Non \u00e8 semplice, per i moderni, capire la medicina egizia, perch\u00e9 essa era inseparabile dalle pratiche magiche e dalla religione. Come quella di altri popoli antichi e di numerosi popoli "primitivi", bench\u00e9 fosse assai pi\u00f9 sviluppata sul piano tecnico, tanto che i medici egiziani erano ammirati e stimati dai greci fin dai tempi di Omero, la medicina egizia appartiene a un paradigma culturale che a noi risulta quasi incomprensibile, proprio per la commistione di elementi rigorosamente scientifici, secondo l’idea che noi abbiamo della scienza (si eseguivano perfino trapanazioni del cranio), sia di elementi magico-religiosi: per il morso dei serpenti velenosi, ad esempio, non esisteva altro rimedio che affidarsi alle preghiere alle divinit\u00e0, specialmente a Iside. Oltre a ci\u00f2, tutte le azioni di carattere medico dovevano essere accompagnate da formule apotropaiche, il che ci d\u00e0 un’idea di come la medicina, per gli antichi egiziani, non era semplicemente una tecnica, o un insieme di tecniche, supportate da un sapere rigoroso, tramandato di generazione in generazione, ma era il riflesso di una relazione fra l’uomo e gli d\u00e8i, fra il visibile e l’invisibile, fra il naturale e il soprannaturale. Per noi moderni, gesti e formule apotropaici sono "stregonerie", o, comunque, il segno di una concezione magica del reale; e, un effetti, per gli antichi egiziani la medicina era proprio questo, dal momento che essi partivano da una concezione magica della malattia.<\/p>\n
Sappiamo, da papiro Ebers, che esistevano tre categorie di medici: i sacerdoti, i medici civili e gli aiutanti. Tralasciando questi ultimi, i sacerdoti curavano le malattie con l’assistenza delle divinit\u00e0, mentre i medici civili si servivano ampiamente della magia. Ci\u00f2 significa che, nella cultura egizia, non esisteva il concetto di malattia sul piano della realt\u00e0 puramente fisiologica e materiale: le cause delle malattie sono, s\u00ec, individuabili sul piano materiale, e quindi in modo "scientifico", per\u00f2 le cause prime hanno a che fare con le forze soprannaturali, con il mondo degli sopirti. D’altra parte, la religione egizia, a quel che ci \u00e8 dato sapere e comprende, era piuttosto aliena dal misticismo, e quindi era l’altra faccia di una stesa medaglia con ci\u00f2 che, per noi, \u00e8 oggi la "scienza". Pertanto \u00e8 logico che i sacerdoti fossero medici, e i medici fossero, spesso, sacerdoti, e che essi operassero nei templi: i due aspetti, religioso e razionale, non solo erano interdipendenti, ma si compenetravano perfettamente: l’azione fisiologica del medico si accompagnava alle preghiere agli scongiuri in un tutto unico. Ci\u00f2 era anche il riflesso della concezione complessiva che la cultura egizia aveva della realt\u00e0, e particolarmente dell’uomo, con la sua tripartizione fra il piano fisico, quello animico e quello spirituale. La cosa risulta oggi difficilmente comprensibile, perch\u00e9 la medicina si \u00e8 andata definendo, in Occidente, sempre pi\u00f9 come una pratica puramente scientifica; mentre la religione, accanto ad essa, ma al di fuori di essa, \u00e8 andata sempre pi\u00f9 perdendo terreno, sia in generale, sia per quanto riguarda l’atteggiamento degli uomini di fronte alla malattia. L’uomo moderno si attende la guarigione dalla scienza medica e pensa che la cura delle malattie sia una questione meramente razionale, basata sulla logica e sull’esperimento; mentre l’uomo egiziano aveva fiducia nel sacerdote-medico e rivolgeva le sue preghiere agli d\u00e8i, non vedendo, in ci\u00f2, qualcosa di diverso, e meno ancora d’incompatibile, con la fiducia nella competenza di colui al quale materialmente si affidava. Come non c’era distinzione, n\u00e9 opposizione, fra scienza e magia, cos\u00ec non c’era distinzione, n\u00e9 opposizione, fra religione e scienza. La magia era sia parte della pratica medica, sia parte della religione: si chiedeva l’aiuto degli d\u00e8i e l’assistenza degli spiriti, ma senza trascurare affatto, anzi, coltivando al massimo la ricerca sul piano anatomico e fisiologico, quello che noi oggi consideriamo di pertinenza esclusiva della scienza.<\/p>\n
Oggi, un medico che unisse le sue terapie nei confronti del paziente, alla preghiera o agli scongiuri, parrebbe qualcosa di assurdo, di totalmente irrazionale, mentre per l’uomo egiziano era la cosa pi\u00f9 logica e naturale. Diversa era l’idea dell’uomo, diversa l’idea della malattia, diversa l’idea del mondo soprannaturale. La visione egizia della salute e della malattia era olistica, non ammetteva rigide distinzioni fra ci\u00f2 che \u00e8 puramente materiale e ci\u00f2 che \u00e8 immateriale; la malattia, pertanto, era opera di agenti fisici, materiali, ma anche di forze immateriali, spirituali. Va inoltre notato che gli egiziani praticavano moderatamente la chirurgia, pur essendo dei maestri in tale campo; di norma, preferivano curare le malattie, fin dove possibile, con l’uso di sostanze di origine animale, vegetale e minerale, ci\u00f2 che indica una concezione non invasiva della medicina e una fiducia nelle capacit\u00e0 di auto-guarigione dell’organismo. Al confronto, la frequenza del ricorso alle terapie invasive, come la chemioterapia o la chirurgia, propria della medicina moderna, indica un approccio completamente diverso ai problemi medici. Per la cultura moderna, la malattia \u00e8 un nemico da aggredire e da debellare in una specie di lotta all’ultimo sangue fra il medico e la malattia, anche trascurando il fatto che la malattia non \u00e8 un corpo estraneo caduto dal cielo, ma un processo che si \u00e8 verificato all’interno dell’organismo, per cui non \u00e8 separabile dall’organismo stesso, e soprattutto non \u00e8 separabile dagli stili di vita che hanno reso possibile l’insorgere della malattia, e proprio quella certa malattia, in quell’organismo, e proprio in quello, in quel determinato momento e non in un altro.<\/p>\n
In conclusione, non \u00e8 escluso che una pi\u00f9 approfondita conoscenza e una pi\u00f9 attenta riflessione sulla medicina egizia abbiano alcune cose da insegnare, o da suggerire, alla cultura moderna, non tanto sul piano della pratica medica in senso specifico, bens\u00ec nella filosofia complessiva da cui guardare al rapporto fra salute e malattia, e quindi anche alla medicina in quanto tale. Che cosa \u00e8 la salute, che cosa \u00e8 la medicina? Per rispondere a queste domande, e quindi per perfezionare le cure mediche, potrebbe essere utile studiare con mente aperta, per quanto possibile, una medicina che si \u00e8 sviluppata nell’arco di tre millenni e che ha fatto dell’Egitto, secondo le parole dell’Odissea<\/em>, un Paese dove ogni persona era anche un medico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Non \u00e8 semplice, per i moderni, capire la medicina egizia, perch\u00e9 essa era inseparabile dalle pratiche magiche e dalla religione. Come quella di altri popoli antichi [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30183,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[92],"class_list":["post-26269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-storia-antica","tag-altro"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-storia-antica.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=26269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26269\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30183"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=26269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=26269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=26269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}