Se dovessimo indicare i tre grandi mali che minacciano l’integrit\u00e0 dell’individuo e della societ\u00e0 odierni, diremmo che essi sono la menzogna, l’immoralit\u00e0 e l’irreligiosit\u00e0; e che, per quanto essi siano sempre stati presenti nella storia, perch\u00e9 sono presenti nel profondo dell’animo umano quando esso \u00e8 lontano da Dio, pure si nota oggi non solo una recrudescenza, ma una disegno complessivo, una organicit\u00e0 e sistematicit\u00e0 di spinte e di condizionamenti, come se un Potere occulto, maligno ma intelligente, stesse imponendo questi tre grandi mali a livello mondiale, dalle legislazioni degli Stati sino alla morale pratica delle singole persone, nei loro ci portamenti quotidiani.<\/p>\n
Si comprende che c’\u00e8 qualcosa di nuovo, e di diabolico, nella situazione spirituale dell’uomo moderno, precisamente dal fatto che egli non coglie pi\u00f9 tali presenze come male, ma come bene, o, comunque, come legittimo esercizio dei suoi diritti, riconosciuti e accettati dalla societ\u00e0 o dalla maggioranza degli individui. Questo \u00e8 un fenomeno estremamente preoccupante, perch\u00e9 non si ripresentava da qualcosa come duemila anni, almeno nell’ambito della nostra civilt\u00e0. Per trovare qualche cosa di smile, bisogna andare indietro fino all’epoca della civilt\u00e0 greco-romana, caratterizzata, specie nella sua fase discendente, dalla schiavit\u00f9, dalla brutalit\u00e0 nei rapporti umani, dal disprezzo della vita, dalla guerra e dalla violenza come sole attivit\u00e0 nobili e gloriose, dall’aborto e dall’omosessualit\u00e0 dilaganti, dai massacri sanguinari del circo, dove gladiatori e bestie feroci si alternavano alle crocifissioni e alle torture pubbliche pi\u00f9 raffinate. Questa orrenda palude \u00e8 stata bonificata dal cristianesimo e, per duemila anni, gli istinti inferiori sono stati tenuti a bada, le anime si sono rivolte al Bene, alla Verit\u00e0 e all’Amore, pur se non sempre gli uomini sono stati capaci di perseguirli e di realizzarli nella propria vita. Per\u00f2, mai il male veniva eretto a bene, e viceversa; mai la menzogna veniva spacciata per verit\u00e0, e viceversa, se non in casi rari e limitati, in situazioni aberranti e particolari, dovute a circostanze eccezionali, e, comunque condannate sia dal sentire comune che, in linea di massima, dalle autorit\u00e0 religiose e civili.<\/p>\n
Senza dubbio, questo \u00e8 un "salto di qualit\u00e0", ma nella direzione sbagliata. La civilt\u00e0 moderna sta riportando gli uomini allo stadio in cui si trovavamo duemila anni fa: spregiatori della vita, idolatri, mentitori, lussuriosi, superbi, iracondi, violenti, invidiosi, calunniatori, omicidi; e quel che \u00e8 peggio, li sta persuadendo, con il veleno sottile di una cultura radicalmente laicizzata e secolarizzata, che ogni capriccio \u00e8 legge, che ogni impulso \u00e8 un diritto, che qualunque aberrazione, anche il sadismo, la pedofilia, l’omicidio volontario, possono trovare scusanti, comprensione, legittimazione, e, in certi casi, perfino essere esaltati come cose buone e giuste in se stesse. Il diavolo, che, senza dubbio, dirige questo Potere occulto assai pi\u00f9 di quel che i suoi servi sciocchi non credano, gonfi d’orgoglio come sono, e convinti d’essere i vindici e i restauratori dell’autentica libert\u00e0 dell’uomo contro le menzogne e gl’inganni dei preti, sta celebrando il suo trionfo: mai, forse, nel corso della storia umana, si era avvicinato di tanto alla sua meta finale: staccare e separare irrimediabilmente l’uomo da Dio, facendogli scordare la sua natura spirituale e persuadendolo