{"id":25885,"date":"2020-09-21T07:44:00","date_gmt":"2020-09-21T07:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2020\/09\/21\/il-vero-e-il-falso-magistero-sul-diavolo-e-linferno\/"},"modified":"2020-09-21T07:44:00","modified_gmt":"2020-09-21T07:44:00","slug":"il-vero-e-il-falso-magistero-sul-diavolo-e-linferno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2020\/09\/21\/il-vero-e-il-falso-magistero-sul-diavolo-e-linferno\/","title":{"rendered":"Il vero e il falso magistero sul Diavolo e l’Inferno"},"content":{"rendered":"

Al Meeting di Rimini dell’agosto 2019, intervistato dal giornalista Rodolfo Casadei, della rivista Tempi<\/em>, che gli aveva chiesto se il Diavolo esiste, il preposito generale dei gesuiti, padre Arturo Sosa Abascal, ha risposto:<\/p>\n

[Esiste] in diversi modi. Bisogna capire gli elementi culturali per riferirsi a questo personaggio. Nel linguaggio di sant’Ignazio \u00e8 lo spirito cattivo che ti porta a fare le cose che vanno contro lo spirito di Dio. Esiste come il male personificato in diverse strutture ma non nelle persone, perch\u00e9 non \u00e8 una persona, \u00e8 una maniera di attuare il male. Non \u00e8 una persona come lo \u00e8 una persona umana. Il bene e il male sono in lotta permanente nella coscienza umana, e abbiamo dei modi per indicarli. Riconosciamo Dio come buono, interamente buono. I simboli sono pare della realt\u00e0, e il diavolo esiste come realt\u00e0 simbolica, non come realt\u00e0 personale.<\/em><\/p>\n

Queste idee egli le aveva gi\u00e0 espresse pubblicamene due anni prima, nel maggio del 2017, rilasciando un’intervista dall’identico tenore al giornale spagnolo El mundo<\/em> (che dal 1992 \u00e8 di propriet\u00e0 del gruppo italiano RCS Rizzoli), giornale a forte connotazione scandalistica e che si \u00e8 schierato a favore del riconoscimento giuridico delle coppie omosessuali in Spagna. Si direbbe che la sede pi\u00f9 idonea per discutere importanti questioni teologiche sia, per il capo del pi\u00f9 influente ordine religioso cattolico, la stampa laica e scandalistica.<\/p>\n

Adesso leggiamo cosa c’\u00e8 scritto nel Catechismo della Chiesa Cattolica<\/em>:<\/p>\n

391.\u00a0Dietro la scelta disobbediente dei nostri progenitori c’\u00e8 una voce seduttrice, che si oppone a Dio,\u00a0la quale, per invidia, li fa cadere nella morte.^\u00a0^La Scrittura e la Tradizione della Chiesa vedono in questo essere un angelo caduto, chiamato Satana o diavolo.\u00a0La Chiesa insegna che all’inizio era un angelo buono, creato da Dio. \u00abDiabolus enim et alii d\u00e6mones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali — Il diavolo infatti e gli altri demoni sono stati creati da Dio naturalmente buoni, ma da se stessi si sono trasformati in malvagi\u00bb.^\u00a0^<\/em><\/p>\n

392.\u00a0La Scrittura parla di un\u00a0peccato\u00a0di questi angeli.\u00a0Tale \u00abcaduta\u00bb consiste nell’avere, questi spiriti creati, con libera scelta, radicalmente ed irrevocabilmente\u00a0rifiutato\u00a0Dio e il suo Regno. Troviamo un riflesso di questa ribellione nelle parole rivolte dal tentatore ai nostri progenitori: \u00abDiventerete come Dio \u00bb (Gn\u00a03,5). \u00abIl diavolo \u00e8 peccatore fin dal principio\u00bb (1 Gv\u00a03,8), \u00abpadre della menzogna\u00bb (Gv\u00a08,44).<\/em><\/p>\n

393.\u00a0A far s\u00ec che il peccato degli angeli non possa essere perdonato \u00e8 il carattere\u00a0irrevocabile\u00a0della loro scelta, e non un difetto dell’infinita misericordia divina. \u00abNon c’\u00e8 possibilit\u00e0 di pentimento per loro dopo la caduta, come non c’\u00e8 possibilit\u00e0 di pentimento per gli uomini dopo la morte\u00bb.^\u00a0^<\/em><\/p>\n

