Ora che la vicenda di Eluana Englaro \u00e8 finita come doveva finire – come si \u00e8 voluto ostinatamente, pervicacemente che finisse, con il placet della Corte di Cassazione e con l’avallo del Presidente della Repubblica – si pu\u00f2 fare una prima riflessione sulla cultura che ha reso possibile che tutto ci\u00f2 accadesse, e che accadesse in queste forme.<\/p>\n
Una persona in coma, ma viva; che non era sostenuta da alcun intervento artificiale, all’infuori dell’alimentazione e della idratazione; che aveva ancora le mestruazioni; che tossiva continuamente, tanto da dover essere sedata con dosi massicce di calmanti; che si muoveva nel letto e che si \u00e8 mossa, nella lettiga, per tutto il tempo del suo ultimo viaggio verso la morte, \u00e8 stata condannata a morire di fame e di sete, non solo da alcune sentenze della magistratura e dai giochi incrociati della politica, ma anche e soprattutto da una diffusa cultura di morte.<\/p>\n
Questa cultura di morte non osa presentarsi con il suo vero volto, non osa presentarsi come tale, n\u00e9 adopera le parole appropriate per definirsi.<\/p>\n
Tanto per fare un esempio, \u00e8 stato detto e ripetuto, con incredibile cinismo e con intollerabile ipocrisia, che una \u00e9quipe medica \u00abha accompagnato Eluana verso la fine, facendo in modo di alleviarle quanto pi\u00f9 possibile il dolore\u00bb. A parte il fatto che i medici dovrebbero difendere la vita, e non spegnerla; a parte il fatto che, se davvero Eluana fosse morta diciassette anni fa, non si vede perch\u00e9 si \u00e8 dovuto somministrarle farmaci sedativi; a parte il fatto che le suore di Lecco, che l’avevano assistita con amore per tanti anni, erano dispostissime, anzi, desiderose di poter continuare a tenerla presso di loro: che cosa mai significa una espressione come \u00abaccompagnare Eluana verso la fine\u00bb? Eluana non \u00e8 stata affatto \u00abaccompagnata\u00bb: \u00e8 stata spinta, deliberatamente e con fredda determinazione, verso la morte.<\/p>\n
E che senso ha avuto che suo padre abbia invitato il Presidente della Repubblica e il Presidente del Consiglio a venire a vederla, per rendersi conto di persona delle sue condizioni? Quando quelle parole furono pronunciate, gi\u00e0 da tre giorni erano state sospese l’alimentazione e l’idratazione della giovane donna: di certo ella non poteva presentarsi in buone condizioni. Nemmeno un individuo sano sarebbe apparso in buone condizioni, a quel punto: la totale mancanza d’acqua, come \u00e8 noto, pu\u00f2 provocare il blocco renale e uno stato di deperimento organico irreversibile nel giro di pochi giorni. A maggior ragione in un corpo cos\u00ec provato, come quello di una persona in coma vegetativo da tanto tempo.<\/p>\n
A rendere ancora pi\u00f9 inquietante, ancora pi\u00f9 sinistra questa vicenda, c’\u00e8 il fatto che la volont\u00e0 di morire, espressa da Eluana a suo tempo, era solo presunta: tutto si basava sulla testimonianza di suo padre. Nessuna legislazione al mondo, per quanto tendenzialmente favorevole all’eutanasia – come lo \u00e8 in alcuni Paesi che si dicono all’avanguardia – si spinge fino a un tale estremo: che sia possibile, cio\u00e8, provocare la morte di un paziente, in una struttura ospedaliera, in base alle parole di un’altra persona, e sia pure di un parente stretto. Nessun tribunale al mondo potrebbe prendere per buona una tale volont\u00e0 presunta, a parte il caso di Terry Schiavo.<\/p>\n
Si \u00e8 voluto fare del caso Englaro, da parte dei radicali e di alcune altre forze politiche, una battaglia di libert\u00e0. Ma quale libert\u00e0? La libert\u00e0 di condannare a morte un essere vivente le cui funzioni vitali sono ancora integre, con la sola eccezione dell’alimentazione? No, qui bisogna essere onesti e chiamare le cose con il loro nome: si \u00e8 trattato di un omicidio, n\u00e9 pi\u00f9, n\u00e9 meno. Un omicidio giudiziario, con tutti i timbri e le firme previsti dalla legge: ma pur sempre un omicidio.<\/p>\n
Illustri costituzionalisti difendono e difenderanno l’operato del Presidente della Repubblica, davanti alla presentazione irrituale di un decreto-legge chiaramente varato ad hoc e che egli si \u00e8 rifiutato di controfirmare.<\/p>\n
