In quest’ultimo scampolo di estate, complici le temperature quasi africane in pieno mese di settembre, i mass media hanno trovato un ricco filone da sfruttare, per la gioia dei picchi di audience televisiva e delle alte tirature dei giornali: il gioco erotico finito tragicamente in un garage di Roma.<\/p>\n
Erano in tre, quella notte, ad avere imbastito un fuori programma in salsa estremamente piccante: un ingegnere quarantaduenne e due ragazze ventitreenni; lui le ha legate l’un l’altra ed entrambe a una tubatura che le teneva sollevate da terra, poi si \u00e8 limitato ad assistere; loro, dandosi delle spinte coi piedi per poter respirare, a turno, erano le protagoniste volontarie di una pericolosa altalena umana ad alto gradiente erotico.<\/p>\n
A un certo punto, una delle due si \u00e8 sentita male ed \u00e8 svenuta, afflosciandosi a terra; l’altra \u00e8 stata sollevata dal contrappeso ed \u00e8 morta soffocata, prima che l’uomo riuscisse a intervenire, tagliando le funi con un coltello; la prima \u00e8 rimasta per qualche tempo senza ricevere ossigeno al cervello e adesso lotta per la vita in un ospedale, con il rischio concreto di non farcela oppure di risvegliarsi a un’esistenza segnata da un danno cerebrale irreversibile.<\/p>\n
Al di l\u00e0 delle ipotesi processuali che gi\u00e0 si profilano circa il rispettivo grado di responsabilit\u00e0 di quelle tre persone e al di l\u00e0, anche, sia del facile moralismo, sia della morbosit\u00e0 ipocritamente travestita da umana compassione, crediamo sia cosa non inutile svolgere una breve e pacata riflessione su una tendenza che ha visto emergere, in questo fatto di cronaca nera, una delle sue punte estreme, ma non cos\u00ec rara come si potrebbe immaginare.<\/p>\n
Le statistiche ci dicono che un migliaio di persone perdono la vita ogni anno, nel mondo, nel corso di pratiche analoghe; si cita il caso di personaggi famosi, come l’attore David Carrradine, decedute nel corso di giochi di autoerotismo; e la lingua italiana si appresta ad accogliere una nuova bordata di neologismi stranieri dei quali nessuno, fino a ieri, sapeva nulla, ma che ora diventano d’uso obbligatorio: bondage, shibari, breath play.<\/p>\n
Ma che cosa sospinge un numero crescente di persone a cercare il piacere sessuale estremo, anche a rischio della vita, magari organizzandosi in apposite confraternite di sedicenti esperti e cercando nel gruppo quella legittimazione morale e quella pretesa dignit\u00e0 sociale che, altrimenti, sentirebbero impossibile rivendicare con fierezza?<\/p>\n
Intanto, bisogna osservare che le protagoniste principali di siffatte pratiche, non solo nel caso romano, sono delle donne, generalmente giovani; gli uomini suggeriscono, incoraggiano, offrono assistenza in senso tecnico, dopo di che si mettono a fare gli spettatori, in genere completamente vestiti; le donne, spogliate, legate, imbavagliate, immobilizzate, si contorcono nelle spire delle funi, annaspano, sudano, soffrono, si contorcono, si immedesimano completamente nel ruolo delle vittime torturate, pur essendo pienamente consenzienti.<\/p>\n
\u00c8 un gioco sadomasochista, nel quale l’uomo svolge una parte quasi soltanto simbolica: rappresenta il male, la violenza, ma anche e soprattutto colui che, assistendo, si eccita enormemente; le donne, in apparenza inermi e torturate, in effetti svolgono la parte principale, conducono le redini del gioco, perch\u00e9 da loro dipende l’eccitazione del maschio, ma anche quella di se stesse: \u00e8 il piacere voyeuristico di essere guardate, di strappare all’altro brividi di piacere, mentre si mescola il proprio piacere con la propria sofferenza:.<\/p>\n
\u00c8 una forma altissima di gratificazione narcisistica, che sconfina nel delirio di onnipotenza: perch\u00e9 riuscire ad essere, contemporaneamente, soggetto e oggetto di piacere, senza lasciarsi toccare nemmeno con un dito e, addirittura, quasi senza potersi muovere, tanto meno senza potersi toccare o accarezzare, offre, probabilmente, la sensazione unica e irripetibile di possedere un potere immenso, smisurato, l\u00ec al confine estremo fra Eros e Thanatos, fra Sesso e Morte.<\/p>\n