394.\u00a0La Scrittura attesta la nefasta influenza di colui che Ges\u00f9 chiama \u00abomicida fin dal principio\u00bb (Gv\u00a08,44), e che ha perfino tentato di distogliere Ges\u00f9 dalla missione affidatagli dal Padre.\u00a0\u00abIl Figlio di Dio \u00e8 apparso per distruggere le opere del diavolo\u00bb (1 Gv\u00a03,8). Di queste opere, la pi\u00f9 grave nelle sue conseguenze \u00e8 stata la seduzione menzognera che ha indotto l’uomo a disobbedire a Dio.<\/em><\/p>\n

395.\u00a0La potenza di Satana per\u00f2 non \u00e8 infinita. Egli non \u00e8 che una creatura, potente per il fatto di essere puro spirito, ma pur sempre una creatura: non pu\u00f2 impedire l’edificazione del regno di Dio. Sebbene Satana agisca nel mondo per odio contro Dio e il suo regno in Cristo Ges\u00f9, e sebbene la sua azione causi gravi danni — di natura spirituale e indirettamente anche di natura fisica — per ogni uomo e per la societ\u00e0, questa azione \u00e8 permessa dalla divina provvidenza, la quale guida la storia dell’uomo e del mondo con forza e dolcezza. La permissione divina dell’attivit\u00e0 diabolica \u00e8 un grande mistero, ma \u00abnoi sappiamo che tutto concorre al bene di coloro che amano Dio\u00bb (Rm\u00a08,28).<\/em><\/p>\n

407.\u00a0La dottrina sul peccato originale — connessa strettamente con quella della redenzione operata da Cristo — offre uno sguardo di lucido discernimento sulla situazione dell’uomo e del suo agire nel mondo. In conseguenza del peccato dei progenitori, il diavolo ha acquisito un certo dominio sull’uomo, bench\u00e9 questi rimanga libero. Il peccato originale comporta \u00ab la schiavit\u00f9 sotto il dominio di colui che della morte ha il potere, cio\u00e8 il diavolo \u00bb.^\u00a0^Ignorare che l’uomo ha una natura ferita, incline al male, \u00e8 causa di gravi errori nel campo dell’educazione, della politica, dell’azione sociale^\u00a0^\u00a0e dei costumi.<\/em><\/p>\n

408.\u00a0Le conseguenze del peccato originale e di tutti i peccati personali degli uomini conferiscono al mondo nel suo insieme una condizione peccaminosa, che pu\u00f2 essere definita con l’espressione di san Giovanni: \u00ab il peccato del mondo \u00bb (Gv\u00a01,29). Con questa espressione viene anche significata l’influenza negativa esercitata sulle persone dalle situazioni comunitarie e dalle strutture sociali che sono frutto dei peccati degli uomini.^\u00a0^<\/em><\/p>\n

409.\u00a0La drammatica condizione del mondo che \u00abgiace\u00bb tutto \u00absotto il potere del maligno\u00bb (1 Gv\u00a05,19)^\u00a0^\u00a0fa della vita dell’uomo una lotta (…).<\/em><\/p>\n

Quando padre Sosa ha fatto la sua sparata, fra l’altro sostenendo che non si pu\u00f2 esser certi di cosa disse veramente Ges\u00f9, dato che all’epoca non c’erano dei registratori per fissarne le parole autentiche (e cos\u00ec coprendo la sua stessa audacia nel non prestar fede a quel che dice Ges\u00f9 riguardo a Satana, ma al prezzo di mettere in dubbio tutto il contenuto dei Vangeli!), vi \u00e8 stata una reazione formale dell’associazione degli esorcisti, i quali non hanno bisogno di perdersi in chiacchiere su questo tema, perch\u00e9 il Diavolo, loro, lo vedono continuamente. Da parte della gerarchia cattolica, per\u00f2, silenzio di tomba. Silenzio dalle universit\u00e0 e dalle facolt\u00e0 teologiche; silenzio dalle inutili e dannose Conferenze episcopali, create per introdurre il mal seme della democrazia assembleare dentro la monarchia teocratica di Pietro; silenzio dall’episcopato, dal collegio cardinalizio, dal signore argentino domiciliato a Casa Santa Marta, pi\u00f9 che mai impegnato a raccontare barzellette alle suore di clausura e a blaterare e sproloquiare quotidianamente su migranti, clima, ambiente, gay, Amazzonia, Pachamama, fratelli maggiori, diaconato femminile e infine sulla globalizzazione, la cui cultura, secondo lui, i cattolici devono accogliere e fare propria.<\/p>\n