Benissimo. Sta di fatto che il Presidente della Repubblica aveva gi\u00e0 firmato diversi decreti-legge di dubbia costituzionalit\u00e0, anche quando, da pi\u00f9 parti, si erano levati degli appelli affinch\u00e9 egli non li firmasse. Solo davanti a questo<\/em> decreto-legge, Napolitano ha puntato i piedi e ha detto \u00abno\u00bb; eppure, era l’unico che implicava il salvataggio di una vita umana.<\/p>\n Pu\u00f2 darsi che gli argomenti giuridici, con i quali egli ha motivato il suo (irritato) \u00abnon possumus\u00bb, siano formalmente ineccepibili; pu\u00f2 darsi. Ma il punto non \u00e8 questo. Il punto \u00e8 che la legge \u00e8 fatta per l’uomo, e non l’uomo per la legge; che il sabato \u00e8 fatto per l’uomo, e non viceversa. Una legge che, per far valere la propria lettera, calpesta il fondamentale diritto alla vita di ogni cittadino, compresi i pi\u00f9 deboli e inermi, \u00e8 una legge farisaica.<\/p>\n Davanti a tanto accanimento, a tanta pervicacia nel voler perseguire ad ogni costo la morte di Eluana, quando gi\u00e0 il Parlamento si apprestava a votare una legge che l’avrebbe certamente salvata, non si pu\u00f2 non rimanere profondamente pensierosi.<\/p>\n Si dice e si ripete che, ora pi\u00f9 che mai, bisogna rispettare il dolore della famiglia. Giusto; ma al diritto alla vita di Eluana, che \u00e8 stato fatto a brandelli in maniera cos\u00ec esplicita, non ci deve pensare pi\u00f9 nessuno? Il dolore, di per s\u00e9, non rende immuni dalle critiche e non estingue l’altrui diritto al dissenso: vi sono migliaia di persone nella stessa condizione di Eluana, che portano avanti con coraggio e dignit\u00e0, ma anche in silenzio, il proprio dolore. Perch\u00e9 si deve parlare solo del dolore di pap\u00e0 Englaro? \u00c8 stato lui a voler trasformare la vicenda di sua figlia in un evento mediatico, ad andare in televisione, a leggere cominciati stampa: ci\u00f2 autorizza chiunque ad esprimere la propria opinione, pur rispettando il dolore di quei due genitori.<\/p>\n Se questa vicenda ha potuto arrivare fino al suo tragico epilogo, senza che nessuno – medici, amministratori, politici – osasse interporsi prima che fosse troppo tardi, \u00e8 perch\u00e9 la nostra societ\u00e0, sazia e opulenta, \u00e8 pervasa da una diffusa cultura di morte. La cultura di morte \u00e8 il rovescio della medaglia dell’edonismo e del materialismo oggi dilaganti: se quello che conta \u00e8 il benessere, \u00e8 chiaro che una vita privata del benessere, come avviene nel caso di una gravissima malattia, perde ogni valore, ogni diritto all’esistenza.<\/p>\n Cos\u00ec, si giunge all’assurdo di sopprimere la vita in nome della sua qualit\u00e0: se una vita non rientra negli standard del benessere comunemente accettati, essa pu\u00f2 venire eliminata, e quella eutanasia verr\u00e0 presentata come una forma di piet\u00e0, oltre che come un sacrosanto esercizio della libert\u00e0 personale.<\/p>\n C’\u00e8 un filo rosso che lega l’eutanasia all’aborto. Il becero ritornello scandito dalle femministe di quarant’anni fa, \u00abL’utero \u00e8 mio e me lo gestisco io\u00bb, potrebbe fare rima (se solo i radicali e i loro sostenitori avessero il coraggio di presentarsi per quel che sono realmente) con quest’altro ritornello, \u00abLa morte \u00e8 mia e me la gestisco io\u00bb. Invece, ipocritamente, essi parlano di gestire la propria vita, non la propria morte o (come nel caso di Eluana) quella di un altro essere umano. Siamo dunque arrivati a questo: sventolare il diritto alla soppressione della vita come una battaglia di civilt\u00e0, come un progresso sociale.<\/p>\n Una societ\u00e0 che assiste passivamente a tutto ci\u00f2, o, peggio, che lo approva, \u00e8 una civilt\u00e0 che ha smarrito il confine tra il bene e il male; una societ\u00e0 che non crede pi\u00f9 nelle proprie ragioni esistenziali; una societ\u00e0 che, appunto, si \u00e8 arresa ad una cultura di morte.<\/p>\n \u00c8 inutile che noi Europei ci facciamo belli perch\u00e9 abbiamo abolito quasi ovunque la pena di morte e abbiamo bandito il ricorso alla guerra come soluzione delle controversie internazionali, quando nei nostri ospedali si praticano migliaia e migliaia di aborti e si aprono le porte all’eutanasia per i malati terminali o per le persone in stato di coma cerebrale.<\/p>\n Noi non amiamo pi\u00f9 la vita; e il crollo vertiginoso del tasso di natalit\u00e0 ne \u00e8 una ulteriore conferma. Non crediamo pi\u00f9 nel futuro, nostro e dei nostri figli; non crediamo pi\u00f9 nell’amore.<\/p>\n In tutta la tristissima, straziante vicenda di Eluana, non abbiamo mai sentito pronunciare la parola \u00abamore\u00bb; se non, sommessamente ma fattivamente, dalle suore di Lecco, presenza discreta nel suo Calvario, per tutti questi anni.<\/p>\n Abbiamo sentito parlare, e molto, di diritti, di libert\u00e0, di rispetto della volont\u00e0 (presunta, ripetiamo) di Eluana: non di amore.