{"id":26554,"date":"2022-08-11T05:27:00","date_gmt":"2022-08-11T05:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2022\/08\/11\/la-salvezza-secondo-karl-rahner\/"},"modified":"2022-08-11T05:27:00","modified_gmt":"2022-08-11T05:27:00","slug":"la-salvezza-secondo-karl-rahner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2022\/08\/11\/la-salvezza-secondo-karl-rahner\/","title":{"rendered":"La salvezza secondo Karl Rahner"},"content":{"rendered":"

Scrive Karl Rahner nei Nuovi Saggi<\/em> (traduzione dal tedesco di E. Martinelli, Roma, Edizioni Paoline, 1968, vol. I, p. 760):<\/p>\n

Il cristiano ha la convinzione che l’uomo, per conseguire la sua salvezza, deve credere non soltanto un Dio, ma anche in Cristo. \u00c8 fermamente persuaso che questa fede non \u00e8 soltanto un precetto positivo da cui per qualsiasi ragione si possa venir dispensati. Crede che l’appartenenza alla vera chiesa non comporta solo una costrizione esteriore, che non si possa imporre a qualcuno semplicemente perch\u00e9 non sa nulla, n\u00e9 di essa n\u00e9 della sua necessit\u00e0. Questa fede \u00e8 invece necessaria in se stessa, e quindi incondizionatamente richiesta: non solo come condizione, ma come unica via transitabile. S\u00ec, perch\u00e9 la salvezza dell’uomo non \u00e8 altro che la pienezza, la maturit\u00e0 e lo stadio finale appunto di QUESTO inizio, il quale perci\u00f2 non pu\u00f2 venir sostituito da null’altro.<\/em><\/p>\n

In questo senso, fuori della Chiesa effettivamente non c’\u00e8 salvezza, come diceva l’antica formula teologica.<\/em><\/p>\n

Tuttavia, pu\u00f2 forse il cristiano credere, anche solo per un istante, che una innumerevole schiera di suoi fratelli vada perduta? Pu\u00f2 forse ammettere che l’immenso stuolo di creature, non solo vissute prima della venuta di Cristo sin dalla pi\u00f9 remota antichit\u00e0 (i cui orizzonti vengono sempre pi\u00f9 spostati indietro dalla paleontologia), ma anche viventi nel presente e destinate a venir al mondo nel futuro, sia per principio ineluttabilmente escluso dalla pienezza della vita e spietatamente condannato ad una eterna assurdit\u00e0?<\/em><\/p>\n

No certo. Egli deve rifiutare un’idea del genere. E la sua stessa fede gli d\u00e0 ragione. Nella Scrittura si dice infatti esplicitamente: Dio vuole che tutti gli uomini si salvino (1 Tim. 2,4); l’Alleanza di pace stipulata da Dio con No\u00e8 dopo il diluvio non \u00e8 mai stata revocata, anzi il Figlio stesso di Dio l’ha voluta suggellare con l’incontestabile autorit\u00e0 del suo amore offertosi in sacrificio, che tutti abbraccia.<\/em><\/p>\n

Orbene, dovendo noi tener presenti assieme entrambi i principi: la necessit\u00e0 della fede cristiana e l’universale volont\u00e0 salvifica dell’amore e dell’onnipotenza divina, ci riesce di farlo unicamente in un modo. Il modo \u00e8 il seguente: tutti gli uomini devono sotto un certo aspetto poter appartenere alla chiesa; e questa loro facolt\u00e0 non pu\u00f2 venir intesa nel senso d’una possibilit\u00e0 soltanto logica ed astratta, bens\u00ec reale e storicamente concreta.<\/em><\/p>\n

A sua volta, ci\u00f2 vuol dire che debbono esistere vari gradi di appartenenza alla chiesa. Debbono esistere in senso ASCENDENTE, a partendo dall’esser battezzati, passando alla piena professione della fede cristiana e al riconoscimento del governo visibile della chiesa, per giungere poi sino alla comunione di vita nell’Eucarestia, andando infine a sboccare nella santit\u00e0 realizzata.<\/em><\/p>\n

Non solo. Ma debbono esistere anche in senso DISCENDENTE, partendo ancora dal fatto esplicito di aver ricevuto il battesimo, per arrivare sino ad un Cristianesimo non-ufficiale, per l’appunto anonimo, il quale per\u00f2 nonostante tutto pu\u00f2 o dovrebbe persino venir lecitamente designato col nome di Cristianesimo, quand’anche esso non possa o non voglia chiamarsi cos\u00ec.<\/em><\/p>\n

\u00c8 un fatto che l’uomo cui si rivolge l’afflato missionario della chiesa \u00e8 ancora in precedenza, o almeno potrebbe essere, un uomo che gi\u00e0 si muove verso la salvezza, e in certi casi l’ha magari gi\u00e0 conseguita anche senza venir raggiunto dall’evangelizzazione della chiesa. Ma al contempo, \u00e8 altrettanto assodato che la salvezza da lui conseguita \u00e8 la salvezza procurataci da Cristo, perch\u00e9 altra salvezza non esiste. Ora, se tutto ci\u00f2 \u00e8 vero, deve poter esistere non solo un "teista" anonimo, ma anche un CRISTIANO anonimo. E deve esistere (dato che la chiesa di Cristo non \u00e8 una realt\u00e0 meramente interiore) non solo come fatto unicamente interiore, inafferrabile all’esterno, bens\u00ec come fatto che presenta un CERTO INDICE di visibilit\u00e0 e percettibilit\u00e0 di rapporti.<\/em><\/p>\n

