L’immagine ormai classica che la Vulgata storiografica ufficiale ci ha tramandato, circa l’Italia del 1943, \u00e8 quella di un popolo stanco, scoraggiato, rassegnato alla sconfitta e, anzi, quasi desideroso di essa, purch\u00e9 la guerra finisse quanto prima e ritornasse la pace (senza peraltro riflettere che, da una guerra di quelle dimensioni e di quello spessore ideologico, non si pu\u00f2 uscire cos\u00ec, da un giorno all’altro, in maniera indolore).<\/p>\n
Insomma, il \u00abTutti a casa!\u00bb dell’8 settembre sarebbe stato solo il punto di arrivo di un processo di sfiducia nella vittoria e di desiderio di arrivare alla pace, sia pure passando per la sconfitta della Patria, che il popolo italiano avrebbe largamente condiviso, anche sotto la stretta della fame, dei lutti, dei disagi crescenti, dei massicci e devastanti bombardamenti alleati sulle grandi e medie citt\u00e0 (iniziati, appunto, nel 1943, con la caduta del Nordafrica in mano al nemico), e, infine, con il succedersi delle sconfitte e l’avvicinarsi dell’invasione al suolo patrio, unita alla consapevolezza della enorme sproporzione delle forze in campo.<\/p>\n
Ma \u00e8 proprio vero che, nei primi mesi del 1943, la grande maggioranza del popolo italiano dava la guerra per perduta, e addirittura si augurava che ci\u00f2 avvenisse al pi\u00f9 presto possibile; \u00e8 proprio vero che, dopo El Alamein, non c’era nel Paese alcuna volont\u00e0 di resistenza, come c’era stata nel 1917, sul Piave, dopo la rotta di Caporetto? Questa, appunto, \u00e8 l’immagine che gli storici ufficiali hanno voluto darci, supportati da una quantit\u00e0 di opere letterarie e cinematografiche che battevano e ribattevano sempre lo stesso tasto. Ma \u00e8 proprio vero?<\/p>\n
Intendiamoci. Nessun popolo \u00e8 felice di trovarsi in guerra, ad eccezione di una minoranza rumorosa (studenti, artisti, intellettuali, piccoli borghesi frustrati), nel momento in cui essa viene dichiarata e tutti pensano che sar\u00e0 breve, piena di gloria e, soprattutto, vittoriosa.<\/p>\n
Le scene di delirante entusiasmo bellicista avvenute a Berlino, Vienna, Budapest, Parigi e Pietroburgo, nell’agosto del 1914, non si ripeterono n\u00e9 a Berlino, n\u00e9 a Parigi e a Londra, nel settembre del 1939: prevaleva, semmai, una sorta di cupo fatalismo; e si era solo al principio dell’immane conflagrazione, che avrebbe incendiato il mondo per quasi sei anni. Paradossalmente, gli unici a mostrare una certa baldanza guerresca, nel settembre del 1939, furono proprio coloro i quali, con la loro intransigenza e con la loro enorme sopravvalutazione di s\u00e9, avevano contribuito non poco a far precipitare gli eventi: i Polacchi. Ma bastarono pochi giorni, poche ore, perch\u00e9 i loro ardori si spegnessero sotto una tempesta di ferro e di fuoco.<\/p>\n
Dunque, il secondo conflitto mondiale non fa eccezione alla regola; al contrario: le popolazioni civili sopportarono lo stato di guerra con stoicismo, ma senza entusiasmo, nonostante tutti gli sforzi della propaganda dei rispettivi governi e delle rispettive forze armate.<\/p>\n
La mancanza di combustibile per l’inverno, il razionamento dei generi alimentari, le tragiche comunicazioni di decesso dei propri cari al fronte: tutto questo, unito ai bombardamenti aerei che, in quel conflitto, raggiunsero punte di barbarie inaudita e seminarono stragi apocalittiche fra le popolazioni civili (al principio del 1945, il Comando aereo britannico si vantava di aver ridotto ad un cumulo di macerie 45 delle 60 principali citt\u00e0 tedesche), faceva s\u00ec che la guerra fosse sopportata come un male inevitabile, non attivamente sostenuta, se non da alcune minoranze o in situazioni particolari.<\/p>\n
Certo, bisognerebbe distinguere caso per caso. I popoli dell’Unione Sovietica, vista la brutalit\u00e0 del comportamento della Wermacht, e specialmente delle SS, mantennero un elevato spirito combattivo, anche mediante una estesa guerriglia partigiana, e sostennero ogni sacrificio, con la consapevolezza di battersi per la vita e per la morte; ma non era stato cos\u00ec all’inizio dell’Operazione Barbarossa, quando molti di essi avevano accolto i Tedeschi a braccia aperte, come dei liberatori.<\/p>\n
