{"id":25244,"date":"2020-11-11T10:17:00","date_gmt":"2020-11-11T10:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2020\/11\/11\/fratelli-tutti-nessuna-parentela-coi-figli-del-diavolo\/"},"modified":"2020-11-11T10:17:00","modified_gmt":"2020-11-11T10:17:00","slug":"fratelli-tutti-nessuna-parentela-coi-figli-del-diavolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2020\/11\/11\/fratelli-tutti-nessuna-parentela-coi-figli-del-diavolo\/","title":{"rendered":"Fratelli tutti? Nessuna parentela coi figli del diavolo!"},"content":{"rendered":"

La lettera enciclica Fratelli tutti<\/em> del "santo padre" Bergoglio, pubblicata il 3 ottobre 2020, contiene un sofisma e un inganno gi\u00e0 nel titolo. Il sofisma \u00e8 far passare per un’idea cristiana quella che a tutti gli effetti \u00e8 l’idea massonica di "fratellanza", oltretutto inserita nel preciso contesto del Nuovo Ordine Mondiale voluto dai signori della grande finanza, e di cui lo stesso Bergoglio \u00e8 uno strumento, eletto appositamente per fare quel che sta facendo, ossia distrugger la Chiesa cattolica. L’inganno consiste nel contrabbandare l’idea che per il Vangelo di Ges\u00f9 tutti gli uomini sono fratelli tra loro non perch\u00e9 figli dello stesso Padre, ma perch\u00e9 figli della Madre Terra (ossia la Pachamama), con il logico corollario che i migranti, il clima e l’ambiente sono questioni assai pi\u00f9 importanti delle "vecchie" quisquilie come il peccato, la grazia, il giudizio, l’inferno e il paradiso. Inoltre, non \u00e8 vero che per Ges\u00f9 tutti gli uomini sono fratelli, indipendentemente dal fatto che scelgano il bene o il male: se cos\u00ec fosse, Ges\u00f9 sarebbe stato uno gnostico, un manicheo, un panteista, ma di certo non il Verbo incarnato. Il Verbo \u00e8 la Verit\u00e0: Io sono via, verit\u00e0 e vita; chi ha visto me, ha visto il Padre.<\/em> E il Verbo si \u00e8 incarnato per riscattare gli uomini dalla schiavit\u00f9 del peccato, offrendo la sua stessa vita per loro. Questo \u00e8 venuto a fare Ges\u00f9 sulla terra, non a fare una passerella dialogando con tutti, nello stile dell’incontro interreligioso di Assisi, n\u00e9 cercando di piacere a tutti e raccogliere applausi da ogni lato, magari tacendo ci\u00f2 che \u00e8 sgradito al mondo e parlando solo di ci\u00f2 che accarezza gli orecchi di chi \u00e8 immerso nel peccato, perch\u00e9 lo autorizza a persistere nella sua vita sbagliata, che spiace a Dio e offende il senso del bene. Niente affatto. Per Ges\u00f9 esiste una netta, invalicabile frontiera tra i figli della luce e i figli delle tenebre. I figli delle tenebre hanno per padre il diavolo; i figli della luce hanno per padre Dio. Nessuna parentela, nessuna commistione, nessun compromesso \u00e8 possibile fra gli uni e gli altri. Finch\u00e9 sono nel mondo, si trovano mescolati insieme; ma quando viene il tempo della mietitura, ossia il tempo del giudizio, il buon grano verr\u00e0 separato dal loglio, ossia dalle erbacce che il nemico invidioso del prossimo raccolto, il diavolo, ha seminato nel campo col favore delle tenebre. Chiunque abbia scritto quell’abominevole documento che \u00e8 Fratelli tutti<\/em>, un testo che \u00e8 qualunque cosa tranne che un’enciclica cattolica – e infatti non vi si parla di Ges\u00f9 Cristo e pochissimo anche di Dio – o non ha mai letto il Vangelo, oppure non si fa alcuno scrupolo di travisare e falsificare scientemente e perfidamente ci\u00f2 che Ges\u00f9 dice agli uomini.<\/p>\n

