{"id":26874,"date":"2018-08-13T06:59:00","date_gmt":"2018-08-13T06:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2018\/08\/13\/negando-la-comunione-dei-santi-lutero-prepara-il-totalitarismo-economico-finanziario\/"},"modified":"2018-08-13T06:59:00","modified_gmt":"2018-08-13T06:59:00","slug":"negando-la-comunione-dei-santi-lutero-prepara-il-totalitarismo-economico-finanziario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2018\/08\/13\/negando-la-comunione-dei-santi-lutero-prepara-il-totalitarismo-economico-finanziario\/","title":{"rendered":"Negando la comunione dei Santi, Lutero prepara il totalitarismo economico-finanziario"},"content":{"rendered":"

Siccome la cultura moderna \u00e8 stata ipnotizzata, e diciamo pure incretinita, per gran parte del Novecento, dal marxismo, ne deriva che anche ora, che il marxismo \u00e8 politicamente (ma non ideologicamente) tramontato, la maggior parte di noi, compresi quasi tutti i sedicenti intellettuali, continua a pensare il reale secondo le vecchie categorie marxiste. E ci\u00f2 con la ferma convinzione — tanto pi\u00f9 ferma, quanto pi\u00f9 inconscia — di essere su un terreno oggettivo e incontrovertibile, perch\u00e9 "scientifico ", e perci\u00f2 di essere al di sopra di ogni critica ma di potere, e dovere<\/em>, criticare tutti, come si addice a degli scienziati nei confronti di chi scienziato non \u00e8, e balbetta, come un bambino, a proposito di ci\u00f2 che non \u00e8 neppure in grado d’intendere. Il bello \u00e8 che questa pretesa di scientificit\u00e0, Marx se l’\u00e8 data da solo, per distinguere il "suo" socialismo da quello degli "utopisti", da Fourier a Proudhon; eppure i suoi discepoli odierni, per quanto fuori tempo massimo e per quanto camuffati nelle pi\u00f9 varie maniere, sovente da preti cattolici (anche se la loro vera fede non \u00e8 in Ges\u00f9 Cristo ma nella giustizia sociale), continuano a credere nella scientificit\u00e0 del proprio punto di vista, che essi identificano, poco modestamente, con la sola concezione del mondo che sia veritiera e oggettivamente provata al di l\u00e0 di ogni ipotesi metafisica. \u00c8 lo stesso atteggiamento che hanno i seguaci, appena un po’ meno mascherati, e in parte ancora capaci di mostrarsi apertamente per ci\u00f2 che sono, dell’altra grande ideologia mistificatrice del XX secolo, la psicanalisi. I seguaci della psicanalisi, anche se spesso amano distinguersi dal freudismo ed esibire, come una patente di nobilt\u00e0, la loro filiazione da qualche diramazione "eretica" della scuola madre, condividono con i marxisti la ferma opinione che hanno di se stessi: quella di essere i soli che sanno vedere "oltre", che sanno guardare lontano e che sanno riconoscere, dietro le false apparenze, che incantano tutti gli altri, la vera natura delle cose. In pratica, essi soli possiedono gli strumenti per demistificare il mondo; e avendo insegnato a tutti, e in primo luogo a se stessi, proprio come i marxisti, che il mondo \u00e8 pieno d’inganni e ipocrisie, anzi, che si regge interamente sull’inganno e l’ipocrisia, sono fieri e orgogliosi di appartenere a una scuola di pensiero che, sola fra tutte, ha compreso per tempo l’inganno, e smascherato come si deve le ipocrisie, e che pertanto, unica fra tutte, pu\u00f2 mostrare agli uomini come si deve giudicare la realt\u00e0, cosa si deve pensare a proposito di qualsiasi cosa, e soprattutto come si deve agire. A che serve capire come stanno le cose, se non si agisce? A che serve aver ragione, aver visto giusto, se si resta prigionieri di un mondo fasullo, artefatto, nel quale si \u00e8 alienati, senza speranza di recuperare la propria dimensione autentica? Ed ecco che psicanalisti e marxisti si danno la mano, e sovente si scambiano i ruoli, nel condurre la loro battaglia per la verit\u00e0, che \u00e8 