Leggiamo ora quel che ha scritto uno dei pi\u00f9 grandi esorcisti di questi ultimi anni, un frate benedettino dalla cultura eccezionale, fisico, musicologo, biblista, valente predicatore di esercizi spirituali: padre Pellegrino Ernetti (1925-1994), che aveva dedicato per, per decenni, molte ore della sua giornata a soccorrere persone in vario modo afflitte dal Maligno, nel suo libro La catechesi di Satana<\/em>, Udine, Edizioni Segno, 1992, pp. 10-11):<\/p>\n

Nel postconcilio Vaticano II, da parte certi "teologastri" \u00e8 nata una falsa corrente che sosterrebbe la "morte di Satana", come pure la "morte di Dio". Purtroppo Satana non \u00e8 affatto morto e noi ne constatiamo le malefiche opere quotidianamente sotto tutte le forme e sotto tutti gi aspetti: individuale, familiare, sociale, politico, economico, burocratico, diplomatico… mai come oggi!<\/em><\/p>\n

Il negare non realizza affatto l’esistere. Il cieco pu\u00f2 negare l’esistenza di tutte le creature, senza che queste cessino di esistere: l’esistenza \u00e8 obbiettiva, il negare \u00e8 soggettivo; l’esistenza, una volta provata come tale, pu\u00f2 essere anche eterna, come nel caso di Dio e di Satana; il negare \u00e8 sempre personale e pertanto effimero e inconsistente allorch\u00e9 ci troviamo di fronte al trascendente e al soprannaturale.<\/em><\/p>\n

\u00c8 triste il solo pensare che i negatori si siano autodefiniti "teologi"; ma teologi non sono. Infatti il teologo, diceva gi\u00e0 Paolo VI, ha l’ufficio di "delucidare ed esplicitare i dogmi esistenti della Chiesa" e non gi\u00e0 di negarli, ovvero di inventarne dei nuovi; e, se non \u00e8 capace di "esplicitare", si inginocchi e preghi affinch\u00e9 i fedeli non cadano nella "confusione" anche sulla questione e dogma del "demonio", come nemico di Dio e degli uomini.<\/em><\/p>\n

In tutti i tempi, purtroppo, i capi di eresie e di scismi nella Chiesa, sono stati dei"teologastri"; recentemente a che oggi, teologastro sono i 163 firmatari sedicenti teologi tedeschi, svizzeri, olandesi…<\/em><\/p>\n

Noi, umilmente ma fedelmente, volgiamo seguire non soltanto gli insegnamenti del Vecchio e del Nuovo Testamento, ma in particolare il Magistero vivente della Chiesa, la quale ha avuto da Cristo il deposito della Rivelazione divina nella totale infallibilit\u00e0.<\/em><\/p>\n

Pertanto, non solo affermiamo l’esistenza del demonio con tutte le nefaste conseguenze, ma che anche oggi egli combatte terribilmente i figli di Dio e i seguaci del Suo Cristo. (…)<\/em><\/p>\n

Anzitutto \u00e8 doveroso affermare che l’esistenza del demonio rientra nella Rivelazione, che Dio ha fatto agli uomini: dunque \u00e8 una verit\u00e0 di fede perch\u00e9 rivelata da Dio stesso; verit\u00e0 che dobbiamo credere. Il demonio \u00e8 un angelo divenuto liberamente cattivo. Formarsi un’altra idea di Satana \u00e8 una falsit\u00e0, \u00e8 ignorare la sua vera natura, di cui parla la Rivelazione (…).<\/em><\/p>\n