Ma torniamo al caso nostro, ossia allo stato effettivo del morale del popolo italiano al principio del 1943.<\/p>\n
Certo, era basso; ed \u00e8 altrettanto vero che molti, moltissimi, ascoltavano le trasmissioni di Radio Londra, sfidando la proibizione e le possibili sanzioni. Radio Londra era, ovviamente, la radio del nemico: il fatto che cos\u00ec tanti Italiani la ascoltassero, getta una luce particolare sul loro stato d’animo in quel frangente, ma non depone ancora, di per s\u00e9, a favore della tesi che sarebbero stati tutti, o quasi tutti, ansiosi di vedere affrettata la sconfitta della patria, purch\u00e9 la guerra finisse. Radio Londra era ascoltata perch\u00e9, generalmente, si pensava che le notizie da essa fornite fossero pi\u00f9 attendibili di quelle della radio nazionale; e la gente era disperatamente affamata di notizie, di notizie vere, o che fossero almeno attendibili. Voleva potersi fare una propria idea della situazione; ma questo, in effetti, non \u00e8 ancora un segno di disfattismo.<\/p>\n
Per giudicare quale fosse lo stato d’animo degli Italiani nel 1943, bisogna fare un passo indietro e chiedersi quale fosse lo stato d’animo degli Italiani il 10 giugno del 1940. Ebbene, anche qui la Vulgata storica dominante ci ha presentato a lungo una verit\u00e0 di comodo, e cio\u00e8 che la guerra fu impopolare fin dall’inizio; mentre studi recenti, ad esempio di Renzo De Felice, mostrano che gli arruolamenti volontari furono, in realt\u00e0, perfino pi\u00f9 numerosi che nel 1915.<\/p>\n
\u00c8 vero, d’altra parte, che l’andamento sfavorevole della guerra e lo stato di crescente subalternit\u00e0 nei confronti del potente alleato germanico, crearono una progressiva disaffezione verso il fascismo e, alla fine, verso la stessa figura del Duce; e, in ci\u00f2, una buona parte di responsabilit\u00e0 spetta proprio al Partito Nazionale Fascista, che commise l’errore gravissimo di presentare la guerra del 1940 come una guerra del fascismo, pi\u00f9 che come una guerra della nazione, e, pi\u00f9 precisamente (quale in realt\u00e0 fu) come la nostra quinta guerra d’indipendenza.<\/p>\n
Per\u00f2 bisogna riconoscere che non solo il Duce e i suoi gerarchi, ma quasi tutti, nel giugno del 1940, e anche fuori d’Italia, pensavano che la guerra fosse ormai agli sgoccioli: se la dichiarazione di guerra alla Francia e all’Inghilterra fu una furberia per sedere all’ultima ora, e con poca spesa, al tavolo dei vincitori, bisogna riconoscere che furono ben pochi, allora, a intuire che le cose sarebbero andate in maniera completamente diversa, e che, presto o tardi, avremmo finito per trovarci, insieme alla Germania e al Giappone, contro quasi tutto il resto del mondo.<\/p>\n
In ogni caso, quasi tutti gli storici, i saggisti e i pubblicisti che si sono occupati dell’anno pi\u00f9 tragico della nostra storia nazionale, hanno affermato esplicitamente, o almeno suggerito, che l’opinione pubblica italiana era matura per il vergognoso voltafaccia dell’8 settembre, che tanto ha pesato, e tuttora continua a pesare, sulla credibilit\u00e0 e sulla dignit\u00e0 del nostro popolo e della nostra classe dirigente al cospetto del mondo, e specialmente degli ex alleati e degli ex nemici.<\/p>\n
Prendiamo un libro a caso: \u00abL’Italia del 1943\u00bb di Marco Innocenti (Milano, Mursia, 1993, p. 27), e leggiamo considerazioni del seguente tenore:<\/p>\n
\u00abIl Paese ha tollerato la guerra quando sembrava facile, ora che \u00e8 diventata difficile si dibatte invano per uscirne. I popoli in guerra hanno una sensibilit\u00e0 particolare, quasi animalesca: \u00e8 la sensibilit\u00e0 delle madri per i figli in pericolo. L’istinto dice che tutto \u00e8 perduto, che bisogna salvare il salvabile, che la colpa \u00e8 del Duce con quella maledetta scommessa che si \u00e8 rivelata un boomerang e che ci ha rovinato.<\/p>\n
