La parola di Dio \u00e8 parola di salvezza; la parola dell’uomo, se resta chiusa in se stessa, \u00e8 parola di morte.<\/p>\n
Dio stesso si \u00e8 fatto Verbo, cio\u00e8 Parola vivente, nel mistero dell’Incarnazione, per potersi rivolgere agli uomini abolendo la distanza ontologica fra Se stesso e loro, e facendosi uguale ad uno di essi, non dei pi\u00f9 ricchi, n\u00e9 dei pi\u00f9 importanti.<\/p>\n
La parola di Dio \u00e8 parola che trasforma, che fa scomparire le cose vecchie e inaugura le cose nuove: \u00e8 parola di vita, di luce, di speranza, di amore. \u00c8, soprattutto, parola di Verit\u00e0: n\u00e9 potrebbe essere diversamente, se si riflette alla natura di Dio. Egli \u00e8 somma perfezione: dunque, anche perfetta e totale Verit\u00e0. Il rifiuto, l’adulterazione, la mistificazione, il rovesciamento della parola divina, \u00e8 l’essenza della Menzogna: in questo senso, si comprende come Ges\u00f9, a quei Giudei che non volevano credere alla verit\u00e0 delle sue parole, disse: Voi che avete per padre il Diavolo, e intendete fare le cose che desidera il padre vostro<\/em> (Giovanni<\/em>, 8, 44).<\/p>\n La menzogna pi\u00f9 grave, quindi, che corrisponde alla bestemmia contro lo Spirito santo, \u00e8 la falsificazione della parola di Dio: perch\u00e9, dietro le apparenze di una accettazione della Verit\u00e0 divina, di fatto le anime vengono ingannate e trascinate lontano da essa, magari senza che se ne rendano conto. Chi fa una cosa del genere – i falsi pastori del gregge, i lupi travestiti da agnelli – tutti costoro si assumono una responsabilit\u00e0 gravissima: non entrano nella Verit\u00e0, e impediscono di accedervi a coloro che lo vorrebbero. Come disse ancora Ges\u00f9: Guai a voi, dottori della legge, che avete tolto la chiave della scienza. Voi non siete entrati, e a coloro che volevano entrare l’avete impedito<\/em> (Luca<\/em>, 11, 52).<\/p>\n La parola di Dio \u00e8 sostanziata dallo Spirito di Dio: per questo contiene la verit\u00e0, tutta la verit\u00e0, e non pu\u00f2 esservi in essa neanche la pi\u00f9 piccola imperfezione o ambiguit\u00e0, come un diamante perfettamente translucido, che lascia passare attraverso la sostanza di cui \u00e8 fatto tutta la luce del Sole, e risplende in ogni sua faccia e in ogni suo spigolo, senza trattenere o velare neppure la minima quantit\u00e0 di luce.<\/p>\n Cos\u00ec fanno le anime sante: rinunciano totalmente a se stesse, lasciano morire interamente l’uomo vecchio che era in loro, e si fanno attraversare dalla luce sfolgorante della Grazia di Dio, sicch\u00e9 non rimane neppure la pi\u00f9 piccola scoria, la pi\u00f9 debole imperfezione. Diventano anime di luce, gi\u00e0 in questa vita, perch\u00e9 si sono fatte tutt’uno con Dio: mai, dalle loro labbra, potrebbero uscire parole non veritiere, parole amare, che spandono confusione e turbamento; parole cattive, che feriscono o deprimono. Neppure i santi e le sante pi\u00f9 grandi hanno potuto arrivare a questo traguardo, al cento per cento; alcune, per\u00f2, vi si sono in qualche misura avvicinate. Solo Ges\u00f9 ha saputo vivere perfettamente la vita divina; solo Lui ha saputo essere perfettamente fedele e obbediente al Padre suo, divenendo puro e trasparente come un cristallo di celestiale bellezza. Lui, pertanto, resta il nostro modello, perfetto e inarrivabile, che attira a s\u00e9 quanti ascoltano la sua parole e vogliono divenire partecipi della Verit\u00e0.