{"id":27012,"date":"2021-03-27T09:07:00","date_gmt":"2021-03-27T09:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2021\/03\/27\/maria-solo-una-donna-una-madre-e-una-meticcia\/"},"modified":"2021-03-27T09:07:00","modified_gmt":"2021-03-27T09:07:00","slug":"maria-solo-una-donna-una-madre-e-una-meticcia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2021\/03\/27\/maria-solo-una-donna-una-madre-e-una-meticcia\/","title":{"rendered":"Maria: solo una donna, una madre e una meticcia?"},"content":{"rendered":"

Il 12 dicembre 2019, nella ricorrenza della Vergine di Guadalupe apparsa nel 1531, Bergoglio, nell’omelia della santa Messa, si esprimeva in questi termini circa il ruolo della Santissima Madre di Ges\u00f9 Cristo, rispondendo alle richieste di quei cattolici che, sulla scia delle apparizioni di Amsterdam (1945-59), riconosciute valide nel 2002 dal vescovo di Haarlem, J. M. Punt, ma poi "bocciate" dalla Santa Sede nel 2020 (non constat de supernaturalitate<\/em>) vorrebbero fosse proclamato un quinto dogma mariano su Maria Corredentrice, Mediatrice e Avvocata del genere umano:<\/p>\n

La celebrazione di oggi, i testi biblici che abbiamo ascoltato, e l’immagine di Nostra Signora di Guadalupe che ci ricorda il\u00a0Nican mapohua [il testo base sulle apparizioni di Guadalupe], mi suggeriscono tre aggettivi per lei: signora-donna, madre e meticcia.<\/em><\/p>\n

Maria \u00e8 donna. \u00c8 donna, \u00e8 signora, come dice il\u00a0Nican mapohua. Donna con la signoria di donna. Si presenta come donna, e si presenta con un messaggio di un altro ancora, ossia \u00e8 donna, signora e discepola. A sant’Ignazio piaceva chiamarla Nostra Signora. Ed \u00e8 cos\u00ec semplice, non pretende altro: \u00e8 donna, discepola.<\/em><\/p>\n

La piet\u00e0 cristiana nel corso dei tempi ha sempre cercato di lodarla con nuovi titoli: erano titoli filiali, titoli dell’amore del popolo di Dio, ma che non toccavano in nulla questo essere donna-discepola. San Bernardo ci diceva che quando parliamo di Maria non bastano mai la lode, i titoli di lode, ma non toccano per nulla questo suo umile discepolato. Discepola.<\/em><\/p>\n

Fedele al suo Maestro, che \u00e8 suo Figlio, l’unico Redentore, non ha mai voluto prendere per s\u00e9 qualcosa di suo Figlio. Non si \u00e8 mai presentata come co-redentrice. No, discepola.<\/em><\/p>\n

E c’\u00e8 un Santo Padre che dice in giro che \u00e8 pi\u00f9 degno il discepolato della maternit\u00e0. Questioni di teologi, ma discepola. Non ha mai rubato per s\u00e9 nulla di suo Figlio, lo ha servito perch\u00e9 \u00e8 madre, d\u00e0 la vita nella pienezza dei tempi a questo Figlio nato da una donna.<\/em><\/p>\n

Maria \u00e8 Madre nostra, \u00e8 Madre dei nostri popoli, \u00e8 Madre di tutti noi, \u00e8 Madre della Chiesa, ma \u00e8 anche immagine della Chiesa. Ed \u00e8 Madre del nostro cuore, della nostra anima. C’\u00e8 un Santo Padre che dice che ci\u00f2 che si dice di Maria si pu\u00f2 dire, a suo modo, della Chiesa, e, a suo modo, dell’anima nostra. Perch\u00e9 la Chiesa \u00e8 femminile e la nostra anima ha questa capacit\u00e0 di ricevere da Dio la grazia e, in un certo senso, i Padri la vedevano come femminile. Non possiamo pensare la Chiesa senza questo principio mariano che si estende.<\/em><\/p>\n

Quando ricerchiamo il ruolo della donna nella Chiesa, possiamo seguire la via della funzionalit\u00e0, perch\u00e9 la donna ha funzioni da compiere nella Chiesa. Ma ci\u00f2 ci lascia a met\u00e0 cammino.<\/em><\/p>\n