Sembra passato un secolo da quando, con la retorica delle frasi fatte, si diceva: "patria, libert\u00e0, giustizia, verit\u00e0 siamo noi". Da quando un legionario d’Africa scriveva a casa: "Se il Duce intraprende una lotta \u00e8 vinta", e un altro aggiungeva: "Presto vi mander\u00f2 una cartolina dalle Piramidi". Ora Mussolini cerca di illudere, ma non si illude pi\u00f9. \u00c8 debole, abulico, nervoso, lo sguardo opaco, i gesti distratti. Forse ritiene di potere ancora regolare gli umori e i sentimenti del Pese, ma si sbaglia. Usa la retorica di sempre, lo stesso linguaggio apocalittico, frasi gonfie, trionfalistiche, eroiche, vuote. Parlando alla Camera dei fasci, con parole che sanno di autogiustificazione, dice che questa \u00e8 una guerra sacrosanta da cui non potevamo restare fuori. E davanti ai battaglioni M afferma che il popolo affronta la situazione "con una calma virile, romana". Ma non \u00e8 cos\u00ec. "La vittoria – annota Ciano nel suo diario – ha molti padri, la sconfitta \u00e8 una povera orfanella." Agli scolari delle elementari viene assegnato il tema "Perch\u00e9 odio tanti gli inglesi", un manifesto della federazione del fascio di Milano dice: "Odiamo il nemico perch\u00e9 ci vuole umiliare nel nostro orgoglio di razza". Ma, in realt\u00e0, gli italiani non odiano nessuno. Gli italiani non sono inglesi o tedeschi, sono brava gente che bada a campare. I problemi quotidiani sono banali, poco eroici ma molto concreti: la ricerca dei viveri, le notizie dei figli e dei mariti al fronte, la paura dei bombardamenti, l’indirizzo di un borsaro nero fidato, le speranze che finisca la guerra, le critiche al fascismo, ai gerarchi, al Duce.<\/p>\n
Mussolini lo chiama disfattismo ma \u00e8 l’istinto di sopravvivenza che schiaccia la fiducia nella causa e la volont\u00e0 di resistenza. All’inizio dell’anno il re ha visitato la Sicilia e ha scoperto l’aspetto pi\u00f9 crudo della guerra: la gente che muore di fame. La stampa gronda retorica ("i siciliani formano un fronte unito di fede e di amore") ma la Sicilia \u00e8 in ginocchio, resiste per forza di inerzia, in un torpore inquieto che esploder\u00e0 in gioia liberatoria tra pochi mesi, con lo sbarco degli americani.\u00bb<\/p>\n
Innocenti, dunque, non si perita di tirare fuori dall’armamentario della sua patetica descrizione perfino il vecchio, ultra logoro stereotipo degli \u00abItaliani brava gente\u00bb, in chiave tra autocommiseratoria e autocelebratoria. E aggiunge: \u00abbrava gente che bada a campare\u00bb; come se i tedeschi, gli inglesi, i russi, i giapponesi, non avessero lo stesso problema, spesso anche in forme pi\u00f9 drammatiche: quello della sopravvivenza quotidiana delle popolazioni civili.<\/p>\n
Insomma, siamo a un passo dal vecchio, intramontabile adagio: \u00abche sia Francia o Spagna, purch\u00e9 se magna\u00bb<\/p>\n
Certo, \u00e8 vero quello che dice Innocenti: che gli italiani non sono gli inglesi o i tedeschi; ma \u00e8 una verit\u00e0 alquanto banale: ciascun popolo \u00e8 soltanto se stesso; e, nel corso di una guerra lunga e difficilissima (altra cosa, evidentemente, \u00e9 una guerra breve e vittoriosa, come fu quella d’Africa nel 1935-36, nonostante le sanzioni), \u00e8 altrettanto evidente che finiscono per venire a galla proprio le caratteristiche pi\u00f9 specifiche del carattere nazionale.<\/p>\n
Ora, che nel popolo italiano vi fosse un deficit di sentimento nazionale, questo \u00e8 talmente noto che non varrebbe la pena d’insistervi, se non si dimenticasse troppo spesso che anche le \u00abgloriose\u00bb guerre del Risorgimento furono volute e fatte da una esigua minoranza; e che, ad esempio, dopo la disfatta di Novara del 1849, il clima che si venne a creare in Piemonte era molto simile a quello del 1943: un desiderio di uscire al pi\u00f9 presto dalla guerra, e a qualunque costo, da parte delle classi dirigenti. Le quali ultime, fatti i loro bravi conti, giunsero alla conclusione che era maggiormente nel loro interesse cedere che resistere: nell’uno come nell’altro caso.<\/p>\n
Ma questo atteggiamento delle classi dirigenti fu realmente condiviso dalla grande massa del popolo italiano, nella specifica situazione politica, economica e militare del 1943? \u00c8 questo ci\u00f2 che bisognerebbe sforzarsi di dimorare, invece di ripeterlo come una verit\u00e0 scontata: perch\u00e9, nello studio della storia, non esistono verit\u00e0 scontate, ma soltanto verit\u00e0 da dimostrare e da riesaminare continuamente, alla luce di nuovi fatti e di nuovi punti di vista che emergono continuamente (in questo senso, la storia \u00e8 revisionista per definizione; e, se non lo \u00e8, vuol dire che \u00e8 ideologia, nel senso pi\u00f9 becero della parola).<\/p>\n