anche una battaglia per la libert\u00e0: solo chi ha compreso come stanno le cose pu\u00f2 partecipare alla costruzione di un mondo nuovo e migliore, nel quale artifici e ipocrisie saranno banditi e potr\u00e0 emergere la parte pi\u00f9 vera e pi\u00f9 sana degli uomini, ora intisichita e resa malata da secoli e secoli di repressione, vuoi sul piano economico e sociale, vuoi sul versante della morale e della vita individuale. E da che cosa viene, agli psicanalisti e ai marxisti, tanta sicurezza in se stessi e tanta fiducia di essere, loro soli, nel vero? Che cosa rende il marxista (anche e specialmente nella recentissima versione del prete di sinistra) cos\u00ec certo di aver visto e riconosciuto il "trucco" del potere economico, e lo psicanalista cos\u00ec sicuro di avere individuato gli inganni dell’inconscio? In entrambi i casi, la convinzione di possedere, essi soli, una visione scientifica delle cose. E ci\u00f2 a dispetto del fatto che sia Marx, sia Freud, la patente di scienziati se la son data da soli; dopo di che, a forza di ripetere la favola della scientificit\u00e0 dei loro sistemi, a scuola, sui libri, all’universit\u00e0, sui giornali, nei dibattiti televisivi e, peggio ancora, a forza di parlare e ragionare dandola per scontata<\/em>, essa \u00e8 entrata a far parte del patrimonio "culturale" della societ\u00e0 moderna — di quella mezza cultura che si addice al nostro tempo, tempo di mezze cose e di mezze persone, come vuole l’impero dell’individualismo di massa. Tanto che oggi \u00e8 quasi impossibile contestarla o criticarla, perch\u00e9 il mezzo sapiente che crede di sapere e di capire, vi guarder\u00e0 con lo stupore e la commiserazione di un membro del C.I.C.A.P., se voi gli direte di aver visto, coi vostri occhi, un caso di possessione demoniaca, oppure di aver avuto, lucidi e svegli, un incontro ravvicinato con una creatura che non \u00e8 di questo mondo. Non si prender\u00e0 neanche il disturbo di confutarvi: non ne vale la pena. Vi ascolter\u00e0, forse, pazientemente, scrollando poi le spalle e pensando che siete ancora immerso in una visione del mondo mitologica e superstiziosa, che vi offusca il cervello e fa di voi dei testimoni inattendibili, anche se credete, magari in buona fede, di aver visto quella certa cosa o di aver fatto quella tale esperienza.<\/p>\n

Vediamo una tipica conseguenza dell’indottrinamento e dell’incretinimento operato dalla pseudo cultura marxista, oggi travestita da cattolicesimo progressista, e da quella psicanalitica, per quanto aggiornata in forme e scuole post-freudiane e magari persino anti-freudiane: la convinzione, largamente diffusa nella nostra societ\u00e0, ma specialmente fra i cattolici, che Lutero sia stato un liberatore di sane energie represse, un paladino dell’autenticit\u00e0 e della verit\u00e0, un crociato del vero cristianesimo contro le oscure e interessate mistificazioni dei preti e dei papi rinascimentali. Con invidia non dissimulata, il che spiega la recentissima inversione a "u" da parte della neochiesa bergogliana nei confronti di Lutero (e quindi anche, di contro, nei confronti del Concilio di Trento), i cattolici progressisti guardano al luteranesimo come a una forma di cristianesimo molto pi\u00f9 avanzata, progredita e matura della loro, nella quale la ragione \u00e8 stata riabilitata grazie alla dottrina del libero esame delle Scritture, e il sentimento religioso \u00e8 stato liberato dalle pesanti incrostazioni di origine magica e superstiziosa, ereditate, probabilmente, dal paganesimo pre-cristiano. \u00c8 per questo che i teologi del Concilio e del post-concilio, da Karl Rahner a Walter Kasper, da Edward Schillebeeckx ad Hans K\u00fcng, fino ai loro modesti epigoni come Andrea Grillo ed Enzo Bianchi, e i cardinali dalle idee avanzate, da Martini a Danneels, da Marx a De