Dunque il Rahner, bont\u00e0 sua, concede che, per conseguire la salvezza, non basta la fede generica in un dio qualsiasi, e magari nella Pachamama, bens\u00ec \u00e8 necessaria la fede specifica in Ges\u00f9 Cristo, il quale dice di S\u00e9: Io sono la via, la verit\u00e0 e la vita<\/em>. Di fatto per\u00f2 quest’affermazione impegnativa e risolutiva viene oltremodo annacquata, e per cos\u00ec dire depotenziata, dalla definizione quanto mai personale che egli d\u00e0 del concetto di salvezza: la salvezza dell’uomo non \u00e8 altro che la pienezza, la maturit\u00e0 e lo stadio finale appunto di QUESTO inizio<\/em>, vale a dire in Ges\u00f9 Cristo, anche indipendentemente — lo dice in maniera esplicita – dalla Chiesa da Lui fondata, e dalla quale il singolo "credente" potrebbe anche non sapere alcunch\u00e9, n\u00e9 della sua esistenza, n\u00e9 della sua necessit\u00e0. Una strana situazione da immaginare: che qualcuno, pur non avendo mai saputo nulla della Chiesa, possa conoscere Ges\u00f9 Cristo e capite che la salvezza passa solo attraverso di Lui. Ma ammettiamo per un momento che ci\u00f2 sia possibile, per quanto sommamente improbabile: per quale intuizione potr\u00e0 capire una tale cosa? Notiamo, di sfuggita, che gi\u00e0 qui c’\u00e8 l’idea protestante del sacerdozio universale dei fedeli: a Chiesa non \u00e8 pi\u00f9 il tramite necessario fra ‘uomo e Dio, ma \u00e8 soltanto un fattore di agevolazione, una marcia in pi\u00f9 del motore. Ad ogni modo, la salvezza non consiste pi\u00f9, come ha sempre insegnato la Chiesa, nella vita beata presso Dio, dopo la morte; no; la salvezza \u00e8 una cosa tutta immanente, e consiste nella "pienezza", nella maturit\u00e0" e nello "stadio finale" (quest’ultima espressione \u00e8 particolarmente criptica) della fede stessa. O si tratta di un circuito vizioso, o d’un gioco di parole: altro significato non riusciamo a scorgervi, pur con tutta la buona volont\u00e0.<\/p>\n

Pertanto, a fronte di una tale "salvezza", ribadire che non ce un’altra, fuori della Chiesa (della quale ultima ha appena dichiarato la non essenzialit\u00e0) appare una specie di scherzo, un gioco di prestigio destinato a gettare fumo negli occhi dei cattolici in buona fede, ma ingenui; tanto pi\u00f9 che, subito dopo, Rahner s’ingegna a suscitare nei suoi lettori un fremito d”orrore all’idea che anche una sola anima possa rimanere esclusa da essa: pu\u00f2 forse il cristiano credere, anche solo per un istante, che una innumerevole schiera di suoi fratelli vada perduta?<\/em> Insomma la salvezza \u00e8 per tutti e tutti sono destinati a salvarsi; anche se non credono nella Chiesa (parole sue) e anche se non credono in Ges\u00f9 Cristo (perch\u00e9 il cristiano non pu\u00f2 accettare neppure per un istante l’idea che i non cristiani ne rimangano esclusi: e a quanto pare ci\u00f2 che credono i fedeli \u00e8 legge per Nostro Signore, pronto esecutori dei deliberati della maggioranza democratica). Ma allora, come mette d’accordo i due postulati che solo con la fede in Ges\u00f9 Cristo ci si "salva", e che tutti gli uomini, nessuno escluso, devono<\/em> potersi salvare, evidentemente anche se non ne vogliono sapere? Semplice: escogitando il trucco innocente secondo cui ci son varie maniere di appartenere alla Chiesa (necessit\u00e0 che a questo punto rientra in campo, anche se poche righe sopra era stata negata), e ne esiste almeno una che permette di salvare capra e cavoli: cristiani s\u00ec, ma anche di fatto senza esserlo, o almeno senza sapere di esserlo: tutti gli uomini devono sotto un certo aspetto poter appartenere alla chiesa<\/em>. Perch\u00e9 se cos\u00ec non fosse, non tutti si salverebbero: e l’importate non \u00e8 stabilire cosa \u00e8 vero e cosa \u00e8 falso, ma non deludere le premesse di Karl Rahner e di tutti i modernisti travestiti da cattolici, per i quali \u00e8 intollerabile che qualcuno resti escluso, il che smentirebbe le loro convinzioni in fatto di ecumenismo e dialogo interreligioso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Scrive Karl Rahner nei Nuovi Saggi (traduzione dal tedesco di E. Martinelli, Roma, Edizioni Paoline, 1968, vol. I, p. 760): Il cristiano ha la convinzione che [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30169,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[109,157,267],"class_list":["post-26554","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-modernismo","tag-chiesa-cattolica","tag-gesu-cristo","tag-virtu-di-fede"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-modernismo.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=26554"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26554\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30169"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=26554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=26554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=26554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}