Un punto di vista diverso \u00e8 fornito dalle relazioni di alcuni testimoni oculari i quali, durante quei tragici mesi che precedettero lo sbarco in Sicilia e l’invasione della patria (preceduta dalla nota infiltrazione di elementi mafiosi esportati dalle galere statunitensi o riemersi dall’ombra in cui si tenevano nascosti, nell’isola stessa), furono realmente a contatto con gli umori della popolazione e anche dei militari, anzi, di quella categoria particolarmente sensibile dei militari che era costituita dai mutilati, dai ricoverati negli ospedali, dai degenti in seguito ad operazioni subite per le ferite di guerra.<\/p>\n
Ha scritto Antonio De Pascale, un ufficiale di fanteria ferito durante la campagna di Grecia e ricoverato presso l’Istituto Rizzoli di Bologna, per la riabilitazione degli arti (nella rivista: \u00abStoria del Novecento\u00bb, n. 16. Maggio 2002):<\/p>\n
\u00abIn breve tempo venimmo inclusi in un gruppo di ufficiali, feriti e mutilati, che per conto dell’Ufficio Storico del Ministero della Guerra, venivano chiamati a tenere incontri e conferenze presso varie istituzioni (fabbriche, scuole, caserme, accademie militari). […]<\/p>\n
I nostri incontri nelle fabbriche, nelle scuole, si mostrarono interessantissimi. Potemmo constatare l’effettivo stato morale della gente. In primo luogo devo dire che la partecipazione del pubblico era sempre numerosa, in pi\u00f9 mostravano sempre vivo interesse agli argomenti esposti, ed erano vivamente sentite, in loro, le istanze della guerra. Vorrei essere creduto, non \u00e8 demagogia la mia. Gli astanti, molti di loro, arrivavano non dalla propria abitazione (a molti la casa era ridotta in macerie per i bombardamenti); molti avevano anche trascorsa la notte nei ricoveri. Da noi, reduci dal fronte, volevano sapere, sapere. Ebbi, in tali occasioni, la sensazione che erano ansiosi di conoscere la verit\u00e0; sembrava come se ritenessero che da noi potevano apprenderla. Mostravano, verso di noi, oltre che riconoscenza e rispetto, affidamento e fiducia. Noi non ci mostravamo ermetici, si formava, di frequente, tra noi e i presenti, affetto, comprensione, quasi familiarit\u00e0. Non \u00e8 vero (come hanno voluto farci credere) che la guerra non era sentita dal popolo. Era la loro guerra. Era la guerra di un popolo (non ricco, ma laborioso), geniale, costretto ad esportare tale genialit\u00e0. Sfruttato e depredato dallo straniero. Molti dei presenti erano stati colpiti da gravi lutti; con dignit\u00e0 e decoro portavano nel loro animo il dolore. Si recavano forse a tali convegni anche in nome dei loro cari, morti sui campi di battaglia, o assassinati sotto le macerie dalle bombe nemiche. Persone in tale stato (alcuni senza una casa; altri ansiosi di avere notizie dei loro cari al fronte; altri con congiunti gravemente feriti in ospedali lontani; altri colpiti, come ho detto, da gravi lutti) potevano benissimo starsene lontani, stanchi e disillusi, non partecipare a tali convegni; erano invece l\u00ec presenti, calorosamente partecipi.<\/p>\n
Io, cosciente di non essere un eccelso oratore, gestivo il convegno invitando i partecipanti al dialogo. Ebbi il piacere di constatare, sempre nel pubblico, una viva partecipazione ai dibattiti, che si mostravano sempre calorosi e di frequente si prolungavano nel tempo pi\u00f9 del previsto.<\/p>\n
Il sentimenti patrio era ancora vivo nel popolo, in quei giorni…\u00bb<\/p>\n
Vogliamo prendere questo memoriale con le dovute cautele, ed evitare di generalizzare il quadro, che esso delinea circa il morale della popolazione civile durante la fase pi\u00f9 acuta e drammatica del conflitto? Benissimo; ma lo stesso criterio dovrebbe valere anche per le fonti di tendenza opposta. In tal caso, dovremmo giungere ad ammettere che la situazione era pi\u00f9 variegata, pi\u00f9 sfaccettata di come si tende a presentarla di solito; che non solo i fascisti convinti, ma anche strati non insignificanti della popolazione, per puro amor patrio, condividevano gli scopi della guerra e speravano, nonostante tutto, nella vittoria, ancora nel 1943.<\/p>\n
