Che cos’\u00e8 la gnosi di massa, si chiedeva il filosofo tedesco naturalizzato americano Eric Voegelin (nato a Colonia nel 1901 e morto a Palo Alto, in California, nel 1985), che aveva creato questo termine efficacissimo? \u00c8 un movimento – ce ne sono stati parecchi, negli ultimi due secoli — che si propone di realizzare, attraverso la vera conoscenza del reale, di cui esso possiede la chiave, il riscatto dell’umanit\u00e0 dalla sua condizione infelice. I movimenti gnostici, infatti, partono da un pessimismo radicale: il mondo \u00e8 brutto, il mondo \u00e8 male. Per\u00f2, niente paura: a determinate condizioni, lo si pu\u00f2 correggere, migliorare, rifare: lo si pu\u00f2 redimere dalla sua bruttezza e dalla sua malvagit\u00e0. E l’uomo pu\u00f2 farlo da solo, senza bisogno di alcun dio che lo soccorra dall’esterno. L’uomo pu\u00f2 e deve diventare il Dio di se stesso.<\/p>\n
Come esempi di movimenti gnostici di massa, Voegelin cita il progressismo, il positivismo, il marxismo, la psicanalisi, il comunismo, il fascismo e il nazionalsocialismo. Alcuni sono movimenti politici, altri puramente culturali; ma hanno una tratto fondamentale in comune: il pessimismo verso la realt\u00e0 cos\u00ec com’\u00e8, e la presunzione di potervi porre rimedio, rimettendo le cose a posto, ciascuno con la propria ricetta infallibile: il progressismo con il Progresso; il Positivismo con la Scienza; il marxismo con la Lotta di classe e la rivoluzione; la psicanalisi con se stessa, eccetera. Che uno gnosticismo di massa sia un ossimoro, una contraddizione in termini, poco importa ai seguaci di codesti movimenti: poco si curano della logica, dal momento che ritengono di avere la verit\u00e0 in tasca. La verit\u00e0 e i mezzi per realizzare il progetto migliorativo del mondo. Ciascuno dei seguaci di codesti movimenti gnostici \u00e8 un pessimista che, per sfuggire alla disperazione, si afferra al primo Verbo di salvezza che gli promette la redenzione dal male: e cos\u00ec passa all’estremo opposto, a un ottimismo euforico ed etero-diretto. Ipse dixit<\/em>: lo dice la Scienza; lo dice Marx; lo dice Freud: ciascuno con la sua dottrina infallibile, con la sua ricetta miracolosa. L’importante \u00e8 credere, fortissimamente credere. A dispetto di tutto, anche dell’evidenza.<\/p>\n Tale gnosticismo \u00e8, per sua stessa natura, anticristiano: perch\u00e9, per potersi affermare, deve prima estromettere ed eliminare il vecchio Dio. Il vecchio Dio dell’Europa e dell’occidente \u00e8 il Dio del Vangelo; dunque, bisogna prima assassinare Cristo: solo cos\u00ec sar\u00e0 sgombra la via per l’auto-redenzione dell’uomo. \u00c8 forse un caso che una delle prime azioni della Rivoluzione francese sia stata la persecuzione del clero cattolico e la condanna a morte di migliaia di preti e suore? \u00c8 forse un caso che la storia del Novecento si apra con il massacro dei Cristeros<\/em> in Messico, prosegua con la strage degli ortodossi in Unione Sovietica e di migliaia di cattolici in Spagna, e si chiuda con foschi bagliori di fiamma, dall’Africa all’Asia, in cui intere comunit\u00e0 cristiane vengono sistematicamente terrorizzate, massacrate, arse vive nelle loro chiese, decapitate, deportate, stuprate, costrette alla fuga da parte di una offensiva dell’islamismo fondamentalista e terrorista, che \u00e8 senza precedenti nella storia?