Alessandro Martinisi, nato a Novara nel 1980, giornalista pubblicista laurerto al Dams di Torino, con e Master in Scienze della Comunicazione presso l’Universit\u00e0 della Svizzera Italiana di Lugano, si \u00e8 gi\u00e0 rivelato con un libro originale ed estremamente interessante, \u00abIl sogno sognato di Karol Szymanowski\u00bb un saggio dedicato alla genesi ed allo sviluppo del libretto e della partitura dell’opera \u00abRe Ruggero\u00bb, capolavoro del teatro musicale del maggior compositore polacco dopo Chopin: Karol Szymanowski. In quell’opera di esordio, Martinisi aveva mostrato la sua ampia cultura, la sua raffinata sensibilit\u00e0 artistica e musicale e il suo speciale interesse per i significati simbolici e allegorici che si nascondono, o che si racchiudono, all’interno di opere pittoriche, poetiche, musicali, spesso nella totale inconsapevolezza del vasto pubblico.<\/p>\n
Tutti sanno, ad esempio — o quasi tutti — che, dietro quadri come \u00abI tre filosofi\u00bb di Giorgione o \u00abEt in Arcadia ego\u00bb di Poussin, si celano reconditi messaggi esoterici, alchemici, cabalistici; e la stessa cosa vale per opere musicali come \u00abIl flauto magico\u00bb di Mozart o \u00abUna notte sul Monte Calvo\u00bb di Mussorgskij. Cos\u00ec pure, molti hanno sentito dire, pi\u00f9 o meno vagamente, che l’architettura delle grandi cattedrali gotiche rispecchia una complessa trama di simbologie, di proporzioni, di allusioni ad un sapere iniziatico, che solo pochissimi sono capaci di riconoscere e decifrare; e molti hanno sentito dire la stessa cosa per le terzine della \u00abDivina Commedia\u00bb.<\/p>\n
Si sa anche che scrittori moderni, come l’austriaco Meyrink, con il romanzo \u00abIl Golem\u00bb, hanno ripreso queste tematiche e le hanno suggerite a quei lettori capaci e desiderosi di spingersi "oltre il velame" del significato immediato del testo. Anche Strindberg — che, come \u00e8 noto, cerava di realizzare la trasmutazione dei metalli vili in oro — ha parlato, ma con una certa discrezione, delle sue ricerche alchemiche, testimoniando il fatto che l’uomo contemporaneo non sente il fascino del sapere esoterico meno di quanto lo sentissero gli antichi membri della scuola pitagorica, o certi studiosi medievali, o i membri della confraternita rosacrociana.<\/p>\n
Pochi, per\u00f2, pochissimi sono, fra i lettori ordinari, coloro i quali hanno avuto la curiosit\u00e0 si approfondire queste vaghe nozioni e le confuse intuizioni personalmente sperimentate nel contemplare certe opere pittoriche o architettoniche o nel leggere certi testi letterari o, ancora, nell’ascoltare certi brani musicali. La cultura oggi imperante — o, forse, meglio sarebbe dire: la sottocultura — si basa sul dogma, indimostrato e indimostrabile, dell’egualitarismo intellettuale e spirituale: pertanto guarda con sospetto e diffidenza, quando non la derida semplicemente, ad ogni forma di sapere esoterico; salvo poi abbandonarsi a generose ubriacature pseudo-intellettuali e pseudo-spirituali, mettendosi alla merc\u00e9 di sedicenti "maestri" e affiliandosi a societ\u00e0 segrete, sette e conventicole estremamente equivoche e, a volte, francamente poco raccomandabili. Tale \u00e8 la contraddizione di uno scientismo e di un materialismo tanto radicali quanto superficiali, il cui rovescio consiste, appunto, nella imprudente disponibilit\u00e0 a gettarsi in qualunque avventure della mente e dell’anima, con una leggerezza e con una faciloneria che rasentano l’incoscienza, vista e considerata la posta in gioco.<\/p>\n
Alessandro Martinisi, che non \u00e8 un dilettante allo sbaraglio, ma un tenace cultore e un sottile indagatore dei saperi iniziatici, pur conscio dei rischi che una tale ricerca comporta per chi non sia ben preparato, n\u00e9 possieda la necessaria umilt\u00e0 e la consapevolezza spirituale, con il suo nuovo libro, \u00abIl volo della fenice\u00bb, ci guida in un percorso affascinante che, snodandosi per le vie di una megalopoli moderna come New York, ci conduce alla scoperta inaspettata di un sapere alchemico che attecchisce e si tramanda proprio l\u00e0 dove meno ce lo saremmo aspettato, ad onta di tutto e a dimostrazione del fatto che la fame e la sete di assoluto non diminuiscono, semmai aumentano, in un mondo brutalmente secolarizzato e solo in apparenza divenuto adulto e capace di prendere in pugno il proprio futuro, rifiutando la trascendenza e la spiritualit\u00e0.<\/p>\n
Non dubitiamo che, leggendo le circa cento pagine di questo racconto lungo, o romanzo breve che dir si voglia — ma che, in realt\u00e0, \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 e di diverso che non un semplice racconto o un semplice romanzo — il lettore sar\u00e0 preso e sedotto dalla magia che emana da esse, dallo strano aroma di un sapere antichissimo che si sprigiona in mezzo ai tentacoli di una immensa e, per certi aspetti, mostruosa metropoli, cresciuta all’ombra del dio Progresso, positivisticamente inteso, e dell’ancora pi\u00f9 inquietante divinit\u00e0 del moderno paganesimo, il dio Denaro.<\/p>\n
Eppure non vi \u00e8 angoscia, n\u00e9 pessimismo, nell’opera di Alessandro Martinisi, al contrario: essa racchiude un messaggio di speranza che il lettore \u00e8 invitato a recepire, insieme alla sorprendente scoperta che il mondo delle nostre certezze quotidiane si rivela, in gran parte, frutto di una serie di convenzioni quasi automatiche, e che, al di sotto di esso, traspare, a chi lo sappia vedere, una dimensione molto pi\u00f9 profonda, luminosa, eterna, indistruttibile: quella dell’essere, che permane oltre il continuo fluire delle cose contingenti.<\/p>\n
Non vogliamo dire di pi\u00f9. Chi prender\u00e0 in mano \u00abIl volo della fenice\u00bb e inizier\u00e0 a leggerlo, crediamo che sar\u00e0 indotto ad andare avanti di pagina in pagina, sino allo scioglimento finale, attratto, incuriosito, affascinato da un "viaggio" che si rivela innanzitutto un viaggio interiore, un viaggio verso le profondit\u00e0 dell’anima, l\u00e0 dove cadono le barriere illusorie della separatezza e si finisce per comprendere il grande segreto dell’Unit\u00e0 della Vita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alessandro Martinisi, nato a Novara nel 1980, giornalista pubblicista laurerto al Dams di Torino, con e Master in Scienze della Comunicazione presso l’Universit\u00e0 della Svizzera Italiana [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30171,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[92],"class_list":["post-25894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musica","tag-altro"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-musica.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=25894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25894\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30171"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=25894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=25894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=25894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}