Tutto questo \u00e8 perfettamente in linea con la riduzione della donna a cosa e, pi\u00f9 in generale, del soggetto umano a mero oggetto, in questo caso a oggetto di piacere: un processo che parte da lontano, almeno dalla met\u00e0 del secolo scorso e che il cinema, la pubblicit\u00e0 televisiva, la letteratura erotica (come non ricordare le varie \u00abEmmanuelle\u00bb e le varie \u00abHistoire d’O\u00bb?) hanno costantemente e testardamente coltivato, alimentato, magnificato, esaltato, perfino idealizzato, a dispetto della sua essenza sordida e triviale.<\/p>\n
Ma non c’\u00e8 soltanto questo, in vicende come quella del garage di Roma; c’\u00e8 anche dell’altro, qualche cosa che ha a che fare con la cultura pseudo libertaria ed esasperatamente edonistica propria della tarda modernit\u00e0; e, pi\u00f9 ancora, con il Verbo della dottrina femminista e neofemminista, sostenuto anche da importanti settori dell’editoria e della stampa d’indirizzo laicista e radicale.<\/p>\n
Una cosa, infatti, balza all’occhio, nella cultura sessuale degli ultimi anni; e la si nota specialmente sfogliando i giornali femminili e leggendo le rubriche fisse che psicologi di grido vi tengono regolarmente, pontificando dall’alto della loro scienza inarrivabile, che dispensa felicit\u00e0 a tutti, purch\u00e9 si aderisca incondizionatamente ad ogni suo dogma: l’accentuazione sistematica, ossessiva, maniacale, della questione dell’orgasmo, soprattutto femminile.<\/p>\n
Tutto ruota intorno all’orgasmo: come l’Alfa e l’Omega delle nuove Tavole della Legge, si direbbe che con esso tutto incominci e tutto finisca.<\/p>\n
Secondo questa dottrina l’intera umanit\u00e0, e specialmente il genere femminile, si distingue in due categorie nettamente separate e inconciliabili: quelli che raggiungono l’orgasmo e quelli che non lo raggiungono; i primi sono i beati, i secondi sono i dannati; i primi sono beati per loro merito e virt\u00f9, i secondi sono dannati per loro colpa e scorno.<\/p>\n
Raggiungere l’orgasmo, per una donna, \u00e8 pressappoco dare un senso alla propria vita; non raggiungerlo, equivale a scivolare nel Limbo dei semi-vivi o piuttosto dei semi-morti, il Limbo delle donne fallite, buone a nulla, inutili a se stesse e al mondo intero.<\/p>\n
Tutta la sessualit\u00e0, tutta l’affettivit\u00e0, tutto l’orizzonte esistenziale, si riducono a questo: raggiungere l’orgasmo; anzi, gli orgasmi: due, tre, quattro o cinque per volta; bisogna contarli puntigliosamente e registrarli sulla tabella quotidiana: oggi tre, domani quattro, e cos\u00ec via; solo cos\u00ec si potr\u00e0 misurare il progresso e quantificare lo star bene con se stesse.<\/p>\n
Si noti che identificare la persona con il corpo, il piacere con gli organi genitale, la felicit\u00e0 con l’orgasmo, significa, tra le altre cose, deprezzare l’elemento della relazionalit\u00e0: non \u00e8 importante come o con chi si raggiunge l’orgasmo; l’importante \u00e8 raggiungerlo ed averlo multiplo. Tutto va bene pur di raggiungere l’obiettivo: il partner, in questa prospettiva, \u00e8 un elemento accessorio e puramente meccanico: \u00e8 null’altro che un pene capace di eseguire la penetrazione e di mantenere l’erezione per un tempo sufficientemente lungo da offrire alla donna la possibilit\u00e0 di numerosi orgasmi consecutivi.<\/p>\n
La donna, dunque, viene ridotto a una vagina, a un clitoride eternamente bramoso di soddisfazione; l’uomo, ad un pene eternamente pronto alla bisogna: la riduzione delle persone a cose \u00e8 reciproca e bipartisan, della donna verso l’uomo e dell’uomo verso la donna; e tutti possono vivere felici e contenti.<\/p>\n
Al limite, non c’\u00e8 nemmeno bisogno del pene o di alcuna forma di contatto fisico da parte dell’uomo; anche il semplice sguardo pu\u00f2 bastare, purch\u00e9 la stimolazione erotica sia facilitata, si fa per dire, da un apparato eccitante di tipo sadomasochista, fatto di cinghie, corde, manette, bende, bavagli e altre pastoie, pi\u00f9 o meno assimilabili a qualche lontana forma d’arte giapponese: cos\u00ec, tanto per dare una patina di rispettabilit\u00e0 culturale a una serie di pratiche che, a ben guardare, sono semplicemente degradanti, tanto per chi le pratica quanto per chi si limita ad assistervi o a prestarvi un’opera sussidiaria.<\/p>\n
Perch\u00e9 l’ipocrisia, ormai, \u00e8 giunta a un punto tale che non si ha il coraggio di praticare il sesso sadomasochista chiamandolo per quel che \u00e8; no, bisogna abbellirlo e renderlo socialmente presentabile, "sdoganarlo" per cos\u00ec dire, liberandolo dalle odiose censure e repressioni della cultura cattolica.<\/p>\n