<\/p>\n Lo Spirito di Dio, dunque, \u00e8 presente nella parola divina: a Dio basta una sola parola per attuare qualsiasi disegno, da quel primo\u00a0Fiat<\/em>\u00a0che trasse ogni cosa dal buio del non-essere; cos\u00ec come all’uomo basta una sola parola per abbandonarsi a Dio, come fece quel centurione romano che disse a Ges\u00f9:\u00a0Io non son degno che tu entri nella mia casa, ma di’ soltanto una parola, e il mio servo sar\u00e0 guarito.\u00a0<\/em>E Ges\u00f9, ammirato, esclam\u00f2 di non aver mai trovato una fede cos\u00ec viva in tutto il popolo d’Israele, cogliendo l’occasione per profetizzare che altri popoli avrebbero accolto la sua parola, ma non il popolo eletto, al quale era stata particolarmente riservata, secondo la promessa fatta da Dio ad Abramo.<\/p>\n Ed ecco il racconto del Vangelo<\/em> di Matteo (8, 1-13):<\/p>\n Quando Ges\u00f9 fu sceso dal monte, , molta folla lo seguiva. Ed ecco venire un lebbroso e prostrarsi a lui dicendo: "Signore, se vuoi, tu puoi sanarmi". E Ges\u00f9 stese la mano e lo tocc\u00f2, dicendo: "Lo voglio, sii sanato". E subito la sua lebbra scomparve. Poi Ges\u00f9 gli disse: "Guardati dal dirlo a qualcuno, ma va’ a mostrarti al sacerdote e presenta l’offerta prescritta da Mos\u00e8, e ci\u00f2 serva come testimonianza per loro".<\/em><\/p>\n Entrato in Cafarnao, gli venne incontro un centurione che lo scongiurava: "Signore, il mio servo giace in casa paralizzato e soffre terribilmente". Ges\u00f9 gli rispose: "Io verr\u00f2 e lo curer\u00f2". Ma il centurione riprese: "Signore, io non son degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di’ soltanto una parola e il mio servo sar\u00e0 guarito. Perch\u00e9 anch’io, che sono un subalterno, ho soldati sotto di me e dico a uno: Va’, ed egli va; e a un altro: Vieni, ed egli viene, e al mio servo: Fa’ questo, ed egli lo fa".<\/em><\/p>\n All’udire ci\u00f2, Ges\u00f9 ne fu ammirato e disse a quelli che lo seguivano: "In verit\u00e0 vi dico, presso nessuno in Israele ho trovato una fede cos\u00ec grande. Ora vi dico che molti verranno dall’oriente e dall’occidente e siederanno a mensa con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli, mentre i figli del regno saranno cacciati fuori nelle tenebre, ove sar\u00e0 pianto e stridore di denti". E Ges\u00f9 disse al centurione: "Va’,e sia fatto secondo la tua fede". In quell’istante il servo guar\u00ec.<\/em><\/p>\n Ora, se la parola di Dio, fedelmente riportata, \u00e8 carica di verit\u00e0 e portatrice di salvezza, perch\u00e9 contiene lo stesso Spirito divino, \u00a0la parola di Dio, infedelmente riportata, addomesticata, travisata, deformata, allo scopo di riconciliare ci\u00f2 che non pu\u00f2 e non deve essere riconciliato, cio\u00e8 la vita secondo Dio e la vita secondo il mondo, allora in quella parola non c’\u00e8 lo Spirito di Dio, che \u00e8 veritiero, ma, semmai, vi \u00e8 un altro spirito, che non appartiene a Dio, ma che \u00e8 menzognero e omicida fin dal principio, per usare la testuale espressione di Ges\u00f9 stesso:\u00a0Egli era omicida fin dal principio e non stava saldo nella verit\u00e0, perch\u00e9 in lui non c’\u00e8 verit\u00e0. Quando dice il falso, dice ci\u00f2 che \u00e8 suo, perch\u00e9 \u00e8 \u00a0menzognero e padre della menzogna. A me, invece, non credete, perch\u00e9 dico la verit\u00e0<\/em>\u00a0(Giovanni<\/em>, 8, 44-45).