{"id":26130,"date":"2021-03-22T10:39:00","date_gmt":"2021-03-22T10:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2021\/03\/22\/lafrore-del-peccato-e-il-profumo-di-cristo\/"},"modified":"2021-03-22T10:39:00","modified_gmt":"2021-03-22T10:39:00","slug":"lafrore-del-peccato-e-il-profumo-di-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2021\/03\/22\/lafrore-del-peccato-e-il-profumo-di-cristo\/","title":{"rendered":"L’afrore del peccato e il profumo di Cristo"},"content":{"rendered":"

Ai primi di maggio del 2016, commentando alla sua maniera la parabola evangelica del Buon Pastore che lascia le novantanove pecore nel recinto per andare in cerca di quella che si \u00e8 smarrita, Bergoglio ha aggiunto un nuovo tassello al mosaico della propria auto-glorificazione in chiave blasfema e anticristica. Ha affermato che se il pastore resta nell’ovile vuoto (ma l’ovile, nella parabola di Cristo, non \u00e8 vuoto, al contrario, custodisce le novantanove pecore) prende su di s\u00e9 l’odore di chiuso, mentre se va a cercare la pecora rimasta fuori, prende l’odore di pecora. A parte l’illogicit\u00e0 del concetto, perch\u00e9 sarebbe logico prendere l’odore di pecora stando in mezzo al gregge e non andando per luoghi aperti alla ricerca di quella smarrita, ci\u00f2 che Bergoglio ha voluto sottintendere \u00e8 che lui \u00e8 il Buon Pastore e che la vera pastorale consiste nello sprofondarsi a tal punto nell’umanit\u00e0 traviata e peccatrice da impregnarsi del suo stesso odore, cio\u00e8, fuori di metafora, dei suoi stessi vizi e peccati. Il che \u00e8 doppiamente blasfemo. Primo, perch\u00e9 il vicario di Cristo non \u00e8 affatto Cristo, ma solo, appunto, il suo vicario, e mai nessun papa aveva osato suggerire una tale identificazione: fin dai primi secoli della Chiesa, l’arte cristiana aveva svolto, in dipinti, mosaici e sculture, il tema di Ges\u00f9 come Buon Pastore, che reca sulle spalle la pecorella ritrovata; e ora anche Bergoglio vuol essere pari a Ges\u00f9 Cristo, tanto \u00e8 vero che si \u00e8 fatto fotografare, tutto sorridente, con un agnellino sulle spalle, cosa che rende l’identificazione ancor pi\u00f9 esplicita. Secondo, perch\u00e9 Ges\u00f9, quando dice a san Pietro, e lo ripete per tre volte, Pasci le mie pecorelle<\/em> (cfr. Gv<\/em> 21, 15-17) non intende affatto che san Pietro debba prendere su di s\u00e9 l’odore di pecora, ma al contrario, intende che debba far sentire alle pecore il profumo di Dio, cio\u00e8 il Suo stesso profumo. Quest’ultima immagina \u00e8 neotestamentaria, e precisamente di San Paolo (2 Cor<\/em>. 2,14-16):<\/p>\n

14 Siano rese grazie a Dio, il quale ci fa partecipare al suo trionfo in Cristo e diffonde per mezzo nostro il profumo della sua conoscenza nel mondo intero! 15 Noi siamo infatti dinanzi a Dio il profumo di Cristo fra quelli che si salvano e fra quelli che si perdono; 16 per gli uni odore di morte per la morte e per gli altri odore di vita per la vita.<\/em><\/p>\n

Dunque chi annuncia Cristo porta con s\u00e9 il Suo profumo, che \u00e8 profumo di vita; mentre chi lo respinge odora di morte, perch\u00e9 ha scelto la morte dell’anima. Ma cosa bisogna fare per annunciare Cristo nella maniera giusta? Bisogna affermare, e non negare, che Egli \u00e8 il Messia, il Figlio Unigenito del Padre. Chi lo fa, \u00e8 un seguace di Cristo; chi non lo fa, chi lo nega, \u00e8 un anticristo. Il concetto \u00e8 espresso con la massima chiarezza da san Giovanni nella prima epistola che porta il suo nome (1 Gv.<\/em> 2,18-29):<\/p>\n