<\/p>\n Scriveva dunque Eric Voegelin nel suo ormai classico: "Il mito del mondo nuovo. Saggio sui movimenti rivoluzionari del nostro tempo" (formato da due saggi distinti: "Ersatz Religion", Viennna, 1960, e "Wissenschaft, Politik und Gnosis", Munchen, 1959; traduzione dal tedesco di Arrigo Munari, Milano, Rizzoli, 1970, pp. 121-124):<\/p>\n \u00abIl fine dello gnosticismo parusistico \u00e8 di distruggere l’ordine dell’essere, che \u00e8 avvertito come difettoso e ingiusto, e, grazie alla forza creatrice dell’uomo, di sostituirlo con un ordine perfetto e giusto. Ora, comunque si possa intendere l’ordine dell’essere – come un mondo dominato da potenze cosmico-divine \u00a0nelle civilt\u00e0 del Medio e dell’Estremo Oriente, o come la creazione da parte di un Dio trascendente nel simbolismo giudaico-cristiano, o come un ordine essenziale dell’essere nella contemplazione filosofica – esso resta sempre come qualcosa di dato, che non \u00e8 sotto il controllo dell’uomo. Quindi, affinch\u00e9 il tentativo di creare un mondo nuovo non appaia come del tutto insensato, dev’essere cancellata questa caratteristica di dato che \u00e8 propria dell’ordine dell’essere: l’ordine dell’essere deve invece venire interpretato come qualcosa che \u00e8 essenzialmente soggetto al controllo dell’uomo. E questo controllo dell’essere richiede inoltre che sia cancellata l’origine trascende te dell’essere: richiede la decapitazione dell’essere, l’assassinio di Dio.<\/em><\/p>\n Si commette l’assassinio di Dio quando si interpreta speculativamente l’essere divino come opera dell’uomo. Vediamo che cosa ci dice a questo proposito lo Zarathustra di Nietzsche: "Ahim\u00e9, miei fratelli, quel Dio che ho creato era opera umana \u00e8 follia, come tutti gli dei". L’uomo dovrebbe smettere di creare d\u00e8i, perch\u00e9 ci\u00f2 pone limiti assurdi alla sua volont\u00e0 e alla sua azione, e dovrebbe accorgersi che gli d\u00e8i che ha gi\u00e0 creato sono stati creati effettivamente da lui. "La volont\u00e0 di verit\u00e0 significhi questo per voi: che tutto venga trasformato nell’umanamente concepibile, nell’umanamente visibile, nell’umanamente sensibile". Questa pretesa si estende anche al mondo, che in passato si riteneva fosse stato creato da Dio: "Quello che chiamavate ‘il mondo’ \u00a0deve essere creato soltanto da voi: esso diventer\u00e0 la vostra ragione, la vostra immagine, la vostra volont\u00e0, il vostro amore". "Dio \u00e8 un’ipotesi", ma le ipotesi dell’uomo non devono porsi al di l\u00e0 della sua volont\u00e0 creatrice. e devono essere mantenute nei limiti di "quel che \u00e8 concepibile". Non pu\u00f2 esistere alcun essere o immagine \u00a0dell’essere che possa far apparire finiti la volont\u00e0 umana e il pensiero umano: "Non potete essere nati nell’incomprensibile n\u00e9 nell’irrazionale". Al fine di presentarsi come l’incondizionato signore dell’essere, l’uomo deve delimitare l’essere a tal punto che le limitazioni non siano pi\u00f9 evidenti. E perch\u00e9 si deve compiere quest’atto magico? \u00a0La risposta \u00e8 questa: "SE vi fossero gli d\u00e8i, come potrei io dunque sopportare di non essere un dio? DUNQUE, non vi sono d\u00e8i".<\/em><\/p>\n Non basta, dunque, sostituire al vecchio mondo di Dio un nuovo mondo dell’uomo: il mondo stesso di Dio dev’essere stato un mondo dell’uomo e Dio un’opera dell’uomo, che pu\u00f2 quindi essere distrutta se impedisce all’uomo di dominare l’ordine dell’essere. L’assassinio di Dio dev’essere reso retroattivo speculativamente. Questa \u00e8 la ragione per cui l’essere-di-per-s\u00e9 (Durchsichselbstein) dell’uomo \u00e8 il punto principale dea gnosi di Marx. Ed egli trae il suo sostegno speculativo dall’interpretazione della natura e della storia come un processo nel quale l’uomo crea se stesso nella pienezza della sua statura. L’assassinio di Dio \u00e8 quindi un momento assolutamente essenziale della ricreazione gnostica dell’ordine dell’essere.