Kesel, vogliono protestantizzare la chiesa: per farle recuperare quel ritardo di due secoli che, secondo il buon Martini, essa aveva accumulato (ma avrebbe dovuto dire cinque, contando appunto da Lutero). E non dimentichiamo che Ratzinger si \u00e8 dimesso, o \u00e8 stato costretto a dimettersi, e Bergoglio \u00e8 stato prontamente e scandalosamente eletto, proprio allo scopo di accelerare i tempi e di forzare il processo, gi\u00e0 in atto dal Concilio, volto a trasformare la Chiesa cattolica in una chiesa protestante, in tutto e per tutto, tranne che nel nome. Che Lutero abbia riabilitato la ragione contro la superstizione, \u00e8 tutto da vedere: la ragione che egli riabilita, \u00e8 una ragione estremamente individualizzata: io, proprio io, ho il diritto di leggere e interpretare liberamente le Scritture secondo la mia ragione, e tu altrettanto, e lui pure, e cos\u00ec via: con il bel risultato che, alla fine, ci saranno milioni e milioni d’interpretazioni. E questo sarebbe un riabilitare la ragione? La ragione o \u00e8 qualcosa di oggettivo e di condiviso, o non \u00e8 tale. Se la somma degli angoli di un triangolo per me fa centottanta gradi, per te fa trecentosessanta e per lui fa quarantacinque, allora quel che ci guida non \u00e8 la ragione, ma il capriccio individuale cui diamo falsamente il nome di ragione. Che, poi, Lutero abbia "liberato" il vero sentimento religioso, abolendo il culto dei santi, della Madonna, e, pi\u00f9 ancora, negando la comunione dei Santi, cio\u00e8 il misterioso ma potente legame che unisce le anime di tutti i battezzati, su questa terra e nella dimensione eterna, ci\u00f2 merita un discorso a parte.<\/p>\n

Ha scritto Corrado Gnerre (Il protestantesimo, culla del liberalismo politico ed economico<\/em>, su Il Settimanale di Padre Pio<\/em>, delle Suore Francescane dell’Immacolata, 22 ottobre 2017, p. 32):<\/p>\n

Si crede che il contributo del protestantesimo allo sviluppo del liberalismo economico e quindi alla trasformazione dei beni immobili da bene rappresentato dal denaro a rappresentativi del denaro (il passaggio dalla civilt\u00e0 della propriet\u00e0 alla civilt\u00e0 del libero mercato) si sia avuto di fatto con il calvinismo e la cosiddetta "sacralizzazione del capitalismo". In realt\u00e0 non \u00e8 cos\u00ec. Le radici sono nel protestantesimo stesso, soprattutto nella negazione del principio cattolico della comunione dei santi, che \u00e8 a sua volta esito del libero esame e dell’individualismo religioso. La negazione della comunione dei santi \u00e8 negazione della dimensione comunitaria nell’economia della salvezza: mi salvo da solo! Se mi salvo da solo, allora \u00e8 giusto vivere da solo, realizzarmi da solo, pensare solo ai miei interessi. Prima ancora della concezione calvinista della predestinazione, per cui il successo economico diventa un obiettivo ansiogeno da ricercare a tutti i costi per trovare conferma di essere nella schiera degli eletti, il liberalismo individualista ha le sue fondamenta nel solipsismo religioso luterano: si \u00e8 soli nell’impegno di raggiungere la salvezza! Un solipsismo che condurr\u00e0 non solo al pi\u00f9 sfrenato liberal-capitalismo mosso solo dalla logica del profitto, ma anche un modello d’impresa sempre pi\u00f9 anonimo, non pi\u00f9 a connotazione familiare e comunitaria. Le condizioni lavorative della rivoluzione industriale, prima, e i modelli industriali dei grandi trust, dopo, ne sono un esempio lampante. (…)<\/em><\/p>\n

Ma non solo la negazione della comunione dei santi. Il protestantesimo ha promosso il capitalismo moderno e l’economicismo, che hanno ridotto l’uomo a rotella di un ingranaggio anonimo, spietato e finalizzato solo al profitto, perch\u00e9 ha "liberato" l’economia e l’organizzazione del lavoro dal giudizio morale, affidandole alle volont\u00e0 individuali. Ma la volont\u00e0 senza la ragione diventa tirannia in campo politico e cinico sfruttamento in campo economico<\/em>.<\/p>\n