Avevamo gi\u00e0 toccato questo argomento nel contesto dell’articolo \u00abUn quadro al giorno: "Incuneandosi nell’abitato" di Tullio Crali (1939)\u00bb (sempre consultabile sul sito di Arianna Editrice), il pittore futurista che, nel corso della guerra, tenne una serie e di affollatissime conferenze in varie citt\u00e0 d’Italia.<\/p>\n
Crali non si limitava a dipingere, avrebbe voluto coinvolgere il pubblico nel nuovo clima artistico; e, in tale prospettiva, organizzava in piena guerra, dal 1941, una serie di affollate e apprezzate "serate futuriste" in varie citt\u00e0 d’Italia, a cominciare da quelle della sua amata giovinezza: Trieste, Gorizia e Udine. Egli era un buon oratore, sapeva calamitare l’attenzione degli ascoltatori e possedeva un’energia infaticabile. \u00c8 chiaro che le sue conferenze, sia per il momento storico, sia per il particolare tipo di pittura cui s’era votato anima e corpo, avevano anche una forte connotazione politica e propagandistica, a sostegno dello sforzo bellico.<\/p>\n
La sua vigorosa attivit\u00e0 di promozione culturale, negli anni drammatici della seconda guerra mondiale, dovrebbe invitare, forse, a rivedere – insieme, \u00e8 chiaro, a numerosi ad altri elementi – l’immagine oggi comunemente accreditata dagli storici, italiani e stranieri, di un’Italia precocemente stanca e prostrata dal conflitto, demotivata e quasi rassegnata alla sconfitta; immagine cui ha contribuito lo stesso Mussolini che, in privato (dopo l’insuccesso della campagna di Grecia, di cui fu il massimo responsabile), si lamentava che gli Italiani \u00abnon erano pi\u00f9 quelli del 1918, quelli del Piave e di Vittorio Veneto\u00bb.<\/p>\n
Crediamo di fare cosa utile al lettore, per meglio ricostruire il clima di quella drammatica stagione della vita italiana, eppure calda e viva di entusiasmi patriottici e anche culturali, riportare la commossa rievocazione di una di quelle "serate futuriste" del tempo di guerra, attraverso le parole di un testimonio oculare: il giornalista e scrittore friulano Mario Quargnolo (dal suo volume \u00abUdine, o cara\u00bb, Edizioni del Messaggero Veneto, 1989, pp. 51-55):<\/p>\n
\u00abFilippo Tommaso Marinetti, il fondatore del futurismo, arriv\u00f2 a Udine, accolto in pompa magna dalle autorit\u00e0 provinciali gioved\u00ec 22 gennaio 1942. Esse (le autorit\u00e0) intendevano rendere omaggio non tanto all’intellettuale di fama internazionale, quanto al fascista della prim’ora, all’accademico d’Italia (carica che gli ava diritto al titolo di eccellenza), all’amico di Mussolini. C’erano quindi tutti a rendergli onore, prima nel palazzo della Federazione fascista e poi nella sede dell’Unione provinciale professionisti e artisti di via Aquileia, dove ricevette in dono un catalogo sulle opere del Pordenone e una copia della pubblicazione Friuli migrante.<\/p>\n
Ma il clou della giornata udinese di Marinetti era la manifestazione futurista, organizzata dal Guf provinciale (Gruppi universitari fascisti), nell’aula magna dell’istituto tecnico Zanon (oggi scuola media Manzoni) di piazza Garibaldi. Quel 22 gennaio 1942 si presentava particolarmente rigido. La cronaca rilevava infatti che il 13 sotto zero registrato sotto la loggia municipale e il 17 fuori porta Gemona avevano soltanto precedenti, ancor pi\u00f9 gelidi, nel famoso inverno del 1929, cn la differenza (e questo i giornali non potevano dirlo e neppure suggerirlo) che allora, non essendovi guerra, i combustibili non erano soggetti al razionamento col contagocce.<\/p>\n
La serata freddissima, comunque, non imped\u00ec il pienone. \u00abIl salone e il loggiato dell’istituto tecnico rigurgitavano di autorit\u00e0, di gerarchi, di letterati e artisti, di professori e studenti\u00bb, informava il Popolo del Friuli. Giusto! Chi scrive queste righe e si faceva piccolo piccolo tra la folla del loggiato ricorda c’erano anche molti poliziotti in borghese, inevitabile codazzo agli spostamenti delle autorit\u00e0 di allora e di sempre. L’autorit\u00e0 numero uno presente era il federale Mario Gino, un brav’uomo con un occhio bendato forse per ferita di guerra. Costui abitava in un appartamento di via Vittorio Veneto (dove adesso ha sede la scuola di danza del Piccolo teatro); vi abitava, ovviamente, con la famiglia composta dalla moglie e, salvo errore, da due figli studenti, un maschio e una ragazza binda, entrambi dai costumi semplici, accertabili anche da chi non li conosceva di persona. Inoltre, uno che si chiamava Mario Gino suonava come ammonimento ai malparlanti, a coloro cio\u00e8 che burocraticamente antepongono il cognome al nome creando confusioni a non finire. (…)<\/p>\n