\u00bb<\/em><\/p>\n \u00c8 abbastanza curioso, ma anche significativo, il fatto che l’argomento anti-teologico di Nietzsche sia pressoch\u00e9 identico a quello di Bakunin: l’uomo \u00e8 libero; tuttavia, se Dio esistesse, l’uomo non sarebbe pi\u00f9 libero in senso assoluto; dunque, Dio non esiste. Il principe russo rivoluzionario e il filologo tedesco reazionario si danno la mano e chiudono il cerchio dell’irreligiosit\u00e0 gnostica: individualisti entrambi a loro modo, in nome del popolo e in nome della "fedelt\u00e0 alla vita", hanno di mira lo steso nemico: Dio. Come direbbe Ivan Karamazov: se Dio non esiste, tutto diventa permesso: il che \u00e8 quanto occorre a chi si accinga a rifondare il mondo. L’uno in nome della libert\u00e0 contro lo Stato oppressore, l’altro in none del Superuomo contro la morale del gregge. Entrambi gnostici: entrambi convinti che il mondo, cos\u00ec com’\u00e8, non vada bene; che sia necessario rifarlo secondo le loro rispettive idee. Perfezionandolo, si capisce, e migliorandolo: quando mai una religione di salvezza ha dichiarato di voler cambiare il mondo al fine di peggiorarlo? Al contrario: Marx dice chiaro che vuol rimettere la filosofia idealista sui piedi, mentre prima camminava sulla testa; e che vuole adoperare la filosofia per cambiare il mondo, non semplicemente per comprenderlo. Perch\u00e9 limitarsi a comprendere il mondo, quando comprenderlo \u00e8 gi\u00e0 disporre dei mezzi per cambiarlo? Marx figlio del Logos strumentale e calcolante: Marx figlio di Francis Bacon e del suo memorabile "sapere \u00e8 potere". Per entrambi la natura \u00e8 il vero nemico: bisogna abbatterla, incatenarla, sfruttarla. Bacone, nella \u00abNuova Atlantide\u00bb, immagina che gli scienziati fabbrichino, ad uso e consumo degli esseri umani, i pi\u00f9 vari incroci di animali chimerici, mostruosi, atti al lavoro e alla utilit\u00e0 economica; Marx immagina una umanit\u00e0 che, liberata dalla borghesia sfruttatrice, rivolga la potenza delle macchine contro la natura e faccia in modo di piegarla ai suoi voleri, consentendo il massimo vantaggio con il minimo del lavoro e con la pi\u00f9 lieve fatica.<\/p>\n Ed ecco la Parusia: il ritorno di Dio sulla terra, la rivelazione del divino nel mondo. Il divino, per i movimenti gnostici di massa, \u00e8 l’uomo stesso: la Parusia, pertanto, consiste nell’auto-rivelazione dell’uomo a se stesso; ma solo se esso metter\u00e0 in pratica il Verbo del Progresso, di Marx, di Freud, di Lenin, di Mussolini, di Hitler. Quando l’uomo capir\u00e0 di essere dio, ogni cosa andr\u00e0 a posto, sempre, s’intende, se si seguir\u00e0 la ricetta giusta: applicandola in tutto il suo rigore. Ci\u00f2 che vi si oppone \u00e8 il Male, \u00e8 il Diavolo: e va eliminato senza piet\u00e0; che si tratti di uomini, di classi sociali, di popoli, ovvero di idee, culture, di tradizioni, di religioni preesistenti.<\/p>\n C’\u00e8 solo una cosa che Voegelin sembra non aver considerato: che i movimenti gnostici di massa non sono solo quelli che, in una certa misura, si dichiarano e si riconoscono come tali: e, in particolare, non sono solamente quelli che si riconoscono in un progetto francamente totalitario. Ve n’\u00e8 anche uno che non si presenta come tale, anzi, che si presenta come l’opposto di una gnosi: ed \u00e8 l’odierna democrazia totalitaria, intrecciata alla filosofia del libero mercato senza senso del limite: la filosofia del consumo fine a se stesso. La democrazia totalitaria non si riconosce, n\u00e9 si percepisce come tale, ma solo come democrazia: di essere totalitaria, pare che non lo sappia. Eppure lo \u00e8: al punto che non tollera il dialogo o la coesistenza con altri sistemi politici, da essa equiparati alla spazzatura della storia di trotzkiana memoria, destinati a sparire quanto prima. Magari con un piccolo aiuto, con una piccola spinta. E di essere intrecciata al capitalismo finanziario e di rapina, e alla filosofia del consumismo, lo sa, ma non vuol trarne le logiche conseguenze: che essa \u00e8 il rovescio di quella; che formano una unit\u00e0 inscindibile. E ch questa unit\u00e0 di democrazia e di consumismo sono il volto attuale, il pi\u00f9 aggiornato e abilmente camuffato, dello gnosticismo di massa.