La donna nella Chiesa va oltre, con questo principio mariano, che "maternalizza" la Chiesa, e la trasforma nella Santa Madre Chiesa. Maria donna, Maria madre, senza altro titolo essenziale. Gli altri titoli — pensiamo alle litanie lauretane — sono titoli di figli innamorati cantati alla Madre, ma non toccano l’essenzialit\u00e0 dell’essere di Maria: donna e madre.<\/em><\/p>\n

E il terzo aggettivo, che le direi guardandola: si \u00e8 voluta meticcia per noi, si \u00e8 meticciata. E non solo con Juan Dieguito, ma con il popolo. Si \u00e8 meticciata per essere Madre di tutti, si \u00e8 meticciata con l’umanit\u00e0. Perch\u00e9? Perch\u00e9 ha "meticciato" Dio. Ed questo \u00e8 il grande mistero: Maria Madre "meticcia" Dio, vero Dio e vero uomo, nel suo Figlio.<\/em><\/p>\n

Quando ci vengono a dire che bisognava dichiararla tale, o fare quest’altro dogma, non perdiamoci in chiacchiere: Maria \u00e8 donna, \u00e8 Nostra Signora, Maria \u00e8 Madre di suo Figlio e della Santa Madre Chiesa gerarchica e Maria \u00e8 meticcia, donna dei nostri popoli, ma che ha meticciato Dio.<\/em><\/p>\n

Che ci parli come ha parlato a Juan Diego da questi tre titoli: con tenerezza, con calore femminile e con vicinanza di meticciato. Cos\u00ec sia.<\/em><\/p>\n

Bergoglio \u00e8 tornato sul tema una seconda volta, nella omelia pronunciata durante la santa Messa nella Casa Santa Marta di venerd\u00ec 3 aprile 2020, nell’imminenza della Settimana Santa:<\/p>\n

Questo Venerd\u00ec di Passione, la Chiesa ricorda i dolori di Maria, l’Addolorata. (…)<\/em><\/p>\n

La Madonna mai ha chiesto qualcosa per s\u00e9, mai. S\u00ec, per gli altri: pensiamo a Cana, quando va a parlare con Ges\u00f9. Mai ha detto: "Io sono la madre, guardatemi: sar\u00f2 la regina madre". Mai lo ha detto. Non chiese qualcosa di importante per lei nel collegio apostolico. Soltanto, accetta di essere Madre. Accompagn\u00f2 Ges\u00f9 come discepola, perch\u00e9 il Vangelo fa vedere che seguiva Ges\u00f9: con le amiche, pie donne, seguiva Ges\u00f9, ascoltava Ges\u00f9.\u00a0(…)<\/em><\/p>\n

Onorare la Madonna e dire: "Questa \u00e8 mia Madre", perch\u00e9 lei \u00e8 Madre. E questo \u00e8 il titolo che ha ricevuto da Ges\u00f9, proprio l\u00ec, nel momento della Croce (cf.\u00a0Gv. 19,26-27). I tuoi figli, tu sei Madre. Non l’ha fatta primo ministro o le ha dato titoli di "funzionalit\u00e0". Soltanto "Madre". E poi, gli Atti degli Apostoli la fanno vedere in preghiera con gli apostoli come Madre (cf.\u00a0At. 1,14). La Madonna non ha voluto togliere a Ges\u00f9 alcun titolo; ha ricevuto il dono di essere Madre di Lui e il dovere di accompagnare noi come Madre, di essere nostra Madre. Non ha chiesto per s\u00e9 di essere una quasi-redentrice o una co-redentrice: no. Il Redentore \u00e8 uno solo e questo titolo non si raddoppia. Soltanto discepola e Madre. E cos\u00ec, come Madre noi dobbiamo pensarla, dobbiamo cercarla, dobbiamo pregarla. \u00c8 la Madre. Nella Chiesa Madre. Nella maternit\u00e0 della Madonna vediamo la maternit\u00e0 della Chiesa che riceve tutti, buoni e cattivi: tutti.<\/em><\/p>\n

E nell’udienza generale del 24 marzo 2021, vigilia dell’Annunciazione di Maria, fra le altre cose Bergoglio ha ribadito fin dal titolo L’Addolorate, discepola e madre<\/em>:<\/p>\n

Cristo \u00e8 il Mediatore, il ponte che attraversiamo per rivolgerci al Padre (…). \u00c8 l’unico Redentore: non ci sono co-redentori con Cristo. (…) Ges\u00f9 Cristo: l’unico Mediatore tra Dio e gli uomini.<\/em><\/p>\n

