/p>\n \u00c8 gi\u00e0 accaduto che popoli e imperi importantissimi della storia antica, come quello degli Ittiti, siano emersi praticamente dal nulla.<\/p>\n \u00c8 gi\u00e0 accaduto; e, piaccia o no agli studiosi arroccati nelle proprie certezze accademiche come le ostriche al guscio, potrebbe ancora accadere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nan Madol \u00e8 uno straordinario sito archeologico che, insieme a diversi altri sparsi nell’area dell’Oceano Pacifico, costituisce uno dei grandi misteri della storia e un notevole [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30138,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[110],"class_list":["post-27258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archeologia","tag-civilta"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-archeologia.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=27258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27258\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30138"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=27258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=27258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=27258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}