Marinetti dunque si present\u00f2 al pubblico udinese ricordando i suoi legami col capoluogo friulano nel periodo della precedente guerra e delle lotte futuriste. Il nuovo teatro futurista diretto da Rodolfo De Angelis era stato accolto malamente a Udine al principio degli anni Venti. Ricordava De Angelis: \u00abA Udine, vengono sequestrate alla porta (del teatro sociale, n. d. r.) sirene d’auto del peso di 50 chili l’una e ortofrutticoltura varia per diversi quintali\u00bb. Ma le cose erano andate ancora peggio in altri centri. A Trieste volarono patate sul palcoscenico, a Bologna vi furono colluttazioni tra avversari e sostenitori, a Venezia da un palco di proscenio lanciarono sulla scena un grosso cavolo ai piedi di Marinetti, che non si scompose e continu\u00f2: \u00abIl signore ha lanciato ai miei poiedi il prodotto del suo cervello\u00bb. Tuttavia nel 1942 col fascismo saldamente al potere non erano nemmeno pensabili contestazioni di questo tipo. Disse, quella sera, Marineti: \u00abIl futurismo ,esaltazione della macchina, centro della poesia, si innalza contro l’Arcadia, le greggi, i salici, e le pastorellerie sdilinquite: \u00e8 patriottismo guerriero, essenza di un paese guerriero. \u00c8 anche – come molti lo hanno accusato – esagerazione, necessaria per\u00f2 e indispensabile, perch\u00e9 all’infuori dell’esagerazione non v’\u00e8 che sciatta e inconcludente mediocrit\u00e0. Esso, sovvertitore dei vecchi principii, \u00e8 il misticismo dell’azione, volont\u00e0 dell’azione a ogni costo. Chi fa fa sempre bene, chi non fa, fa male a priori: il fare \u00e8 sempre motivo di lode contro il non fare. E la velocit\u00e0 \u00e8 una nuova santit\u00e0, perch\u00e9 vaga negli spazi siderali\u00bb.<\/p>\n
Marinetti, che allora aveva quasi sessantasei anni, annunci\u00f2 inoltre di essere in attesa di via libera da parte del suo medico curante per arruolarsi volontario sul fronte russo. Dopo questa dichiarazione present\u00f2 il pittore, anzi l’aeropittore Tullio Crali, il quale diede spiegazioni intorno al suo quadro, esposto al pubblico, intitolato Il paracadutista. A proposito: pochissimi anni fa, su invito dell’Universit\u00e0 popolare, tenne una conferenza a Udine proprio Crali, il quale non soltanto difese l’opera di Marinetti, ma volle altres\u00ec metterne in luce la tolleranza, la generosit\u00e0, la calda umanit\u00e0. Agli amici diceva infatti: \u00abPrima l’arte e dopo la politica\u00bb, rifiutando, per esempio, di giudicare negativamente, sul piano appunto politico, uno scrittore come Majakovskij, che era un comunista coi fiocchi. E – questo lo aggiungiamo noi – lui, fascista e futurista, aiut\u00f2 in tutti i modi il commediografo Roberto Bracco che era antifascista e passatista, cio\u00e8 ancorato a una vecchia concezione scenica liquidata s\u00ec da Pirandello, ma anche dalla teoria marinettiana.<\/p>\n
E torniamo alla serata udinese. Crali annunci\u00f2 i principii informatori della sua arte: movimento, velocit\u00e0, sintesi, simultaneit\u00e0. \u00abIo comprendo l’aeropittura perch\u00e9 volo, ho volato e dipingo dopo aver volato. Nell’aeropittura noi futuristi abbiamo trovato una forma di respiro nuovo: combattendo la natura morta come qualcosa di debole e di impotente e vigliacco\u00bb. A questo punto, sempre garbatamente, cominciarono i contraddittori. Un capitano dell’esercito si alz\u00f2 e obiett\u00f2: \u00abMa signori! Come faranno i posteri a riconoscere il duce da un vostro ritratto?\u00bb. Facilissima, anzi ovvia, la replica di Marinetti: "Se uno vorr\u00e0 conoscere il vero volto del duce, ricorrer\u00e0 alla fotografia, non alle interpretazioni degli artisti". Il duce o, meglio, il Duce si intrufolava dappertutto in quel tempo, conseguenza diretta e inevitabile della dittatura. E in Russia? "La regione di Mosca, come ha detto il compagno Stalin, \u00e8 molto piovosa", solennemente annunciavano i testi scolastici sovietici.<\/p>\n