18 Figlioli, questa \u00e8 l’ultima ora. Come avete udito che deve venire l’anticristo, di fatto ora molti anticristi sono apparsi. Da questo conosciamo che \u00e8 l’ultima ora. 19 Sono usciti di mezzo a noi, ma non erano dei nostri; se fossero stati dei nostri, sarebbero rimasti con noi; ma doveva rendersi manifesto che non tutti sono dei nostri. 20 Ora voi avete l’unzione ricevuta dal Santo e tutti avete la scienza. 21 Non vi ho scritto perch\u00e9 non conoscete la verit\u00e0, ma perch\u00e9 la conoscete e perch\u00e9 nessuna menzogna viene dalla verit\u00e0. 22 Chi \u00e8 il menzognero se non colui che nega che Ges\u00f9 \u00e8 il Cristo? L’anticristo \u00e8 colui che nega il Padre e il Figlio. 23 Chiunque nega il Figlio, non possiede nemmeno il Padre; chi professa la sua fede nel Figlio possiede anche il Padre. 24 Quanto a voi, tutto ci\u00f2 che avete udito da principio rimanga in voi. Se rimane in voi quel che avete udito da principio, anche voi rimarrete nel Figlio e nel Padre. 25 E questa \u00e8 la promessa che egli ci ha fatto: la vita eterna.<\/em><\/p>\n

26 Questo vi ho scritto riguardo a coloro che cercano di traviarvi. 27 E quanto a voi, l’unzione che avete ricevuto da lui rimane in voi e non avete bisogno che alcuno vi ammaestri; ma come la sua unzione vi insegna ogni cosa, \u00e8 veritiera e non mentisce, cos\u00ec state saldi in lui, come essa vi insegna.<\/em><\/p>\n

28 E ora, figlioli, rimanete in lui, perch\u00e9 possiamo aver fiducia quando apparir\u00e0 e non veniamo svergognati da lui alla sua venuta. 29 Se sapete che egli \u00e8 giusto, sappiate anche che chiunque opera la giustizia, \u00e8 nato da lui.<\/em><\/p>\n

Ora, Bergoglio ha negato la divinit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo: lo ha fatto sia direttamente, nel corso della famigerata intervista a Eugenio Scalfari dell’ottobre 2019 (poi goffamente smentita dall’Ufficio stampa vaticano, ma non dal diretto interessato), sia indirettamente, dando spazio, ad esempio, a personaggi come il sedicente teologo Enzo Bianchi (e poco importa che poi gli abbia dato il benservito, come \u00e8 tipico del suo stile "misericordioso", ma per ragioni tutt’altro che dottrinali), il quale apertamente nega che Ges\u00f9 sia il Figlio di Dio e lo descrive tutt’al pi\u00f9 come un profeta che narrava Dio agli uomini<\/em> (cfr. i nostri articoli: Chi non capisce che la Messa \u00e8 un Sacrificio non ha capito nulla del cristianesimo<\/em>; e Profeti di menzogna: chi sono?<\/em>, pubblicato sul sito dell’Accademia Nuova Italia rispettivamente il 23\/01\/19 e il 05\/02\/19). Ma ecco cosa ha scritto a suo tempo Eugenio Scalfari su La Repubblica<\/em> del 9 ottobre 2019:<\/p>\n

Chi ha avuto, come a me \u00e8 capitato pi\u00f9 volte, la fortuna d’incontrarlo [fortuna che non \u00e8 toccata al cardinale Zen, venuto apposta dalla Cina per parlargli, n\u00e9 al cardinale Caffarra all’epoca dei "Dubia" su "Amoris laetitia", nota nostra] e di parlargli con la massima confidenza culturale, sa che papa Francesco concepisce il Cristo come Ges\u00f9 di Nazarteh, uomo, non Dio incarnato. Una volta incarnato, Ges\u00f9 cessa di essere un Dio e diventa fino alla sua morte sulla croce un uomo.<\/em><\/p>\n