<\/p>\n Si dir\u00e0 che l’amore \u00e8 un sentimento talmente intimo, talmente privato, che non vi \u00e8 bisogno di pronunciarlo per manifestarlo; giustissimo. Ma qui non lo si \u00e8 visto nemmeno manifestato: quel che si \u00e8 visto, \u00e8 stata una ostinata, intransigente, inflessibile volont\u00e0 di morte. L’obiettivo di dare la morte ad Eluana \u00e8 stato presentato come una battaglia di civilt\u00e0. Questo \u00e8 stato veramente inaccettabile; qui, veramente, si \u00e8 passato il segno della decenza e del pudore.<\/p>\n No: bisogna avere il coraggio di chiamare le cose con il loro nome. Un assassinio \u00e8 un assassinio, anche se motivato da nobili intenzioni. Ma le buone intenzioni non bastano, o non dovrebbero bastare, quando \u00e8 in gioco il rispetto della vita.<\/p>\n Qui si vede l’opera nefasta che un relativismo sistematicamente diffuso da cattivi maestri del pensiero ha prodotto nei tessuti della nostra societ\u00e0, avvelenandoli a poco a poco, senza quasi che ce ne avvedessimo in tempo.<\/p>\n Secondo tale relativismo, non esiste un criterio di verit\u00e0 e non esistono valori fondanti: tutto \u00e8 relativo, tutto \u00e8 discutibile; e, siccome siamo in democrazia, tutte le opinioni e tutte le pratiche hanno ugualmente diritto di cittadinanza e pari dignit\u00e0 etica, filosofica, politica e sociale. Non esiste pi\u00f9 una verit\u00e0, ma esistono sei miliardi di verit\u00e0: la mia, la tua, la sua, eccetera. Ciascuno ha la propria verit\u00e0, e ogni verit\u00e0 vale quanto l’altra. Tutto \u00e8 vero e tutto \u00e8 lecito: tutto e il contrario di tutto.<\/p>\n Cos\u00ec, dal relativismo, si \u00e8 caduti nel nichilismo pi\u00f9 sfrenato.<\/p>\n La societ\u00e0 nichilista \u00e8 la societ\u00e0 che rincorre il Nulla, il Caos e la Morte: quello che stiamo facendo noi.<\/p>\n Lo stiamo facendo da decenni, in tutte le forme possibili e immaginabili: da quelle minime alle massime, dai fumetti e dalla musica leggera fino alla letteratura, alla filosofia, alla politica. I nostri bambini crescono in una cultura satura di morte, dalla televisione a Internet, dal cinema ai videogiochi. Morte per gioco, si dir\u00e0; certo: ma, per un bambino, si tratta pur sempre un messaggio devastante.<\/p>\n E, infine, perch\u00e9 dovremmo amare ancora qualcuno, visto che ormai tendiamo a riversare tutto il nostro amore sulle cose? Noi amiamo le automobili di lusso e i vestiti firmati, i telefonini dell’ultima generazione e i computer ultra sofisticati: queste cose s\u00ec, che le amiamo. E quando non ci piacciono pi\u00f9, le gettiamo via e le sostituiamo con i modelli pi\u00f9 recenti.<\/p>\n Le persone in carne ed ossa, quelle no, non le amiamo altrettanto. Sono troppo difficili da gestire, irritanti, imprevedibili; richiedono troppe cure, troppe attenzioni. E poi, quando non ci servono pi\u00f9, non possiamo gettarle via con la stessa facilit\u00e0 con cui ci sbarazziamo degli oggetti.<\/p>\n Tutto questo ha un nome ben preciso: si chiama cultura della morte.<\/p>\n Noi stiamo diventando i cittadini necrofili di una societ\u00e0 senz’anima, che insegue e corteggia non pi\u00f9. la vita, ma la morte.<\/p>\n E la corteggia con menzognere parole di libert\u00e0, con la proclamazione demagogica di sempre nuovi diritti (ma senza corrispondenti doveri), con l’irresponsabile pratica di un edonismo che riduce le persone ad oggetti intercambiabili.<\/p>\n Se non troveremo la forza di avere un soprassalto di consapevolezza, non ci sar\u00e0 alcun domani per la nostra societ\u00e0.<\/p>\n E, ai nostri figli, lasceremo in eredit\u00e0 l’Inferno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ora che la vicenda di Eluana Englaro \u00e8 finita come doveva finire – come si \u00e8 voluto ostinatamente, pervicacemente che finisse, con il placet della Corte [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30154,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[92],"class_list":["post-24371","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etica","tag-altro"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-etica.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=24371"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24371\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30154"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=24371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=24371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=24371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}