Cos\u00ec scrive Massimo Baldini a proposito della posizione di Lorenzo Magalotti sul problema del rapporto tra fede e scienza; e ci sembra che colga perfettamente nel segno (in: M. Baldini, \u00abMagalotti, religione e scienza nel Seicento\u00bb, Brescia, La Scuola Editrice, 1984, pp. 32-34):<\/p>\n
\u00abIn molte pagine delle "Lettere familiari" Magalotti si richiama a Sant’Agostino, a San Paolo, ma anche a San Tommaso, di fronte alla scoperta della limitatezza di ogni sapere scientifico, egli afferma che la ragione umana \u00e8 "un legno" che ha "poca savorra alla gran vela che ci vuole per "passar pi\u00f9 avanti in questo pelago" e giungere a "ritrovare" Dio. Infatti, quanti hanno creduto che fosse possibile superare questo mare "per incetta di scienza", ebbene "con tutti i miracoli della loro marineria, non sono arrivati a piantar il loro non plus un dito pi\u00f9 in l\u00e0, di dov’\u00e8 abile a condursi a nuoto ogni mediocre, e tanto quanto spassionato intelletto; e San Paolo, che ha riconosciuto non pure impraticabile, ma intentabile quest’acqua, ci ha risparmiato la briga e ‘l risico di farne la prova, insegnandoci nel tempo medesimo, che l’unico modo di passarla, \u00e8 l’addormentarsi sulla riva della fede; merc\u00e9 che il solo creder quella terra, che n\u00e9 si scopre, n\u00e9 si naviga, e il solo desiderar d’approdarvi, serve d’imbarco sicurissimo per trovarcisi senza sapere il come e il quando felicemente approdati" (da "Lettere familiari", Venezia, 1719, p. 559).<\/p>\n
Col solo "capitale" della ragione, per Magalotti, si far\u00e0 "poco guadagno" relativamente a ci\u00f2 che concerne la fede, Dio non \u00e8 "di una statura da poter abitare comodamente ne mezzanini del nostro cervello" (ibidem, p. 65). Di fatto, se volessimo "mirare l’eterno, non bisognerebbe avere gli occhi solamente d’avanti; bisognerebbe, come quegli Animali d’Ezechiele esserne pieno d’avanti e di dietro e da tutte le bande e gettata gi\u00f9 la prospettiva e le scene laterali del Tempo non pi\u00f9 vedere per dirittura, ma in tondo" (ibidem, p. 256). Soltanto percorrendo i sentieri della fede l’uomo potr\u00e0 imbattersi in Dio.<\/p>\n
Le argomentazioni dei filosofi e dei teologi non sono altro che ""cicaleggi" Se si desidera cogliere quella "prima certa universalissima verit\u00e0" che \u00e8 Dio, occorre muoversi o in una dimensione mistica. "Il raziocinare intorno a Dio – scrive Magalotti – dopo creduto Dio, l’ho per ottimo: innanzi l’ho per pessimo, anzi l’ho per una delle migliori vie e pi\u00f9 sicure per assicurarsi di non trovarlo mai, essendo questa una lizza, che non v’\u00e8 lena di cavallo abile a finir a carriera" (ibidem, pp. 554-5).<\/p>\n
I filosofie i teologi possono tutt’al pi\u00f9 fornire "un letto di consolazioni intellettuali, dove la nostra infirmit\u00e0 si riposi, per mansuetare la fierezza delli spiriti pi\u00f9 repugnanti alla suggezione della fede" (ibidem, p. 154), un letto, questo, tuttavia che sebbene non sia "biasimevole", non \u00e8 neppure necessario "poich\u00e9 "fides non habet meritum, ubi humana ratio praebet experimentum". E, del resto, San Tommaso, che "intese meglio di ogni altro questa infermit\u00e0 dell’uomo", e che "and\u00f2 anche pi\u00f9 d’ogni altro alla parata di quella durezza, che il cuore viene a contrarre dalla superbia dell’intelletto sempre mai recalcitrante a ogni cognizione, ch’ei non ricavi dalla propria speculativa" (ivi), riconobbe "l’insufficienza delle ragioni naturali, ch’ei chiama effectus, causae virtutem non quante" ed ammon\u00ec "di non mai presumere di poter arrivare con esse all’evidenza de’ misterj da loro esemplificati o adombrati (ibidem, p. 155), e altrove afferm\u00f2 "(coerentemente a quel di san Paolo) quandiu sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino et per fidem ambulamus et non per speciem. Gli articoli della fede non possono mostrarsi dimostrativamente; imperocch\u00e9 la fede \u00e8 di quello che non \u00e8 manifesto" (ivi).\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cos\u00ec scrive Massimo Baldini a proposito della posizione di Lorenzo Magalotti sul problema del rapporto tra fede e scienza; e ci sembra che colga perfettamente nel [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30170,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[117,257,263,267],"class_list":["post-26957","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-morale-e-spiritualita","tag-dio","tag-teologia","tag-verita","tag-virtu-di-fede"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-morale-e-spiritualita.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=26957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26957\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30170"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=26957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=26957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=26957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}