Quando mi \u00e8 capitato di discutere con lui queste frasi [una frase di Ges\u00f9" inventata dallo stesso Scalfari, \u00abSignore mi hai abbandonato\u00bb, invece delle parole pronunciate veramente da Cristo sulla croce: \u00abDio mio, Dio mio, perch\u00e9 mi hai abbandonato?\u00bb, che sono una citazione del Salmo 22] papa Francesco mi disse: \u00abSono la prova provata che Ges\u00f9 di Nazareth una vola diventato uomo, sia pure un uomo di eccezionali virt\u00f9, non era affatto un Dio\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dunque \u00e8 di lui che parla san Giovanni, quando ammonisce: Chi \u00e8 il menzognero se non colui che nega che Ges\u00f9 \u00e8 il Cristo? L’anticristo \u00e8 colui che nega il Padre e il Figlio. Chiunque nega il Figlio, non possiede nemmeno il Padre; chi professa la sua fede nel Figlio possiede anche il Padre.<\/em><\/p>\n

Peraltro, l’uscita di Bergoglio sull’odore di pecora non ha solo lo scopo di glorificare se stesso e di equipararsi a Ges\u00f9, beninteso dopo aver abbassato Ges\u00f9 Cristo al livello d’un semplice uomo. Ha anche<\/em> questo scopo, perch\u00e9 sin dal primo giorno, sin dal primo istante, sin da quel Buonasera<\/em> dal balcone del Palazzo Apostolico, subito dopo la sua (dubbia) elezione, costui ha rivolto ogni cura e ogni sforzo nel far entrare nella mente dei fedeli l’idea, pur non esprimendola chiaramente, ma suggerendola in mille e mille modi, che il cristianesimo \u00e8 una cosa solo umana; che il vero cristiano \u00e8 un uomo che prende a modello un altro uomo (e non \u00e8 detto che si tratti di Ges\u00f9, potrebbe anche trattarsi di Bergoglio); che gli uomini devono smetterla di guardare verso il cielo, che non si devono aspettare il Regno di Dio come un qualcosa che scende dall’alto, ma devono realizzarlo essi, ora, qui, cominciando dalle loro necessit\u00e0 materiali, ad esempio la drastica riduzione delle emissioni di anidride carbonica affinch\u00e9 il pianeta possa godere di buona salute. Oltre a questo scopo, dunque, ce n’era un altro, perfettamente in linea con la diabolica contro-pastorale di questo anticristo che si fa passare per papa: inculcare l’idea che il buon sacerdote, e il buon cristiano in generale, \u00e8 colui che s’immerge nel sociale, nelle situazioni concrete, nella vita di quel grande ospedale da campo che dovrebbe essere, secondo lui, la chiesa, sporcandosi le mani; fino al punto di dire che Ges\u00f9 stesso non era uno pulito<\/em>, e come se ci\u00f2 non bastasse, che faceva un po’ lo scemo<\/em> (commentando l’episodio della donna adultera, e bestemmiando nuovamente, il 16 giugno 2016, al Convegno della Diocesi di Roma nella Basilica di San Giovanni in Laterano).<\/p>\n

