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<\/p>\nPolemiche in Germania per un’ intervista a un giornale israeliano,
\ncinque anni dopo le clamorose rivelazioni sull’ adesione giovanile alle SS<\/p>\n
Grass \u00abrilegge\u00bb la Shoah: non fu l’ unico crimine<\/p>\n
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Il Nobel rif\u00e0 i conti della Seconda guerra mondiale. Gergolet Mara<\/em><\/p>\n BERLINO — Cinque anni fa, G\u00fcnter Grass stup\u00ec e sciocc\u00f2 la Germania, raccontando di quando ragazzo, a 17 anni, si arruol\u00f2 nelle SS. Fu la rottura di un lungo silenzio. Ma fu anche una confessione — contenuta in due pagine e mezzo del libro autobiografico Sbucciando la cipolla — che incrin\u00f2, nella percezione della cultura e societ\u00e0 tedesche, la figura dello scrittore che nel dopoguerra \u00e8 stato il faro intellettuale e morale della sinistra.<\/p>\n Ora, mentre questo libro viene tradotto in Israele e G\u00fcnter Grass concede un’intervista allo storico israeliano Tom Segev, le sue parole tornano a far discutere e scandalizzare. Ci sono voluti alcuni giorni, perch\u00e9 l’intervista rimbalzasse in Germania, ma l’effetto non di meno \u00e8 dirompente. Perch\u00e9 Grass torna a parlare di Olocausto, e di vittime della guerra. Stavolta tedesche.<\/p>\n \u00abLa follia e il crimine — sostiene Grass — non erano espressi solo nell’Olocausto, e non si sono fermati alla fine della guerra. Di otto milioni di soldati tedeschi che sono stati catturati dai russi, forse due milioni sono sopravvissuti e gli altri sono stati liquidati. E poi ci sono i 14 milioni di rifugiati tedeschi. Met\u00e0 del Paese \u00e8 passato direttamente dalla tirannia nazista alla tirannia comunista. Non dico questo per diminuire la gravit\u00e0 del crimine contro gli ebrei, ma l’Olocausto non \u00e8 stato l’unico crimine. Noi portiamo la responsabilit\u00e0 per i crimini nazisti. Ma i crimini portarono anche a disastrose conseguenze per i tedeschi, che a loro volta divennero vittime\u00bb.<\/p>\n Quella frase, \u00abl’Olocausto non \u00e8 l’unico crimine\u00bb, pu\u00f2 far sobbalzare un Paese che nel dopoguerra, in un lungo esercizio d’autoanalisi, ha cercato di fare chiarezza — e redimersi — dal proprio passato. E, sebbene nella lunga intervista Grass mostri enorme rispetto per la tragedia degli ebrei — in un tempo in cui in Francia (come denuncia Claude Lanzmann su \u00abLe Monde\u00bb) la parola Shoah viene bandita dai manuali scolastici — \u00e8 facile esporsi alle accuse di voler comparare, relativizzandolo, l’annientamento degli ebrei ad altri stermini.<\/p>\n Ma \u00e8 sulle \u00abvittime tedesche\u00bb che Grass ha raccolto le maggiori critiche. La \u00abSueddeutsche Zeitung\u00bb ha affidato la replica, con un intervento in grande evidenza (pubblicato ieri sera sul sito e oggi sul giornale) allo storico Peter Jahn, direttore dal 1995 al 2006 del museo russo-tedesco di Berlino-Karlshorst. Soprattutto quel numero — sei milioni di soldati tedeschi liquidati — assomiglia in modo inquietante al numero delle vittime della Shoah. \u00abRelativizzare — scrive Jahn — lo sterminio di sei milioni di ebrei paragonandolo all’immagine di pura fantasia della liquidazione di 6 milioni di prigionieri di guerra tedeschi, \u00e8 una cosa che dal punto di vista morale chiede spiegazioni\u00bb.<\/p>\n Ora, \u00e8 vero che la discussione sui morti tedeschi sul fronte orientale non \u00e8 mai stata chiusa: e le forbici oscillano fortemente. Ma Jahn, da parte sua, riporta quello che ritiene il bilancio pi\u00f9 recente: oltre tre milioni di soldati catturati, di questi solo la met\u00e0 rilasciati tra il 1947-1949. Ben lontano dai numeri di Grass. La questione per\u00f2 non riguarda solo i numeri. Piuttosto, il fatto che Grass riparta dalle \u00abvittime tedesche\u00bb, dai \u00abnostri prigionieri\u00bb, ossia dal linguaggio della Germania anni Cinquanta, che i conti con il nazismo non aveva ancora cominciato a farli. O che il premio Nobel tenga in cos\u00ec poco conto la sequenza temporale (e causale) della seconda guerra mondiale: il fatto che a muovere questi orrori — e i milioni di vittime sovietiche — sia stata la macchina da guerra tedesca.<\/p>\n Certo, pensare a un Grass revisionista \u00e8 troppo. \u00c8 pur sempre lui lo scrittore che accompagn\u00f2 Willy Brandt mentre si inginocchiava al ghetto di Varsavia. E a un Tom Segev che gli chiede perch\u00e9 abbia trattato cos\u00ec poco dell’Olocausto nelle sue opere, ricorda che \u00e8 anche grazie a lui se in Germania \u00e8 stata pubblicata, negli anni 60, la relazione Stroop (che fece conoscere le dimensioni della Shoah), quella in cui diceva: \u00abA Varsavia non c’\u00e8 pi\u00f9 un ghetto ebraico\u00bb. Non fa nessuno sconto neppure a se stesso, alla propria appartenenza alle SS, conclusasi dice — con sua grande fortuna — senza aver dovuto ammazzare nessuno. \u00abEro giovane e stupido. L’ho nascosta cos\u00ec a lungo perch\u00e9 me ne vergognavo\u00bb. Grass poi ama Israele, \u00e8 contro il boicottaggio, vorrebbe dare il Nobel ad Amos Oz (\u00abci provo da anni, ma me lo impediscono sempre\u00bb). Per\u00f2, certo, ha molta voglia di parlare (rivedere?) la storia della sua Germania. Che per Grass non \u00e8 solo quella dei carnefici, ma anche delle vittime. Magari di se stessi.<\/p>\n
\n\u00abAnche i tedeschi furono vittime\u00bb<\/strong><\/p>\n