Ne segue che il credere o non credere all’esistenza di questa entit\u00e0 personale satanica, di cui ha parlato Ges\u00f9, non \u00e8 e non pu\u00f2 essere un problema "opzionale", cio\u00e8 che si possa o non si possa liberamente scegliere e ammettere. Fa parte del deposito della fede, come gli altri dogmi della Rivelazione.<\/em><\/p>\n

Aggiungiamo che la dottrina cattolica, cos\u00ec come la Chiesa la tramanda e il Magistero la insegna, oltre ad essere infallibile, beninteso per i credenti, forma un tutto coerente e indivisibile, nel quale ogni dogma, ogni singola proposizione, sono stati vagliati, discussi, chiariti da generazioni di Padri, di teologi, di Santi, di Pontefici, di concili, tutti assolutamente concordi, fatta salva la frangia degli eretici che, di volta in volta, si \u00e8 posta al di fuori della Chiesa stessa. Questo, fino al Concilio Vaticano II. Col Concilio si assiste ad un fenomeno nuovo: gli eretici spariscono come d’incanto, nel senso che non subiscono pi\u00f9 censure e condanne formali, quindi non devono pi\u00f9 uscire dalla Chiesa; al contrario, si organizzano e si rafforzano all’interno di essa, e, restando nel suo seno, si sono impegnati ad impadronirsi della gerarchia e specialmente del suo vertice, riuscendo cos\u00ec a far approvare proposizioni fino ad allora condannate come eretiche (vedi, per citarne una sola, il principio liberarle della libert\u00e0 religiosa), e iniziando a condannare e ad espellere i membri del clero rimasti fedeli alla dottrina di sempre, come \u00e8 avvenuto nel caso di monsignor Marcel Lefebvre. Ora, nell’insieme della dottrina cattolica, ci\u00f2 che essa insegna riguardo al Diavolo e all’Inferno (perch\u00e9 se non esiste il Diavolo, \u00e8 chiaro che non esiste neppure l’Inferno) occupa un posto assolutamente centrale, a meno di cadere nella dottrina russoviana della bont\u00e0 originaria dell’uomo, radicalmente anticattolica, perch\u00e9 \u00e8 la sola capace di coniugare la nozione della bont\u00e0 originaria del creato (e Dio vide che ci\u00f2 era buono<\/em>) e quella del Peccato originale e delle sue conseguenze, origine del male nel mondo. Che altro \u00e8 venuto a fare Ges\u00f9 Cristo sulla terra, se non a infrangere il potere che il Demonio esercita sulle anime? Lo dice esplicitamente l’apostolo Giovanni (1 Gv<\/em>, 3,8): Chi commette il peccato viene dal diavolo, perch\u00e9 il diavolo \u00e8 peccatore fin dal principio. Ora il Figlio di Dio \u00e8 apparso per distruggere le opere del diavolo.<\/em><\/p>\n

Scrive ancora San Paolo nella Lettera ai Galati<\/em> (6,1-12), e i teologastri<\/em> farebbero bene a meditarlo:<\/p>\n

Mi meraviglio che cos\u00ec in fretta da colui che vi ha chiamati con la grazia di Cristo passiate ad un altro vangelo.\u00a0In realt\u00e0, per\u00f2, non ce n’\u00e8 un altro; solo che vi sono alcuni che vi turbano e vogliono sovvertire il vangelo di Cristo.\u00a0Orbene, se anche noi stessi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sia an\u00e0tema!\u00a0L’abbiamo gi\u00e0 detto e ora lo ripeto: se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia an\u00e0tema!\u00a0\u00a0Infatti, \u00e8 forse il favore degli uomini che intendo guadagnarmi, o non piuttosto quello di Dio? Oppure cerco di piacere agli uomini? Se ancora io piacessi agli uomini, non sarei pi\u00f9 servitore di Cristo!<\/em>\u00a0<\/p>\n

Vi dichiaro dunque, fratelli, che il vangelo da me annunziato non \u00e8 modellato sull’uomo;\u00a0infatti io non l’ho ricevuto n\u00e9 l’ho imparato da uomini, ma per rivelazione di Ges\u00f9 Cristo.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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