Ma questo \u00e8 esattamente il contrario di una vera pastorale, nella quale \u00e8 l’uomo che con l’aiuto della Grazia s’innalza verso Dio; non l’uomo, e tantomeno il sacerdote, che s’impregna sempre pi\u00f9 dell’odore dell’umano, cio\u00e8, fuor di metafora, dell’odore di peccato: perch\u00e9 l’uomo, da se stesso, non pu\u00f2 fare nulla, assolutamente nulla, \u00e8 condannato alla pi\u00f9 totale impotenza e ovviamente non si salva (cfr. la metafora della vite e i tralci: Giovanni<\/em>, 15, 1-8). Per salvarsi, per tirarsi fuori dalla palude del peccato, l’uomo ha bisogno della Grazia, e la Grazia viene da Dio; ma se Ges\u00f9 \u00e8 solo Ges\u00f9 di Nazareth, il figlio del falegname, e sua madre \u00e8 una ragazza qualsiasi, una meticcia, una che nel momento della prova ha dubitato di Dio, come ha detto, proferendo altrettante bestemmie, il signore argentino vestito di bianco, allora chi ci potr\u00e0 salvare? Infatti: Bergoglio non parla mai del peccato; di conseguenza, non parla mai della Grazia. Parla dei migranti, questo s\u00ec. Parla anche del problema del clima e dell’ambiente, certamente. E parla della fratellanza universale: come ne parlano i massoni, suoi fratelli di loggia; non come ne parla Ges\u00f9 Cristo, il quale non la confonde, ma la distingue nettamente dalla pace come la intendono gli uomini: Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la d\u00e0 il mondo, io la do a voi.<\/em> (Gv<\/em> 14,27). I cristiani, e specialmente i sacerdoti, non si riconoscono perci\u00f2 dall’odore di pecora, ma dal profumo di Cristo: ci\u00f2 che li qualifica non \u00e8 il fatto d’immergersi nei problemi dell’umanit\u00e0, ma nell’innalzare l’umanit\u00e0 alla contemplazione di Cristo. Chi contempla il mistero del Cristo, diventa capace anche di affrontare nella maniera giusta i problemi e le difficolt\u00e0 della vita; chi non lo contempla, chi addirittura nega che Cristo \u00e8 il Figlio di Dio, non potr\u00e0 risolvere un bel nulla, perch\u00e9 non ha l’odore della vita, ma della morte, e non appartiene ai figli della lue, ma ai figli delle tenebre. Ed \u00e8 contemplando il mistero del Cristo, del Verbo incarnato, che si scopre la fratellanza con gli altri uomini; e non come un fatto puramente umano e sentimentale, bens\u00ec come una realt\u00e0 oggettiva e trascendente, che deriva dall’avere un solo Padre: il Creatore del cielo e della terra, che si \u00e8 fatto uomo per amor nostro, e per noi \u00e8 morto sulla croce ed \u00e8 risorto il terzo giorno. Chi crede e confessa queste verit\u00e0, \u00e8 cattolico; chi non ci crede, chi le modifica a suo piacere, no. Ancora san Giovanni (3, 20-21):<\/p>\n

20 Chiunque infatti fa il male, odia la luce e non viene alla luce perch\u00e9 non siano svelate le sue opere. 21 Ma chi opera la verit\u00e0 viene alla luce, perch\u00e9 appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio.<\/em><\/p>\n

E l’Apostolo delle genti (1 Tess<\/em>. 5, 1-6):<\/p>\n

1 Riguardo poi ai tempi e ai momenti, fratelli, non avete bisogno che ve ne scriva; 2 infatti voi ben sapete che come un ladro di notte, cos\u00ec verr\u00e0 il giorno del Signore. 3 E quando si dir\u00e0: \u00abPace e sicurezza\u00bb, allora d’improvviso li colpir\u00e0 la rovina, come le doglie una donna incinta; e nessuno scamper\u00e0. 4 Ma voi, fratelli, non siete nelle tenebre, cos\u00ec che quel giorno possa sorprendervi come un ladro: 5 voi tutti infatti siete figli della luce e figli del giorno; noi non siamo della notte, n\u00e9 delle tenebre. 6 Non dormiamo dunque come gli altri, ma restiamo svegli e siamo sobrii.<\/em><\/p>\n

E sempre san Paolo (Ef<\/em>. 5,8-14):<\/p>\n

8 Se un tempo eravate tenebra, ora siete luce nel Signore. Comportatevi perci\u00f2 come i figli della luce; 9 il frutto della luce consiste in ogni bont\u00e0, giustizia e verit\u00e0. 10 Cercate ci\u00f2 che \u00e8 gradito al Signore, 11 e non partecipate alle opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto condannatele apertamente, 12 poich\u00e9 di quanto viene fatto da costoro in segreto \u00e8 vergognoso perfino parlare. 13 Tutte queste cose che vengono apertamente condannate sono rivelate dalla luce, perch\u00e9 tutto quello che si manifesta \u00e8 luce. 14 Per questo sta scritto: \u00abSv\u00e8gliati, o tu che dormi, d\u00e9stati dai morti e Cristo ti illuminer\u00e0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Non \u00e8 pi\u00f9 tempo di odore di pecora, agnelli portati sulle spalle e buffonate varie. Ora \u00e8 il tempo di Cristo e dell’anticristo, le due potenze che si contendono il mondo. E dunque \u00e8 il tempo della scelta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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