Rileggiamo nel Vangelo di Giovanni<\/em>, 8, 44-48, ci\u00f2 che dice Ges\u00f9 rivolgendosi a quegli stessi farisei che gli avevano condotto la donna adultera:<\/p>\n

^44\u00a0^<\/strong>voi che avete per padre il diavolo, e volete compiere i desideri del padre vostro. Egli \u00e8 stato omicida fin da principio e non ha perseverato nella verit\u00e0, perch\u00e9 non vi \u00e8 verit\u00e0 in lui. Quando dice il falso, parla del suo, perch\u00e9 \u00e8 menzognero e padre della menzogna.\u00a0^45\u00a0^<\/strong>A me, invece, voi non credete, perch\u00e9 dico la verit\u00e0.\u00a0^46\u00a0^<\/strong>Chi di voi pu\u00f2 convincermi di peccato? Se dico la verit\u00e0, perch\u00e9 non mi credete?\u00a0^47\u00a0^<\/strong>Chi \u00e8 da Dio ascolta le parole di Dio: per questo voi non le ascoltate, perch\u00e9 non siete da Dio\u00bb.*<\/p>\n

Altro che fratelli tutti<\/em>. I figli del diavolo non sono fratelli, ma nemici giurati dei figli di Dio: tra gli uni e gli altri vi \u00e8 guerra implacabile, incessante, senza remissione di colpi. E in Luca<\/em>, 21, 10-12 e 16-17, leggiamo ancora:<\/p>\n

12 Poi disse loro: \u00abSi sollever\u00e0 popolo contro popolo e regno contro regno, 11 e vi saranno di luogo in luogo terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandi dal cielo. 12 Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e a governatori, a causa del mio nome. (…) 16 Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e metteranno a morte alcuni di voi; 17 sarete odiati da tutti per causa del mio nome\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ma come!, insorgono a questo punto i "cattolici" misericordisti, i seguaci a oltranza di non si sa quale "spirito" del Concilio, i gesuiti della Civilt\u00e0 cattolica<\/em>, che ormai dovrebbe intitolarsi, sull’esempio del gesuita James Martin, La civilt\u00e0 arcobaleno<\/em>, i preti che salgono sulle navi delle o.n.g. finanziate da Soros per fare da cappellani agli scafisti, i santegidini che allestiscono pranzi e dormitori dentro le pi\u00f9 belle chiese e cattedrali della cristianit\u00e0, evidentemente perch\u00e9 non ci sono centinaia e migliaia di seminari vuoti, di collegi vuoti, di locali vuoti nei quali allestire simili servizi per i poveri: non \u00e8 forse vero che Ges\u00f9 ci ha vietato di giudicare? E non \u00e8 forse vero che il suo vicario, Bergoglio, con la frase ormai tristemente celebre: Chi sono io per giudicare un gay?<\/em>, ha ribadito lo stesso concetto e lo ha ricordato ai duri di cuore che, invece, sono sempre pronti a puntare il dito contro il prossimo? Ahinoi, quanta confusione; quale stravolgimento del Vangelo, e quale perfida opera di falsa bont\u00e0 operata con astuzia di serpenti dai figli del diavolo! Ma \u00e8 proprio vero che Ges\u00f9 non giudicava nessuno? E allora quando apostrofava i giudei con le parole: voi che avete per padre il diavolo, e volete compiere i desideri del padre vostro<\/em>, che cosa stava facendo: si profondeva in complimenti e a si asteneva dal giudicare? E quando esclamava (Mt<\/em> 23,27): ^\u00a0^<\/strong>Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che rassomigliate a sepolcri imbiancati: essi all’esterno sono belli a vedersi, ma dentro sono pieni di ossa di morti e ogni putridume, in nome del Cielo, stava forse astenendosi dal giudizio e diceva, come il suo falso vicario Bergoglio, <\/em>chi sono io per giudicare? E quando minacciava loro il fuoco dell’inferno, dicendo (<\/em>Mt_3Cem> 23,33): ^\u00a0^<\/strong>Serpenti, razza di vipere, come potrete scampare dalla condanna della Geenna?<\/em>, aveva forse voglia di scherzare? Faceva della retorica a buon mercato? Oppure parlava tanto per dare aria alla bocca, perch\u00e9 non aveva di meglio da far, n\u00e9 sapeva come ammazzare la noia? Certo: Ges\u00f9 \u00e8 venuto nel mondo per salvarlo e non per giudicarlo; ma sta di fatto che il mondo non lo ha voluto accogliere, ha preferito le tenebre alla luce e lo ha messo in croce, in odio alla Verit\u00e0 (Gv<\/em> 3,16-20):<\/p>\n

