Interessanti ci sembrano, a questo proposito, alcune riflessioni svolte dal critico e poeta Giovanni Casoli (sul quindicinale \u00abCitt\u00e0 Nuova\u00bb, Roma, 10 marzo 2013, pp. 72-73):<\/p>\n
\u00abPartecipai a un convegno: "A che serve la letteratura?", e dissi: "A risvegliare i morti". Oggi moltissimi, e il trend, pensano il contrario: viva e dominante \u00e8 la tecnica, il resto se c’\u00e8 \u00e8 hobby. Ma il discorso \u00e8 complesso.<\/p>\n
Nell’antichit\u00e0 greca "techne" era ogni arte, il tecnico era l’artigiano in ogni campo. E sostanzialmente \u00e8 andata avanti cos\u00ec fino alla fine del Medioevo. Led cattedrali sono capolavori di tecnica e arte (che noi distinguiamo, non i loro autori). Leonardo \u00e8 grande scienziato e artista e pensatore e tecnico. Cosa teneva insieme organicamente tutte le cognizioni teoriche e pratiche? Una visione del mondo, che nel Rinascimento comincia a incrinarsi.<\/p>\n
Quella che chiamiamo letteratura, nel Medioevo "grammatica", si studiava, lingua e testi, negli autori, non astrattamente in senso tecnico moderno. E si proseguiva verso la filosofia, la teologia, la matematica, la musica. Questa "una" visione del mondo poi si divise in piste divergenti, e cominci\u00f2 a prevalere la tecnica nel senso odierno, sempre meno in armonia con il tutto, sempre pi\u00f9 dominante e invasiva.<\/p>\n
E la letteratura, da sempre portatrice di valori umani fondamentali, si suddivise in interessi diversi, e insieme sub\u00ec, anche con un complesso di inferiorit\u00e0, la tecnica. Diamo all’oggi, anche se arrivati al volo. Oggi la letteratura \u00e8 tutto e il suo contrario, fatta di differenze indifferenti tra loro; mentre autostrade e grattacieli, pur diversi, seguono la stessa logica, una visione del mondo estranea ai valori non economici. Lo diceva gi\u00e0 Leopardi della sua societ\u00e0 (traduco in italiano d’oggi): stolta, che cerca l’utile non accorgendosi che cos\u00ec la vita diventa sempre pi\u00f9 inutile…\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Interessanti ci sembrano, a questo proposito, alcune riflessioni svolte dal critico e poeta Giovanni Casoli (sul quindicinale \u00abCitt\u00e0 Nuova\u00bb, Roma, 10 marzo 2013, pp. 72-73): \u00abPartecipai [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30163,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[198],"class_list":["post-26771","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-letteratura","tag-medioevo"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-letteratura.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=26771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26771\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30163"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=26771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=26771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=26771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}