Scrive dunque Feuerbach nell’introduzione della sua opera pi\u00f9 famosa, \u00abDas Wesen des Christentums\u00bb (\u00abL’essenza del cristianesimo\u00bb, traduzione dal tedesco di Fabio Bazzani, Firenze, Ponte alle Grazie, 1994, pp. 66, 69-70):<\/p>\n
\u00abMa che cos’\u00e8, allora, l’essenza dell’uomo, della quale egli \u00e8 cosciente , oppure che cosa costituisce il genere, la vera e propria umanit\u00e0 nell’uomo? La RAGIONE, la VOLONT\u00c0, il CUORE. La forza del pensare, la forza del volere, la forza del cuore appartengono a un uomo compiuto. La forza del pensare \u00e8 la luce della conoscenza, , la forza della volont\u00e0 \u00e8 l’energia del carattere, la forza del cuore \u00e8 l’amore. Ragione, amore, forza di volont\u00e0 sono PERFEZIONI, sono le FORZE SUPERIORI, sono l’ESSENZA ASSOLUTA dell’uomo in quanto uomo, e il fine del suo Esserci. L’uomo esiste per conoscere, per amare, per volere. Ma qual \u00e8 il fine della ragione? La ragione. Dell’amore? L’amore. Della volont\u00e0? La libert\u00e0 del volere. Noi conosciamo per conoscere, amiamo per amare, vogliamo per volere, cio\u00e8 per essere liberi. Ente VERO \u00e8 un ente che pensa, che ama, che vuole. Vero, perfetto, divino \u00e8 soltanto ci\u00f2 che \u00e8 PER VOLERE PROPRIO: Ma cos\u00ec \u00e8 l’amore, cos\u00ec la ragione, cos\u00ec la volont\u00e0. La trinit\u00e0 divina NELL’uomo, che OLTRE l’uomo individuale, \u00e8 l’unit\u00e0 di ragione, amore, volont\u00e0. Ragione (forza d’immaginazione, fantasia, rappresentazione,opinione), volont\u00e0, amore, o cuore non sono forze che l’uomo ha – infatti egli \u00e8 nulla senza di esse, egli \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 soltanto tramite loro -; esse sono, invece, gli elementi che fondano la sua essenza, essenza che egli non HA, n\u00e9 FA; sono le POTENZE che lo ANIMANO, DETERMINANO, DOMINANO – POTENZE DIVINE, ASSOLUTE, alle quali non pu\u00f2 opporre nessuna resistenza. […]<\/p>\n
Ogni limitazione della ragione o dell’essenza dell’uomo in genere si basa su un inganno, su un errore. Certamente l’INDIVIDUO umano pu\u00f2 e addirittura deve sentire e conoscere se stesso come limitato – e in ci\u00f2 consiste la sua differenza dall’animale. Pu\u00f2, per\u00f2, prendere coscienza dei suoi limiti, della sua finitezza, soltanto perch\u00e9 la perfezione, l’infinit\u00e0 del genere gli \u00e8 oggetto, indipendentemente dal fatto che sia oggetto del sentimento, o della coscienza morale, o della coscienza pensante. Se, tuttavia, fa dei SUOI limiti i LIMITI DEL GENERE, ci\u00f2 \u00e8 dovuto al’inganno di sentirsi una cosa sola con il genere – un inganno che \u00e8 intimamente connesso con l’indolenza, la pigrizia, la vanit\u00e0 e l’egoismo dell’individuo. Infatti, un limite che conosco come esclusivamente MIO, mi UMILIA, mi fa provare VERGOGNA, e mi RENDE INQUIETO. Perci\u00f2 per liberarmi da questo senso di vergogna, da questa inquietudine, TRASFORMO I LIMITI DELLA MIA INDIVIDUALIT\u00c0 IN LIMITI DELL’ESSENZA UMANA stessa. Ci\u00f2 che per me rimane incomprensibile, lo \u00e8 anche per gli altri; perch\u00e9 mai preoccuparmene ancora? tanto non \u00e8 colpa mia, non dipende dal mio intelletto; dipende dall’intelletto del genere stesso. Ma \u00e8 fiollia, follia ridicola e nello stesso tempo scellerata, determinare come finito, limitato, ci\u00f2 che costituisce la NATURA dell’uomo, l’essenza del genere, che \u00e8 l’ESSENZA ASSOLUTA dell’individuo. OGNI ESSENZA \u00c8 SUFFICIENTE A SE STESSA. Nessuna essenza pu\u00f2 negare se stessa, cio\u00e8 la sua essenzialit\u00e0; nessuna essenza \u00e8 di per s\u00e9 limitata. Al contrario, ogni essenza \u00e8 IN S\u00c9 e PER S\u00c9 infinita, ha il suo Dio, la sua suprema essenza, IN SE STESSA. Ogni limite di un ente esiste soltanto per un ALTRO ente, , esterno e SUPERIORE a lui. La vita delle efemere \u00e8 straordinariamente breve in confronto ad altri animali che vivono pi\u00f9 a lungo; ma tuttavia per loro questa vita breve \u00e8 tanto lunga quanto lo \u00e8 per altri una vita di anni. La foglia sulla quale vive il bruco, \u00e8 per lui un mondo, uno spazio infinito.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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