16 Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perch\u00e9 chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna. 17 Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perch\u00e9 il mondo si salvi per mezzo di lui. 18 Chi crede in lui non \u00e8 condannato; ma chi non crede \u00e8 gi\u00e0 stato condannato, perch\u00e9 non ha creduto nel nome dell’unigenito Figlio di Dio. 19 E il giudizio \u00e8 questo: la luce \u00e8 venuta nel mondo, ma gli uomini hanno preferito le tenebre alla luce, perch\u00e9 le loro opere erano malvagie. 20 Chiunque infatti fa il male, odia la luce e non viene alla luce perch\u00e9 non siano svelate le sue opere. 21 Ma chi opera la verit\u00e0 viene alla luce, perch\u00e9 appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio.<\/em><\/p>\n

In questo discorso di Ges\u00f9 ai suoi discepoli c’\u00e8 veramente tutto riguardo alla verit\u00e0, alla grazia, al peccato, al libero arbitrio e al giudizio. Ges\u00f9, come uomo, non giudica; ma come Dio giudica, eccome. E quando, gi\u00e0 sulla croce, pochi minuti prima di spirare, dice al buon ladrone: Oggi stesso tu sarai con me in Paradiso<\/em>, non sta forse esprimendo un giudizio sull’altro condannato alla croce, il ladrone malvagio, che lo ha deriso perfino in punto di morte? Non sta forse dicendo che uno dei due si salver\u00e0 e l’altro sar\u00e0 condannato? E non \u00e8 forse un giudizio, questo? E quando dice (Mt<\/em> 10,24): Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra; non sono venuto a portare pace, ma una<\/em> spada? E quando prende a calci nel sedere i profanatori del tempio, e li caccia fuori, rovesciando le loro bancarelle, armato di corde: che cosa sta facendo, sta mettendo in pratica l’aurea massima bergogliana del chi sono io per giudicare<\/em>? N\u00e9 per scherzo ammonisce, parlando a mezzo di parabole (Lc<\/em> 17,32-35): \u00a0<\/p>\n

32 Ricordatevi della moglie di Lot. 33 Chi cercher\u00e0 di salvare la propria vita la perder\u00e0, chi invece la perde la salver\u00e0.\u00a034 Vi dico: in quella notte due si troveranno in un letto: l’uno verr\u00e0 preso e l’altro lasciato;\u00a035 due donne staranno a macinare nello stesso luogo: l’una verr\u00e0 presa e l’altra lasciata.<\/em><\/p>\n

E infine, quella tremende espressioni, che dovrebbero far tremare le vene e i polsi a ogni cristiano, ogni volta che legge la Parola di Dio (Gv<\/em> 21; 23-24):<\/p>\n

21 Di nuovo Ges\u00f9 disse loro: \u00abIo vado e voi mi cercherete, ma morirete nel vostro peccato. Dove vado io, voi non potete venire\u00bb (…)<\/em> 2<\/em>3 E diceva loro: \u00abVoi siete di quaggi\u00f9, io sono di lass\u00f9; voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo<\/em>. 24 Vi ho detto che morirete nei vostri peccati; se infatti non credete che\u00a0io sono, morirete nei vostri peccati\u00bb.<\/em><\/p>\n