di essere solo un bruto, evoluto secondo le leggi del caso e interamente "risolto" nel quadro della dimensione naturale; sicch\u00e9 non c’\u00e8 nulla, in lui, che non sia buono e meritevole di essere portato alla luce, compresi gl’istinti di parricidio, d’incesto, di furto, di ricchezza e potere ad ogni costo, con qualsiasi mezzo. Ma l’uomo non si risolve tutto nella dimensione naturale; in lui vi \u00e8 anche la vita soprannaturale, impressagli da Dio col sigillo della propria somiglianza; dimentico di ci\u00f2, l’uomo regredisce al livello d’un bruto.<\/p>\n
Scriveva a questo proposito padre Giuseppe De Rosa, una delle penne pi\u00f9 prestigiose della rivista dei gesuiti La civilt\u00e0 cattolica<\/em>, nel suo libro S\u00ec, Dio esiste<\/em> (Elle Di Ci\/La Civilt\u00e0 cattolica, 1998, pp. 220-221):<\/p>\n Ma il male fisico non \u00e8 che una faccia del problema del male. L’uomo non \u00e8 soltanto corpo, sensibilit\u00e0, affettivit\u00e0; \u00e8 anche — e soprattutto — spirito, fatto per la verit\u00e0, per il bene, per la giustizia, per la bellezza, per l’amore, e dunque per Dio, che \u00e8 la Verit\u00e0 assoluta, il Bene infinito, la fonte e la pienezza dell’amore. In realt\u00e0, non c’\u00e8 solamente il male che fa soffrire il corpo; c’\u00e8 anche il male che corrompe e uccide lo spirito.<\/em><\/p>\n Ora, sono mali spirituali il trionfo della menzogna sulla verit\u00e0 e dell’inganno sulla sincerit\u00e0 e la lealt\u00e0; la vittoria sfacciata del vizio in tutte le sue forme sulla virt\u00f9 calpestata e derisa; il trionfo dell’iniquit\u00e0 e dell’ingiustizia, l’oppressione dei poveri e lo sfruttamento dei deboli; il potere sovrano che esercita il denaro al quale tutti si vendono e col quale tutto si compra, anche la coscienza; lo scadimento dei valori morali, il trionfo dell’irreligiosit\u00e0, il disprezzo e la derisione delle persone religiose. A questo proposito, dobbiamo rilevare che, soprattutto oggi, siamo in presenza di un’instaurazione del "regno del male", cio\u00e8 di un "potere" organizzato della menzogna, dell’immoralit\u00e0 e dell’irreligiosit\u00e0. Non si tratta soltanto di questi mali dello spirito — menzogna, immoralit\u00e0 e irreligiosit\u00e0 sono sempre esistite nella storia umana -, ma di un "potere" del male, che, servendosi di strutture politiche, sociali e culturali della societ\u00e0 e, soprattutto, del potere economico, riesce a far apparire verit\u00e0 ci\u00f2 che \u00e8 menzogna e falsit\u00e0, e a far apparire menzognero e falso quello che \u00e8 vero e giusto; riesce a far apparire bene quello che \u00e8 male, e male quello che \u00e8 retto e benefico per l’uomo; riesce a far apparire Dio, la religione, la fede cristiana come realt\u00e0 che alienano l’uomo, lo opprimono, privandolo della sua libert\u00e0, e ne impediscono il pieno sviluppo umano, e invece l’irreligiosit\u00e0 e il rifiuto di Dio e delle norme morali come forze liberatrici dalla servit\u00f9 che la religione imporrebbe all’uomo. Questo potere domina gli uomini di oggi e ha su di essi una presa cos\u00ec capillare e profonda che difficilmente riescono a liberarsi dal suo influsso e a pensare e agire secondo la verit\u00e0, secondo la legge morale e secondo una visione religiosa della vita.