<\/p>\n Eppure, si rifletta. Nella democrazia post-moderna, ogni cittadino viene equiparato all’altro, in virt\u00f9 di un dato puramente numerico: non contano i meriti personali, un uomo equivale a un voto, sempre e comunque. Tanto, si tratta di un voto che \u00e8 libero solo in apparenza: in realt\u00e0, \u00e8 il guscio vuoto di un sistema politico che, della democrazia, ha solo l’apparenza, e, a volte, neanche quella. I voti si possono orientare, manovrare, compare, mistificare: il potere \u00e8 nelle mani di una minuscola, ma potentissima, oligarchia finanziaria., che possiede le macchine che contano i voti e i mezzi d’informazione che li determinano. E nel consumismo contemporaneo ogni consumatore \u00e8 un piccolo egolatra che insegue senza posa il miraggio di spiccare sugli altri, di essere e unico ed eccezionale seguendo le mode: e intanto lo fa allo stesso modo di milioni di altri piccoli individualisti di massa. L’illusione \u00e8 quasi perfetta, perch\u00e9, in una folla che si muove in maniera sincronizzata – e a sincronizzarla ci pensano i poteri occulti, dotati di strumenti sofisticatissimi per esercitare una costante e implacabile pressione, conscia e inconscia, sulle masse spersonalizzate — nessuno percepisce la propria condizione pecorile, ciascuno conserva l’illusione della propria unicit\u00e0. Se gli altri fanno come me, pensa l’individualista di massa, \u00e8 per un puro caso, oppure perch\u00e9 mi stanno imitando: ma io sono quello originale, io sono quello speciale.<\/p>\n Come si esce da questo circolo chiuso che porta all’autodistruzione e non certo all’auto-redenzione? Per prima cosa, riconquistando la propria dignit\u00e0 di persone<\/em>, anche con stili di vita coerenti; per seconda, riconoscendo e denunciando l’inganno orchestrato dai mezzi della democrazia totalitaria e del consumismo a nostro danno. Bisogna domandarsi come mai siamo giunti fino a questo punto, a questa suprema degradazione: il che richiede una certa dose di coraggio. \u00c8 un auto-esame impietoso, quello che siamo chiamati a fare; nondimeno, \u00e8 indispensabile. Bisogna affondare il bisturi nella piaga e incidere senza piet\u00e0. Il chirurgo troppo pietoso non salva il paziente; lo uccide…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Che cos’\u00e8 la gnosi di massa, si chiedeva il filosofo tedesco naturalizzato americano Eric Voegelin (nato a Colonia nel 1901 e morto a Palo Alto, in [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30162,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[111,117,168],"class_list":["post-25477","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gnoseologia","tag-comunismo","tag-dio","tag-gnosi"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-gnoseologia.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=25477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25477\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30162"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=25477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=25477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=25477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}