Dall’unica mediazione di Cristo prendono senso e valore gli altri riferimenti che il cristiano trova per la sua preghiera e la sua devozione, primo tra tutti quello alla Vergine Maria, la Madre di Ges\u00f9. Ella occupa nella vita e, quindi, anche nella preghiera del cristiano un posto privilegiato, perch\u00e9 \u00e8 la Madre di Ges\u00f9. (…)<\/em><\/p>\n

Questo \u00e8 il ruolo che Maria ha occupato per tutta la sua vita terrena e che conserva per sempre: essere l’umile ancella del Signore, niente di pi\u00f9.\u00a0<\/em><\/p>\n

Dunque, per tre volte nel corso del suo pontificato Bergoglio, che evita scrupolosamente di dare a Maria l’appellativo, naturalissimo e anzi doveroso per qualsiasi cattolico, di Vergine, come se gli facesse ribrezzo, \u00e8 tornato a ribadire la sua<\/em> idea, che Maria non \u00e8 Corredentrice. Ora, la riluttanza a riconoscere a Maria Santissima un ruolo speciale nel piano divino della Salvezza, e l’avversione vera e proprio nei confronti di qualsiasi forma di devozione a Lei rivolta, sono elementi tipici del luteranesimo, che contrastano in maniera stridente con ci\u00f2 che la Tradizione cattolica insegna a proposito di Maria, e che secoli e secoli di meravigliose opere d’arte hanno tramandato: Maria nella gloria celeste, incoronata da suo Figlio e circondata da schiere di Angeli tripudianti. Anche le Sacre Scritture, nell’interpretazione cattolica, fanno riferimento a Lei quando parlano della Donna vestita di sole, con sul capo una corona di dodici stelle, che schiaccia con il calcagno la testa al serpente infernale (Ap<\/em> 12, 1-6; cfr. Gen<\/em> 3,15). Ma che importa la Tradizione a Bergoglio, che gl’importa di quel che hanno dipinto generazioni di pittori e cantato poeti sommi come Dante Alighieri (Par<\/em>. XXXIII, 1-39: Vergine madre, figlia del tuo figlio<\/em>, ecc.), o di quel che ne hanno detto santi dalla statura gigantesca, come Alfonso Maria de’ Liguori? Per lui, l’importante \u00e8 ingraziarsi i protestanti, scimmiottare i loro atteggiamenti, e dunque restringere il culto di Maria entro una cornice puramente sentimentale, tributandole qualche omaggio formale e inutilmente sdolcinato, ma in sostanza rifiutandole l’attributo pi\u00f9 importante, quello di Corredentrice dell’umanit\u00e0, naturale conseguenza della sua condizione di Madre di Dio (Theot\u00f3kos<\/em> in greco, Deipara<\/em> in latino), e intano guardandosi bene perfino dal chiamarla Vergine, come i cattolici da sempre hanno fatto e seguitano a fare; in compenso chiamandola una semplice donna, una semplice madre, addirittura una meticcia che ha meticciato Dio<\/em>. Come suo solito, tenendosi in bilico fra l’eresia e la bestemmia, ma riuscendo comunque benissimo a ferie a sangue la sensibilit\u00e0 dei fedeli, con una rozzezza e una brutalit\u00e0 che si sarebbe portati ad attribuire all’improvvisazione e all’emotivit\u00e0 di certi suoi discorsi pronunciati a braccio, mentre invece abbiamo dovuto concludere, dopo otto anni di pontificato, che egli pondera perfettamente quel che deve dire, che soppesa con astuzia ogni parola, che sceglie con cura le espressioni e i gesti da compiere (o da omettere) allo scopo di provocare alle anime, con assoluta premeditazione e imperturbabile freddezza, il danno pi\u00f9 grave e la sofferenza pi\u00f9 lacerante che gli siano umanamente possibili.<\/p>\n

Ma ecco cosa scrive della Santissima Vergine Maria un grande santo, il gi\u00e0 citato Alfonso Maria de’ Liguori (1696-1787) – vescovo di Sant’Agata de’ Goti, dottore della Chiesa, compositore di musica sacra, scrittore, teologo, mistico cui si attribuiscono fenomeni come la bilocazione, nonch\u00e9 fondatore della Congregazione del Santissimo Redentore – nella sua opera Le glorie di Maria<\/em> (Padova, Editrice Ancilla, 1991, pp. 171-172):<\/p>\n