<\/p>\n Da alcuni decenni si fa un gran parlare, nella Chiesa e nel mondo cattolico, di una non meglio identificata presenza dello "spirito". Si parla dello "spirito" del Concilio Vaticano II: e se ne parla non per intendere lo Spirito di Dio che, certamente, era presente in quella grande assemblea dei vescovi di tutto il mondo, ma per intendere le forzature, le arbitrariet\u00e0, le prevaricazioni dottrinali, pastorali, liturgiche, che da allora hanno preso piede nella Chiesa e che sono state portare \u00a0avanti, in un crescente clima di esaltazione e di attesa di sempre nuove meraviglie, di sempre pi\u00f9 radicali cambiamenti, quasi che fosse nata, o stesse nascendo, una nuova Chiesa, in sostituzione della vecchia: apostasia suprema che non \u00e8 mai stata formulata in termini cos\u00ec espliciti, per l’astuzia di quei tali, ma che, nondimeno, \u00e8 sottintesa, evidente, quasi palpabile, tanto \u00e8 trasparente ci\u00f2 cui essi mirano e che non si curano nemmeno pi\u00f9 di nascondere, certi come sono di esser giunti a un passo dal traguardo.<\/p>\n Allo stesso modo, dal 1986 si parla dello "spirito di Assisi", non gi\u00e0 per intendere la presenza di Dio negli incontri fra gli esponenti delle religioni (cosa un po’ difficile, del resto: come potrebbe esservi lo Spirito divino, che \u00e8 Spirito di Verit\u00e0, anche nelle religioni degli d\u00e8i falsi e bugiardi, come le avrebbe chiamate il gran padre Dante?), e nemmeno per intendere l’autentico spirito di Assisi, quello per cui Giovanni Paolo II poneva a fondamento il Congresso eucaristico e cio\u00e8 la Verit\u00e0, intera e indivisibile, annunziata dal Vangelo di Ges\u00f9 Cristo; bens\u00ec uno spirito nuovo ed inedito, pi\u00f9 laico e pragmatico, pi\u00f9 duttile e "moderno": quello mirante a una sorta di sincretismo vagamente deista, vagamente naturalista, sicuramente relativista e indifferentista, sicuramente non cattolico e non rispettoso della Verit\u00e0 rivelata mediante il Vangelo. Basti dire che, nell’incontro interreligioso di Rimini del 2016, \u00e8 stata coperta con drappo la statua della Madonna, con la motivazione che "Maria non \u00e8 ecumenica", e dunque per non "offendere" i rappresentanti delle altre fedi. Ma come pu\u00f2 esservi la Spirito di Dio, in una riunione di preghiera che nasce sotto tali presupposti? Per un cattolico, Maria non \u00e8 un elemento aggiuntivo, non \u00e8 un orpello devozionale, ma \u00e8 la Madre del Signore, Ges\u00f9 Cristo, concepita senza peccato e custode della sua santa Chiesa. Inoltre, \u00e8 la mediatrice regale fra Dio e la preghiera degli uomini; per dirla ancora con Dante, per bocca di san Bernardo di Chiaravalle (Paradiso<\/em>, XXXIII, 13-15): Donna, se’ tanto grande e tanto vali, \/ che qual vuol grazia e a te non ricorre, \/ sua dis\u00efanza vuol volar sanz’ali.<\/em> Se, dunque, per poter dialogare, o anche solo pregare, con uomini di diversa religione, un cattolico deve auto-censurare a questo modo la Verit\u00e0 di cui \u00e8 credente e testimonio, come potr\u00e0 esservi ancora la Verit\u00e0, nelle parole che usciranno dalla sua bocca?<\/p>\n Ribadiamo il concetto gi\u00e0 espresso: noi siamo veritieri, finch\u00e9 restiamo nella Verit\u00e0, cos\u00ec come i tralci restano nella vite del Signore, e danno molto frutto. Ma se ci stacchiamo dalla Verit\u00e0; se, dopo averla conosciuta, la rinneghiamo, o la adulteriamo, la edulcoriamo, la ammorbidiamo, per renderla gradita al palato del "mondo", allora la Verit\u00e0 se ne andr\u00e0 da noi, non sar\u00e0 pi\u00f9 con noi, e i discorsi che faremo, le cose che diremo, i gesti che compiremo, non saranno pi\u00f9 da Dio, ma dal padre della menzogna, e noi ci troveremo nella condizione di quei Giudei, ai quali si rivolgeva Ges\u00f9, apostrofandoli con questa terribile espressione:\u00a0Voi che avete per padre il Diavolo!\u00a0<\/em>Parole durissime, senza dubbio: ma come immaginare un peccato pi\u00f9 grave di questo: falsificare la parola di Dio?