Ora, il marxismo ha sempre insegnato che il capitalismo rappresenta un momento necessario e progressivo nell’evoluzione della societ\u00e0, perch\u00e9, senza di esso, non sarebbe mai stato abbattuto l’oppressivo e immobilistico sistema feudale: dunque, se lo spirito del protestantesimo ha incentivato il capitalismo, anch’esso \u00e8 stato un fattore progressivo nel processo di avvicinamento alla societ\u00e0 liberata. Quanto alla psicanalisi, essa insegna che il nostro inconscio \u00e8 intasato dalle scorie delle nostre pulsioni, ricacciate indietro dalla spietata censura del Super-io; e va da s\u00e9 che la censura pi\u00f9 spietata di tutte \u00e8 stata quella della morale cattolica, che si permette di stabilire una linea di separazione fra ci\u00f2 che \u00e8 bene e ci\u00f2 che \u00e8 male, mentre l’uomo \u00e8 un essere naturale, e bene e male sono solo convenzioni imposte dalla societ\u00e0, che sacrificano, per\u00f2, la nostra spontaneit\u00e0 e autenticit\u00e0. Ma se Lutero ha insegnato che io sono solo di fronte a Dio, e non devo rendere conto del bene e del male, perch\u00e9, per quanto pecchi e continui a peccare, la sola fede mi salva, e la fede viene unicamente da Dio, indipendentemente dalle mie opere buone, allora benvenuto anche a Lutero, nel quale \u00e8 giusto riconoscere uno dei padri fondatori della civilt\u00e0 moderna. Grazie a lui, gli uomini hanno incominciato a spezzare le vergognose catene imposte alla morale dalla Chiesa cattolica. Non ha dato l’esempio egli stesso, abolendo il celibato ecclesiastico e, di fatto, abolendo anche il sacerdozio, e profittando lui per primo della nuova norma, con lo sposare una ex monaca di clausura cistercense? Questo \u00e8 quel che si dice far seguire alle parole i fatti, e non aver paura di niente e di nessuno. Ma guarda un po’ dove vanno a cercarsi i loro eroi, i laudatores<\/em> della civilt\u00e0 moderna: e il bello \u00e8 che sono sempre convinti, pi\u00f9 convinti che mai, di aver ragione loro, di aver visto meglio e pi\u00f9 lontano di tutti quanti, e di aver le chiavi giuste per capire e interpretare il mondo in cui viviamo. Il fatto che i cattolici di sinistra, ammiratori sfegatati di Lutero e del protestantesimo, si trovino, oggi, a condividere al cento per cento le posizioni di George Soros e dei peggiori finanzieri internazionali, degli sfruttatori del mondo che fanno denaro con metodi banditeschi, impoverendo non pi\u00f9 singoli individui o classi sociali, ma interi popoli e nazioni, con le loro spregevoli manovre speculative, non pare turbarli pi\u00f9 di tanto. Il fatto che su moltissimi argomenti di scottante attualit\u00e0, dall’immigrazione alle unioni omosessuali, passando per aborto ed eutanasia, si trovino a dir le stesse cose dei peggiori nemici della Chiesa, paradossalmente \u00e8 per loro la conferma che avevano ragione, e che solo adesso, grazie a loro, la Chiesa si \u00e8 rimessa sui binari giusti, cio\u00e8, a sentir loro, l’autentica interpretazione del Vangelo. Appunto: come i protestanti. Non conta ci\u00f2 che la Chiesa ha sempre insegnato; conta quel che dice la coscienza individuale. Alla coscienza del signor Bergoglio la pena di morte non piace: e lui cambia il catechismo, cos\u00ec, con un tratto di penna, contraddicendo e smentendo ci\u00f2 che la Chiesa ha sempre detto e insegnato, e cio\u00e8 che la pena di morte non \u00e8 sempre ingiustificabile, ma che, in casi estremi, per la difesa dei pi\u00f9 deboli, la si pu\u00f2 ammettere. Visto com’\u00e8 facile? Basta un tratto di penna. Grazie, maestro Lutero…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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