La terza parte della serata fu occupata dall’aeromusicista Aldo Giuntini, il quale, convinto che la musica "come tutte le forme d’arte deve essere rinnovata\u00bb, esegu\u00ec al pianoforte alcuni suoi brani di sintesi-brevit\u00e0 (smateria secondo la sua denominazione). Il mare, cacciatorpediniere Nullo, Vincemmo a Passo Uarieu, battaglia di terra mare cielo (i futuristi non usavano virgole, ndr), la vittoria della gioia sul dolore, L’infinito. Spiegava il cronista del Popolo del Friuli: \u00abAbbiamo notato un insieme di scale cromatiche ascendenti e discendenti, accordi tempestosi, note insistentemente ribattute, fotofonia, onomatopea, i sensi melodico e armonico sconvolti completamente con salti dal tonalismo diatonico o cromatico alle atonalit\u00e0 o politonalit\u00e0, di ispirazione nettamente antiromantica\u00bb. Vincemmo a Passo Uarieu, brano suggerito da un episodio della guerra italo-etiopica del ’35-’36 – tra vari rumori bellici vi trapelavano le note di una popolarissima canzonetta di quel conflitto mamma ritorno ancor nella casetta \/ sulla montagna che mi fa natale \/ son pien di gloria amata mia vecchietta \/ ho combattuto in Africa orientale…) – provoc\u00f2 un amabile scambio di opinioni tra Marinetti e il giovane professore Vittorio Marangone, che si trovava nel loggiato con un gruppo di suoi studenti. Parl\u00f2 poi ancora il fondatore del futurismo definendolo \u00absintesi mediterranea, stretto rapporto tra l’arte e la forma del paese, la nostra divina penisola, che \u00e8 la meno pazza che ci sia sulla terra, la pi\u00f9 equilibrata, con curve, seni, colline. Perci\u00f2 il futurismo \u00e8 l’arte pi\u00f9 equilibrata\u00bb.<\/p>\n
Quindi l’aeropittore Crali, cambiando ruolo, recit\u00f2 alcune poesie di Marinetti: La mula di batteria, Agello Castoldi: 709 chilometri, Bombardamento di Adrianopoli, S\u00ec s\u00ec cos\u00ec l’aurora sul mare, Aeropoema del tenente colonnello Gabriele Pepe. E infine Marinetti – trascriviamo dalla stampa – \u00abrivolge un caldo, affettuoso saluto a Udine, citt\u00e0 di vitalit\u00e0 esplodente eccezionale, promettendo di ritornare per declamare alcuni brani della sua opera Canti di eroi della guerra mussoliniana\u00bb. Ed ecco la perorazione: \u00abVoi udinesi mi siete oltremodo simpatici: siete futuristi in erba, o meglio, futuristi che non hanno ancora decollato. Viva il motore! Viva Benito Mussolini, motore del secolo!\u00bb.<\/p>\n
E dopo questo viva – da tutti noi, dal primo all’ultimo, ascoltato in piedi – la sala lentamente sfoll\u00f2. Per\u00f2, nonostante il freddo polare, le discussioni continuarono a lungo sotto i lampioni delle strade azzurrati per l’oscuramento. Si udivano i pro e, naturalmente, i contro. Va da s\u00e9, in ogni caso, che Udine mai decoll\u00f2 nel senso auspicato da Marinetti. Tuttavia quell’ormai lontana serata -per l’autorit\u00e0 dell’ospite, per la sua particolarit\u00e0 legata a un’epoca irripetibile, per certi indubbi fermenti culturali suscitati – non pu\u00f2 essere dimenticata almeno da parte di colore che, pur da spettatori in sott’ordine, l’hanno vissuta.<\/p>\n
Dobbiamo alla testimonianza diretta del dottor Walter Faglioni questa curiosa coda. Terminata la manifestazione, le autorit\u00e0 e gli organizzatori si recarono, con Marinetti, ovviamente, nella sede del Guf situata in via Carducci nell’edificio del Popolo del Friuli. Qui consumarono una torta a forma di Gran Bretagna e mentre essa era tagliata a pezzi a viva voce commentavano: \u00abEcco lo smembramento dell’Inghilterra!\u00bb<\/p>\n
Riassumendo. C’era la guerra, c’era il razionamento, c’era il freddo di un inverno rigidissimo, c’erano gi\u00e0 lunghi elenchi di caduti, feriti e congelati sui vari fronti di combattimento: eppure la gente faceva a spintoni per assistere alle serate dedicate all’aeropittura di un artista come Tullio Crali, serate scandite dalle acclamazioni al Duce e che terminavano con un simbolico e festoso \u00absmembramento\u00bb della Gran Bretagna.<\/p>\n
