{"id":23936,"date":"2017-11-24T06:29:00","date_gmt":"2017-11-24T06:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2017\/11\/24\/chi-e-fuori-della-comunione-dei-santi\/"},"modified":"2017-11-24T06:29:00","modified_gmt":"2017-11-24T06:29:00","slug":"chi-e-fuori-della-comunione-dei-santi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2017\/11\/24\/chi-e-fuori-della-comunione-dei-santi\/","title":{"rendered":"Chi \u00e8 fuori della comunione dei Santi?"},"content":{"rendered":"

Innanzitutto, che cos’\u00e8 la comunione dei Santi, un concetto che oggi non si sente nominare spesso dal clero e dagli scrittori di teologia? Rivolgiamoci al cosiddetto Catechismo di san Pio X<\/em>, che, con il suo schema a domande e riposte, brevi, sintetiche, incisive, \u00e8 stato lo strumento della formazione dottrinale cattolica per pi\u00f9 generazioni di fedeli, almeno fino al Concilio Vaticano II. Senza dubbio, molti lo troveranno superato; da parte nostra, non sappiamo che voglia dire la parola "superato", perch\u00e9 la dottrina cattolica \u00e8 quella, la Chiesa l’ha definita una volta per tutte e, dopo l’epoca delle grandi controversie cristologiche e dei Concili ecumenici dei primi secoli, non ha, n\u00e9 potrebbe avere nulla da aggiungere, perch\u00e9, se cos\u00ec fosse, significherebbe che la dottrina \u00e8 soggetta a cambiamenti, il che \u00e8 impossibile. Recita dunque il Catechismo di san Pio X<\/em> (al capitolo quinto, \u00a7\u00a7 122-132):<\/p>\n

122. Che significa "comunione dei Santi"?<\/em><\/p>\n

Comunione dei santi significa che tutti i fedeli, formando un solo coro in Ges\u00f9 Cristo, profittano di tutto il bene che \u00e8 e si fa nel corpo stesso, ossia nella Chiesa universale, purch\u00e9 non ne siano impediti dall’affetto al peccato.<\/em><\/p>\n

123. I beati del Paradiso e le anime del purgatorio sono nelle comunione dei Santi?<\/em><\/p>\n

I beati del Paradiso e le anime del purgatorio sono anch’essi nella comunione dei Santi, perch\u00e9 congiunti tra loro e con noi nella carit\u00e0, ricevono gli uni le nostre preghiere e le altre i nostri suffragi, e tutti ci ricambiano con la loro intercessione presso Dio.<\/em><\/p>\n

124. Chi \u00e8 fuori della comunione dei Santi?<\/em><\/p>\n

\u00c8 fuori della comunione dei Santi chi fuori della Chiesa, ossia i dannati, gl’infedeli, gli ebrei, gli eretici, gli apostati, gli scismatici e gli scomunicati.<\/em><\/p>\n

125. Chi sono gl’infedeli?<\/em><\/p>\n

Gl’infedeli sono i non battezzati che non credono in alcun modo nel Salvatore promesso, cio\u00e8 nel Messia o Cristo, come gl’idolatri o i maomettani.<\/em><\/p>\n

126. Chi sono gli ebrei?<\/em><\/p>\n

Gli ebrei sono i non battezzati che professano la legge di Mos\u00e8 e non credono che Ges\u00f9 \u00e8 il Messia o Cristo promesso.<\/em><\/p>\n

127. Chi sono gli eretici?<\/em><\/p>\n

Gli eretici sono i battezzati che si ostinano a non credere qualche verit\u00e0 rivelata da Dio e insegnata dalla Chiesa, per esempio, i protestanti.<\/em><\/p>\n

128. Chi sono gli apostati?<\/em><\/p>\n

Gli apostati sono i battezzati che rinnegano, con atto esterno, la fede cattolica gi\u00e0 professata.<\/em><\/p>\n

129. Chi sono gli scismatici?<\/em><\/p>\n

Gli scismatici sono i battezzati che ricusano ostinatamente di sottostare ai legittimi Pastori, e perci\u00f2 sono separati dalla Chiesa, anche se non neghino alcuna verit\u00e0 di fede.<\/em><\/p>\n