<\/p>\n Del resto, lo abbiamo gi\u00e0 detto pi\u00f9 volte, Ges\u00f9 non era venuto nel mondo per "dialogare" con esso, ma per convertirlo. Davanti alla resistenza, diabolica, di chi preferisce la menzogna alla verit\u00e0, Egli, rivolgendosi al Padre suo, preg\u00f2 con queste accorate parole:\u00a0Chi crede in me, non crede in me ma in colui che mi ha mandato; chi vede me, vede colui che mi ha mandato. Io sono venuto nel mondo come luce, perch\u00e9 chiunque crede in me non rimanga nelle tenebre. Se qualcuno ascolta le mie parole e non le osserva, io non lo condanno; perch\u00e9 non sono venuto per condannare il mondo, ma per salvare il mondo. Chi mi rifiuta e non accoglie le mie parole, ha chi lo condanna: la parola che ho detto lo condanner\u00e0 nell’ultimo giorno Perch\u00e9 io non ho parlato da m stesso, ma il Padre, chi mi ha mandato, mi ha ordinato lui di che cosa parlare e che cosa devo dire. E io so che il suo comandamento \u00e8 vita eterna. Le cose dunque che io dico, le dico cos\u00ec come il Padre le ha dette \u00a0me<\/em> (Giovanni<\/em>, 12, 44-50).<\/p>\n Riflettendo su queste parole si comprende quanto sia grave il peccato di coloro i quali pensando di poter cambiare, magari a fin di bene, come essi dicono, il Vangelo di Ges\u00f9, aggiornandolo, modificandolo, "perfezionandolo", nel senso di renderlo sempre pi\u00f9 adatto ad un "dialogo" col mondo, che coincide con una resa, una abdicazione e uno stravolgimento del Vangelo stesso. Se Ges\u00f9, che era il Figlio di Dio e Dio egli stesso, non si riteneva degno di cambiare una sola delle parole che aveva ricevute dal Padre suo, nel momento di trasmetterle agli uomini, chi mai sar\u00e0 cos\u00ec grande da potersi permettere quel che nemmeno Ges\u00f9 ha osato fare, modificando la parola di Dio? Vi sono dei teologi modernisti e dei sacerdoti progressisti che dovrebbero tremare ad un simile pensiero, se fossero in buona fede. Ma tutto lascia pensare che non lo siano, o che non lo siano molti di costoro: non stanno entrando nella Verit\u00e0 divina, anzi, la adulterano, e stanno impedendo di entrare a molti che lo vorrebbero.<\/p>\n La citt\u00e0 di Assisi, patria di san Francesco, \u00e8 stata scelta a luogo d’incontro fra le diverse religioni. Benissimo: anche san Francesco desiderava un simile incontro. Ma sono sicuri, molti dei moderni sostenitori di questa ecumenicit\u00e0, che san Francesco avrebbe condiviso certe loro impostazioni? In Egitto, dal sultano, san Francesco ci and\u00f2, ma non per dialogare<\/em>, bens\u00ec per convertire i musulmani: se ne rendono conto, quei signori? San Francesco non era andato l\u00e0 per cercare l’applauso: era andato per cercare il martirio. Questa era la sua intenzione: testimoniare il Vangelo a prezzo della vita. Un altro esempio. Il Dalai Lama non \u00e8 stato invitato all’incontro di Assisi del 2016, palesemente per non irritare le autorit\u00e0 cinesi, con le quali l’attuale pontefice cerca una intesa ad ogni costo. Anche a costo della verit\u00e0; anche passando sopra a quel che ne pensano i veri cattolici cinesi, sottoposti ad infinite persecuzioni, a differenza di quelli "addomesticati", che aderiscono alla Chiesa di regime. Questa \u00e8 realpolitik<\/em>, certamente; ma non \u00e8 rendere testimonianza alla Verit\u00e0. Chi rende testimonianza alla Verit\u00e0 non conosce astuzie, n\u00e9 ritegni umani, ma lascia parlare lo Spirito…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La parola di Dio \u00e8 parola di salvezza; la parola dell’uomo, se resta chiusa in se stessa, \u00e8 parola di morte. 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