Non \u00e8 facile davvero, a questo punto, e confrontando tante altre testimonianze di storia locale, continuare imperterriti a sostenere la tesi che la guerra del 1940-43 fu di gran lunga la pi\u00f9 impopolare fra quante combattute dallo Stato italiano sorto dal Risorgimento; e che il popolo praticamente fin dall’inizio si dissoci\u00f2 dal regime, quasi ispirato da una visione premonitrice del futuro. La verit\u00e0 \u00e8 che nel 1940, nel 1941, nel 1942 (almeno fino alla battaglia navale di Mezzo agosto e, poi, a quella di El Alamein, in Egitto), e, in certi casi, perfino all’inizio del 1943, c’erano ancora non poche persone che credevano nella possibilit\u00e0 della vittoria e che, comunque, erano disposte a sopportare i pi\u00f9 duri sacrifici in nome dell’amor di patria.<\/p>\n
Gli eventi successivi al 25 luglio del 1943, e, pi\u00f9 ancora, quelli successivi all’8 settembre dello stesso anno, hanno spinto moltissimi studiosi a rileggere lo stato d’animo del popolo italiano, prima di quelle due date fatidiche, con il cosiddetto senno del poi; ma questa \u00e8 una operazione storiografica assolutamente inaccettabile.<\/p>\n
Per arrivare ad ammettere che il popolo italiano desiderava la sconfitta del proprio Paese in guerra, pur di liberarsi del fascismo, bisogna immaginare che esso fosse singolarmente privo di sentimento nazionale: nessun altro popolo d’Europa sarebbe mai arrivato a tanto, preso nel suo complesso. Nessuno avrebbe preferito vedere il proprio Paese sconfitto e prostrato, piuttosto che vincitore, e sia pure sotto un regime politico inviso.<\/p>\n
Ora, \u00e8 vero che nel popolo italiano, per una serie di ragioni storiche pi\u00f9 o meno note, il sentimento nazionale era pi\u00f9 debole che altrove (come lo \u00e8 tuttora, del resto); ma \u00e8 altrettanto vero che non era del tutto assente: altrimenti, non si spiega come avrebbe potuto sopportare per oltre tre anni, i sacrifici durissimi di una guerra che si vorrebbe sia stata impopolare, e che tutti pensavano sarebbe durata solo qualche altro mese o settimana.<\/p>\n
La verit\u00e0, forse, \u00e8 un’altra.<\/p>\n
Forse, non era la maggioranza del popolo italiano a non credere pi\u00f9 nella vittoria e ad augurarsi la sconfitta della patria, ma vasti settori delle classi dirigenti: quelli stessi, ad esempio, che temevano la nazionalizzazione delle grandi industrie (attuata poi, ma \u00abin articulo mortis\u00bb, da Mussolini nella fase finale della Repubblica Sociale Italiana), e che non volevano rinunciare ad antichi privilegi; quei massoni, quei finanzieri, quegli ammiragli, quegli esponenti della corte e del Vaticano, che erano rimasti inorriditi sentendo Mussolini compiacersi che i sacrifici della guerra stessero attuando quella radicale riforma sociale, alla fine della quale \u00abil capitalista avrebbe dovuto mangiare esattamente come l’operaio\u00bb.<\/p>\n
Nessun capo di governo italiano aveva mai parlato cos\u00ec, dal 1861 al 1943; nessuno aveva mai pensato altrettanto seriamente di socializzare le industrie e di tassare e ridimensionare i grandi patrimoni, a cominciare dai profitti di guerra.<\/p>\n
Era questa la classe dirigente che desiderava la sconfitta della patria, pur di non vedere messo in discussione il proprio ruolo egemone.<\/p>\n
E che dopo la fine della guerra, per nascondere le tracce del proprio tradimento, fece di tutto per accreditare l’epopea alla rovescia del \u00abtutti a casa\u00bb, come genuina ed universale espressione del sentimento popolare nel 1943.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’immagine ormai classica che la Vulgata storiografica ufficiale ci ha tramandato, circa l’Italia del 1943, \u00e8 quella di un popolo stanco, scoraggiato, rassegnato alla sconfitta e, [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30184,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[178],"class_list":["post-25461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-storia-contemporanea","tag-italia"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-storia-contemporanea.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=25461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25461\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30184"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=25461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=25461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=25461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}