<\/em><\/p>\n \u00c8 questo il fatti veramente nuovo del nostro tempo. Esso mostra a quale profondit\u00e0 si situi il male spirituale oggi e come, perci\u00f2, possa avvenire che il suo potere corruttore non sia pi\u00f9 nemmeno avvertito, In realt\u00e0, siamo di fronte a un gigantesco tentativo di corrompere lo spirito dell’uomo nelle sue radici pi\u00f9 profonde e vitali, di deviarlo radicalmente dalla verit\u00e0, dal bene e dalla rettitudine per cui \u00e8 naturalmente fatto, e, soprattutto, d spogliarlo di quello che, pur nelle sue miserie e deviazioni, forma la nobilt\u00e0 e la grandezza dell’uomo: la sua aspirazione alla verit\u00e0 e al bene, la sua nostalgia di ci\u00f2 che \u00e8 retto e buono, la sua fame e sete dell’Infinito e dell’Assoluto. \u00c8 un tentativo di distruzione dell’uomo nella sua pi\u00f9 vera e profonda "umanit\u00e0" e di corruzione del suo spirito, ben pi\u00f9 grave e radicale della minaccia del’annientamento fisico che fa pesare sul mondo un’eventuale guerra nucleare generale.<\/em><\/p>\n Non si pu\u00f2 non ammirare la chiarezza e la lucidit\u00e0 dell’analisi di padre Giuseppe De Rosa (1921-2011), doti da lui mostrate anche nel difendere la dottrina e nel combattere l’errore, sia dentro la Chiesa, come quando sment\u00ec vigorosamente Ennio Pintacuda che voleva formare un’aggregazione politica di sinistra, con l’adesione dei cattolici progressisti, chiarendo che tale non era la posizione complessiva dei gesuiti (progetto che alla fine, ahim\u00e8, si \u00e8 comunque realizzato, ben al di l\u00e0 delle pi\u00f9 rosee speranze di padre Pintacuda, e non solo nell’ambito politico), sia fuori, come quando denunci\u00f2 il libro di Augias e Pesce, Inchiesta su Ges\u00f9<\/em>, per quello che effettivamente \u00e8: un attacco alla religione cristiana, intellettualmente disonesto, perch\u00e9 tenta di far passare Ges\u00f9 per quel che non \u00e8 stato: un ebreo ortodosso che non voleva affatto creare una nuova religione, e, naturalmente, un semplice uomo, che i suoi discepoli, peraltro fortemente discordi tra loro, avrebbero voluto far "resuscitare" perch\u00e9 non accettavano che tutto fosse finito sulla croce.<\/p>\n Ma, tornando al nostro tema, si vede come un cristiano acuto e coerente non pu\u00f2 non vedere che il Male, oggi, ha fatto enormi progressi: esso \u00e8 quasi giunto a convincere l’uomo moderno, secondo i desideri dello Zarathustra di Nietzsche, che tutti i valori devono essere letti alla rovescia. In radicale discontinuit\u00e0 con i secoli precedenti, nei quali si \u00e8 formata la nostra civilt\u00e0 con i suoi valori, egli ora s’immagina di essere non una creatura, ma un ente di questo mondo, originato dalla natura stessa, e di non avere alcuna meta superiore da realizzare; un ente che guarda alla credenza in Dio e alla obbligatoriet\u00e0 di una morale assoluta con un sorrisetto d’ironico disprezzo, come segni della sua passata sudditanza, della quale non vuol neanche sentir pi\u00f9 parlare. Ma l’uomo, senza Dio, \u00e8 come se venisse privato delle sue radici: la stessa umanit\u00e0 di cui \u00e8 fatto subisce una orribile perversione, una deformazione, uno stravolgimento, che lo aliena da se stesso e lo getta in un abisso d’infelicit\u00e0, di cui non sa neanche riconoscere le vere cause. E anche questa \u00e8 una vittoria del diavolo: portare l’uomo alla disperazione, dopo averlo gonfiato di folle orgoglio e di sacrilega superbia: perch\u00e9 la disperazione, come diceva Kierkegaard, \u00e8 per definizione la malattia mortale, e l’uomo disperato \u00e8 definitivamente perso nel nulla, lontano da Dio, al quale non sa pi\u00f9 rivolgere nemmeno una richiesta di soccorso, come Giuda che mor\u00ec disperato e suicida (non pentito, come ha detto papa Francesco: perch\u00e9 il pentimento cristiano \u00e8 inseparabile dalla richiesta di perdono a Dio, cosa che in Giuda, appunto, non vi fu).