Nel precedente articolo \u00abVedere l’essenziale e formare il carattere, i due pilastri della pedagogia di F. W. Foerster \u00bb (apparso sul sito di Arianna Editrice in data 02\/07\/2012) abbiamo cercato di delineare i tratti fondamentali del pensiero educativo, oggi a torto quasi dimenticato, del filosofo e pedagogista berlinese Foerster.<\/p>\n
Ora vorremmo invitare il lettore a confrontarsi direttamente con i testi di questo notevole e vigoroso pensatore, rinviandolo, in modo speciale, alla sua opera fondamentale: \u00abScuola e carattere\u00bb (titolo originale: \u00abSchule und Charakter. Moralp\u00e4dagogische Probleme des Schullebens\u00bb, Z\u00fcrich, 1907, e Recklinghausen, 1953; edizione italiana a cura di Aldo Agazzi, Brescia, La Scuola, 1957, 61-64):<\/p>\n
\u00ab… si pu\u00f2 senz’altro affermare: vera educazione \u00e8 la capacit\u00e0 di distinguere nella vita ci\u00f2 che \u00e8 essenziale da ci\u00f2 che \u00e8 contingente, e carattere \u00e8 la forza di manifestare, anche nella condotta di vita, questa distinzione. Ma come pu\u00f2 oggi dominare un tale altissimo ideale, che indirizza e raccoglie le energie, se ogni piccolo individuo si arroga il diritto di giudicare i vivi ed i morti e fa di se stesso la misura di tutte le cose?<\/p>\n
Il Goethe ha giustamente assegnato un posto decisivo nella sua "Provincia pedagogica" alla "reverenza": soprattutto per ci\u00f2 che sta al di sopra di noi. Il chinarsi dinanzi a qualche cosa infinitamente pi\u00f9 alto di noi \u00e8 la vera condizione affinch\u00e9 l’uomo possa essere educato, cio\u00e8 "tratto fuori" da se stesso. Ma nessun sentimento \u00e8 cos\u00ec lontano dallo spirito esclusivamente critico della nostra epoca, quanto questa reverenza.<\/p>\n
Cos\u00ec accade che l’ideale, secondo il quale uno deve educare se stesso e gli altri, sempre meno nasce da una saggezza e da un’esperienza universale, diventando sempre pi\u00f9 una pura espressione di limitatezza e unilateralit\u00e0 individuale. Proprio il Goethe previde questa situazione quando scrisse: "Ogni individuo si spaccia oggi per condottiero e stima la sua completa pazzia una cosa perfetta".<\/p>\n
Le conseguenze di questo spirito del nostro tempo si rivelano pi\u00f9 fatali che mai nella pedagogia. Se si considera ci\u00f2 che la letteratura pedagogica ha prodotto negli ultimi decenni, si trovano molti pregevoli suggerimenti, molte esperienze istruttive e indubbiamente molta critica sana e feconda del passato; ma sempre pi\u00f9 evidente appare la mancanza di un ideale educativo chiaro, saldo e universale, che tenga conto di tutte le esigenze della vita, consideri tutte le forze psichiche nel giusto ordine gerarchico,.me prescriva il corrispondente rimedio per tutti i pericoli latenti nella natura umana. Questa mancanza porta appunto a ci\u00f2, che anche le migliori e pi\u00f9 sane aspirazioni e tendenze della pedagogia moderna degenerano sempre a causa della loro unilateralit\u00e0.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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