\u00abTutti si sottomettono al comando della Vergine, anche Iddio\u00bb. San Bernardino da Siena pronuncia tali parole con grande certezza! Ai desideri di Maria tutti ubbidiscono, anche Iddio. Egli vuol dire, in verit\u00e0, che Dio esaudisce le Sue preghiere come fossero comandi. Sant’Anselmo, parlando con Maria, le dice cos\u00ec: \u00abO Vergine Santa, il Signore ti ha innalzato al punto tale che, col Suo favore, puoi ottenere tutte le grazie possibili ai Tuoi devoti\u00bb, \u00ab…poich\u00e9 la Tua protezione \u00e8 onnipotente\u00bb, aggiunge Cosma Gerosolimitano. \u00abS\u00ec, Maria \u00e8 onnipotente – riprende Riccardo di San Lorenzo — perch\u00e9 la Regina, per ogni legge, deve godere gli stessi privilegi del Re\u00bb. E soggiunge: \u00abIl potere del Figlio e della Madre \u00e8 unico! Il Figlio onnipotente ha reso tale anche la Madre\u00bb. \u00abIn modo tale — dice Sant’Agostino — che Dio ha posto tutta la Chiesa, non soltanto sotto la protezione, ma anche sotto il dominio di Maria\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dunque, visto che la Madre deve avere la stessa autorit\u00e0 del Figlio, giustamente Ges\u00f9, che \u00e8 onnipotente, ha reso tale anche Maria. Rimane sempre vero, tuttavia, che il Figlio \u00e8 onnipotente per natura e la Madre \u00e8 onnipotente per Grazia. Questo si avvera visto che quanto la Madre chiede, il Figlio non lo rifiuta. Un giorno Santa Brigida ud\u00ec Ges\u00f9 parlare con Maria: \u00abMadre mia, Tu sai quanto Ti amo, perci\u00f2 chiediMi quello che vuoi, che Io non posso non esaudire qualsiasi Tua richiesta\u00bb. E prosegu\u00ec con una motivazione molto bella: \u00abPoich\u00e9 nulla Mi hai negato sulla terra, nulla Ti negher\u00f2 in Cielo\u00bb. Intendeva dire: \u00abMadre, durante la Tua vita terrena, Ti sei sempre uniformata alla Mia volont\u00e0, ora che sono in Cielo, \u00e8 giusto che anch’Io esaudisca tutte le Tue richieste\u00bb. Dunque Maria si pu\u00f2 dire onnipotente, non perch\u00e9 dotata di attributi divini, in quanto \u00e8 una creatura, ma perch\u00e9, con le Sue preghiere, ottiene quanto vuole.<\/em><\/p>\n

C’\u00e8 poco da fare: meditando queste commoventi e ispirate parole, e confrontandole coi discorsi, o meglio gli sproloqui di Bergoglio, non si pu\u00f2 fare a meno di chiedersi se stiano parlando della stessa Persona; se sia la stessa Madonna; se siamo in presenza d’una stessa fede religiosa. E non si venga a dire che la fede \u00e8 qualcosa di soggettivo, perch\u00e9 ciascuno la vive a suo modo; tanto varrebbe dire che ciascuno \u00e8 padrone di fabbricarsi una Maria, un Ges\u00f9, uno Spirito Santo e un Padre celeste secondo i propri gusti e le proprie emozioni. Ma la fede non poggia sulle emozioni: poggia su una verit\u00e0 oggettiva, che si chiama dottrina (quella cosa che Bergoglio ama descrivere come rigida e antipatica). La dottrina insegnata oggi dai gesuiti \u00e8 la stessa che la Chiesa cattolica ha sempre insegnato, per duemila anni, fino al Vaticano II? A noi pare evidente di no. E ci pare evidente, dopo aver sopportato otto anni di sproloqui blasfemi dell’argentino, quale sia il vero scopo che persegue costui: sciogliere<\/em> e annullare<\/em> la fede cattolica nel cuore dei credenti. Maria? Una semplice donna, per giunta meticcia; altro che Corredentrice. Ges\u00f9 Cristo? Un semplice uomo; un Dio che una volta incarnato, \u00e8 rimasto semplice uomo (quindi \u00e8 morto e non \u00e8 risorto). Dio? Una cosa sola si pu\u00f2 dire di Lui: non \u00e8 cattolico<\/em>. La conclusione di tutto ci\u00f2 dovrebbe essere chiara, purch\u00e9 la si voglia vedere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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