Morirete nei vostri peccati! Cio\u00e8: andrete all’inferno! Perch\u00e9 morire in peccato mortale significa andare all’inferno; questo, almeno, vi \u00e8 sufficientemente chiaro, cari pseudo cattolici buonisti, misericordsiti e non giudicanti? E c’\u00e8 un’altra cosa ancora: di quella morte senza pentimento, di quella condanna all’inferno porterete la colpa anche voi! Anche a voi sar\u00e0 domandato perch\u00e9 non avete fatto quel che avreste dovuto fare, cio\u00e8 ammonire il peccatore e avvertirlo che, se non si fosse pentito e ravveduto, il suo destino era la dannazione eterna. Se vi foste presi il disturbo di leggere la Bibbia<\/em>, qualche vola, invece di limitarvi a leggere e prendere come oro colato le false encicliche e le aberranti omelie del falso papa che usurpa la cattedra di san Pietro, vi sareste imbattuti, a un certo punto, in quel passo tremendo del profeta Ezechiele (33,1-9):<\/p>\n

1 Mi fu rivolta questa parola del Signore: 2 \u00abFiglio dell’uomo, parla ai figli del tuo popolo e di’ loro: Se mando la spada contro un paese e il popolo di quella terra prende un uomo del suo territorio e lo pone quale sentinella, 3 e questa, vedendo sopraggiungere la spada sul paese, suona la tromba e d\u00e0 l’allarme al popolo: 4 se colui che ben sente il suono della tromba non ci bada e la spada giunge e lo sorprende, egli dovr\u00e0 a se stesso la propria rovina. 5 Aveva udito il suono della tromba, ma non ci ha badato: sar\u00e0 responsabile della sua rovina; se ci avesse badato, si sarebbe salvato. 6 Se invece la sentinella vede giunger la spada e non suona la tromba e il popolo non \u00e8 avvertito e la spada giunge e sorprende qualcuno, questi sar\u00e0 sorpreso per la sua iniquit\u00e0: ma della sua morte domander\u00f2 conto alla sentinella. 7 O figlio dell’uomo, io ti ho costituito sentinella per gli Israeliti; ascolterai una parola dalla mia bocca e tu li avvertirai da parte mia. 8 Se io dico all’empio: Empio tu morirai, e tu non parli per distoglier l’empio dalla sua condotta, egli, l’empio, morir\u00e0 per la sua iniquit\u00e0; ma della sua morte chieder\u00f2 conto a te. 9 Ma se tu avrai ammonito l’empio della sua condotta perch\u00e9 si converta ed egli non si converte, egli morir\u00e0 per la sua iniquit\u00e0. Tu invece sarai salvo.<\/em><\/p>\n

Stolti, perch\u00e9 non avete suonato la tromba? Perch\u00e9 non avete messo in guardia il peccatore contro il castigo che infallibilmente lo attendeva? Ma voi non solo non lo avete ammonito; lo avete anzi rassicurato, lo aveva accarezzato e lo avete spronato a restare nei suoi peccati, addirittura a vivere una vita intera di peccato; peggio ancora: lo avete esortato ad essere fiero, a vantarsi dei propri peccati e a gloriarsi di ci\u00f2 che spiace a Dio e offende il senso del bene. Quale destino pensate dunque di meritare, false sentinelle, voi che avete consegnato il peccatore negli artigli del diavolo? Voi che forse avreste potuto indurlo a ravvedersi, a pentirsi, e non lo avete fatto, ma anzi, avete fatto tutto il contrario? Pensate forse di meritare un giudizio meno severo di quello che toccher\u00e0 a lui, un destino meno duro del suo? Dovrebbero riflettere a tali cose quelli che si appellano alla parola del falso papa, alla parola di James Martin, alla parola dell’arcivescovo di Dublino, Diarmuid Martin, e di quello di Vienna, Christoph Sch\u00f6nborn. Loro sanno<\/em> di cosa stiamo parlando; e anche Bergoglio lo sa. Chi sei tu per giudicare?<\/em> Tu lo sai bene, sepolcro imbiancato, fariseo ipocrita! Il giudizio di Dio ti sta sospeso sul capo. Convertiti, e pentiti, e confessa il tuo peccato, prima che sia troppo tardi!…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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