Una volta che si sia riusciti a fare questo, magari con l’aiuto di nomi esotici come "bondage" e "shibari", il pi\u00f9 \u00e8 fatto: un altro passo verso l’anticonformismo di massa \u00e8 stato compiuto, l’importante \u00e8 sentirsi parte di un gruppo socialmente rilevante e, in nome del relativismo etico, far passare l’idea che tutto sia uguale a tutto, che quindi non si possa n\u00e9 si debba condannare nulla e che qualunque cosa sia buona, purch\u00e9 venga praticata da gruppi socialmente riconosciuti e, magari, legalmente autorizzati.<\/p>\n
Un po’ come il matrimonio gay: non importa che sia una assurdit\u00e0 in termini; importa che sia riconosciuto per legge e, poco a poco, introiettato dalle coscienze, in nome della libert\u00e0 e del pluralismo (quanti fraintendimenti dietro questi concetti, sbandierati a ogni pie’ sospinto, ma con intenti strumentali); dopo di che il gioco \u00e8 fatto, e chi la pensa diversamente \u00e8 un retrogrado, un reazionario, un sessista e, naturalmente, un fascista.<\/p>\n
Si osservi con quanto sussiego, con quanta seriosit\u00e0, in occasione di questo fattaccio di cronaca nera, dei sedicenti esperti di arti sessuali estreme si offrono ai microfoni e alle telecamere; con quanta finta nonchalance e con quale linguaggio forbito riescono a presentarsi come dei cittadini assolutamente normali, che coltivano i normali spazi di libert\u00e0 riconosciuti dalla legge e che, semmai, si sentono depositari di una marcia in pi\u00f9, non certo di qualcosa in meno, rispetto alle persone comuni, le quali non hanno mai osato praticare le meraviglie del "breath play", bella parolona inglese che significa, prosaicamente, "strangolamento".<\/p>\n
Il piacere di strangolarsi da se stessi per potenziare al massimo l’orgasmo; il piacere di farlo davanti allo sguardo altrui, in modo da eccitare l’altro e, a propria volta, da eccitare ancora pi\u00f9 se stessi, sapendo di rappresentare una potentissima fonte di piacere visivo: ah, che meraviglia essere moderni e progrediti in queste cose, privi di pregiudizi moralistici, coraggiosamente aperti a qualunque esperienza che sia nuova, strana, eccessiva, in nome del sacro diritto all’orgasmo garantito!<\/p>\n
Manca poco che qualche solerte parlamentare proponga di far approvare dalle Camere una legge sul diritto all’orgasmo e che qualche sindacato si accinga a proclamare lo sciopero, qualora anche un solo cittadino si vedesse negato o contrastato un tale diritto, per incuria o malafede altrui, venendo cos\u00ec defraudato di un elemento fondamentale della vita civile.<\/p>\n
Non ci sono limiti al grottesco, una volta che si sia rotta la diga della distinzione fra il Bene e il Male, fra ci\u00f2 che \u00e8 giusto e ci\u00f2 che \u00e8 ingiusto, in nome di un laicismo e di un libertarismo deliranti, ubriachi di se stessi e ben decisi ad imporsi come la nuova fede progressista e illuminata del terzo millennio.<\/p>\n
Quanti genitori, quante maestre, quanti educatori, parlano ancora ai bambini del Bene e del Male e insegnano che vi sono delle cose lecite e delle cose illecite, delle cose di cui si pu\u00f2 andare fieri e delle altre di cui ci si dovrebbe piuttosto vergognare?<\/p>\n
Ben pochi, da quando \u00e8 stata contrabbandata come fosse merce buona l’idea, imbecille e devastante, che tutto \u00e8 ugualmente buono e che tutto \u00e8 ugualmente lecito, purch\u00e9 ciascuno sia se stesso e non violi una legge esplicita del codice penale.<\/p>\n
Bisogna vedere, infatti, che cosa quei signori intendano con l’espressione \u00abessere se stessi\u00bb: perch\u00e9 non ci vuol molto a rendersi conto che, per loro, si tratta semplicemente di indulgere a tutti i propri comodi, a tutti i capricci, a tutte le scorciatoie e a tutti i bisogni artificiali che il modello consumista ha diffuso nella societ\u00e0, spacciandoli per esigenze autentiche dell’individuo.<\/p>\n
Non \u00e8 certo questo il vero essere se stessi; anzi, \u00e8 esattamente l’opposto: \u00e8 il saper riconoscere, in mezzo alle voci inutili e al ciarpame indotto dall’esterno, la propria parte pi\u00f9 autentica, quella che siamo chiamati a far emergere, a coltivare, a valorizzare, a far crescere secondo verit\u00e0 e giustizia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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