<\/p>\n La menzogna non \u00e8 solo la negazione della verit\u00e0; \u00e8 anche una bestemmia, perch\u00e9 la verit\u00e0 ha, in se stessa, qualcosa di sacro: \u00e8 il riflesso di una verit\u00e0 pi\u00f9 alta, che, di rado in grado, arriva fino alla Verit\u00e0 suprema, Dio. Chi mentre, non mente solo sulle cose circoscritte di cui sta parlando o delle quali si sta occupando: offende anche Dio, che, essendo la Verit\u00e0, \u00e8 anche il custode e il garante di ogni singola verit\u00e0. Le verit\u00e0 umane non sono, n\u00e9 potrebbero essere a s\u00e9 stanti; sono parte di un qualcosa di molto pi\u00f9 vasto, di cosmico, che \u00e8 la Verit\u00e0. Dunque, tutte le persone che, mentendo, calpestano e travisano la verit\u00e0, recano una offesa agli uomini, ma anche a Dio, e a Dio ne devono rispondere. Arrivare al punto di capovolgere la verit\u00e0 e di spacciare la menzogna per il vero, \u00e8 il peccato pi\u00f9 grave che si possa commettere: \u00e8 come tentar di contraffare Dio. Per l’immoralit\u00e0, vale un ragionamento analogo: il vizioso contamina e svilisce la vita che gli \u00e8 stata data, il corpo che gli \u00e8 stato dato, tempio di Dio; il superbo reca offesa non solo ai suoi simili, ma a Dio, dei quali il suo fratello \u00e8 l’immagine vivente; il violento, il ladro, l’omicida, portano il disordine nell’ordine morale voluto da Dio, e inscritto anche nella coscienza naturale di ciascun essere umano.<\/p>\n Da qualsiasi lato si consideri la cosa, si arriver\u00e0 sempre alla medesima conclusione: ogni qualvolta un essere umano sceglie il male invece che il bene, reca un danno e una offesa all’intero universo, e al Creatore dell’universo; e se il peccatore spinge la sua audacia fino al punto di voler chiamare bene il peccato, che \u00e8 male, e di voler chiamare male, invece, il bene, che \u00e8 l’amicizia con Dio, allora si tratta di un danno e di una offesa assoluti, radicali, che hanno realmente qualcosa di satanico. Satana, infatti, \u00e8 la scimmia di Dio, \u00e8 il mentitore e il sovvertitore per eccellenza, \u00e8 colui che inverte l’ordine voluto da Dio (si pensi ai culti satanici e alla messa nera, che \u00e8 un a Messa cristiana alla rovescia, officiata con un’Ostia profanata) e quindi il capovolgimento della morale, oggi in atto, non \u00e8, semplicemente (si fa per dire) un allontanamento dalla morale, ma una sua falsificazione, atto blasfemo pi\u00f9 di qualsiasi altro, e dannosissimo, perch\u00e9 immensamente pericoloso per le anime. Un bambino, nato in questa societ\u00e0 demoniaca, rischia di ricevere una educazione spirituale e morale alla rovescia, e di diventare, cos\u00ec, senza rendersene conto, un figlio del diavolo, tanto quanto se i suoi genitori, satanisti praticanti, lo avessero consacrato al principe delle tenebre. Tale \u00e8 la minaccia che incombe sulla nostra societ\u00e0, oggi; e chi non l’ha compreso, non ha capito molto di quale sia la vera posta in gioco nella lotta perenne fra il male e il bene. La posta in gioco \u00e8 pi\u00f9 alta, infatti, che in ogni altra epoca passata: non si tratta della salvezza o della perdizione di un certo numero di anime, ma della societ\u00e0 nel suo complesso, e quindi di tutte<\/em> le anime, o quasi tutte (perch\u00e9 perfino a Sodoma, nella citt\u00e0 del vizio per antonomasia, c’erano Lot e i suoi familiari, che vivevano nel rispetto delle leggi umane e divine). E se la posta in gioco \u00e8 ormai globale, globale dovr\u00e0 essere anche la risposta: cio\u00e8 un sincero ritorno alla verit\u00e0, alla moralit\u00e0 e alla religiosit\u00e0. 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