130. Chi sono gli scomunicati?<\/em><\/p>\n

Gli scomunicati sono i battezzati esclusi per colpe gravissime dalla comunione della Chiesa, affinch\u00e9 non pervertano gli altri e siano puniti e corretti con questo estremo rimedio.<\/em><\/p>\n

131. \u00c8 grave danno essere fuori della Chiesa?<\/em><\/p>\n

Essere fuori della Chiesa \u00e8 danno gravissimo, perch\u00e9 fuori non si hanno n\u00e9 i mezzi stabiliti n\u00e9 la guida sicura alla saluta eterna, la quale per l’uomo \u00e8 l’unica cosa veramente necessaria.<\/em><\/p>\n

132. Chi \u00e8 fuori della Chiesa si salva?<\/em><\/p>\n

Chi \u00e8 fuori della Chiesa per propria colpa e muore senza dolore perfetto, non si salva; ma chi ci si trovi senza propria colpa e viva bene, pu\u00f2 salvarsi con l’amor di carit\u00e0, che unisce a Dio, e, in spirito, anche alla Chiesa, cio\u00e8 all’anima di lei.<\/em><\/p>\n

Oggi, nella neochiesa, va assai di moda descrivere il mondo come se fosse popolato solo di amici o di benevoli e simpatici interlocutori della Chiesa cattolica e della Rivelazione di Ges\u00f9 Cristo; ragion per cui \u00e8 stato bandito il concetto di "fuori" della Chiesa, quasi si potesse far finta che gli uomini sono tutti dentro di essa, se non materialmente, almeno idealmente, cio\u00e8 quanto al risultato finale: la salvezza dell’anima. Pertanto, la cosa pi\u00f9 politicamente scorretta che si possa fare, di questi tempi, \u00e8 venir fuori con definizioni della Chiesa che pongano l’accento sul fatto che, in essa, vi sono un "dentro"e un "fuori"; e che quanti ne sono al di fuori, forse, non sono tutti dei miti agnellini, ma potrebbero essere anche dei nemici mortali Tanto \u00e8 vero che, anche sotto l’impressione delle stragi che hanno insanguinato le citt\u00e0 d’Europa, e anche degli altri continenti, e che hanno avuto per autori dei fanatici islamici, i quali, al grido di Allah akbar!,<\/em> hanno inteso uccidere il maggior numero possibile di "crociati", ossia di cristiani, compresi donne, vecchi e bambini, il papa Francesco ha espressamente negato che sia lecito parlare di "terrorismo islamico", ha banalizzato e minimizzato quel concetto, asserendo che anche fra cristiani vi \u00e8 chi uccide la suocera o la moglie, guardandosi bene, oper\u00f2, dal notare che chi uccide la suocera o la moglie non lo fa per motivi religiosi, non lo fa perch\u00e9 costei \u00e8 cristiana, ma lo fa per delle ragioni del tutto personali, le quali, con la fede, non c’entrano assolutamente nulla. Non solo: all’indomani del brutale assassinio di un anziano prete cattolico, durante la santa Messa, sgozzato per mano di due giovani islamici, la risposta del papa \u00e8 stata quella di invitare gli islamici a venire in chiesa, la domenica, per partecipare alla santa Messa insieme ai cattolici; il che, fra parentesi, rende la santa Messa una cosa del tutto inedita, del tutto diversa da ci\u00f2 che \u00e8 sempre stata, dal momento che gli islamici, pur partecipandovi, non possono, evidentemente riconoscere il suo significato, n\u00e9 accettare l’idea che in quel pezzo di pane e in quel calice di vino abbia luogo la transustanziazione, la trasformazione di quelle specie nel Corpo e nel Sangue di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Ricordare a queste anime belle, buoniste e progressiste, ecumeniche e misericordiose, che al mondo non ci sono solo gli amici di Ges\u00f9, o degli interlocutori pacifici e ben disposti, ma che ci sono anche i suoi nemici implacabili, pare che sia divenuto impossibile, qualcosa che equivale a una specie di bestemmia. Non si pu\u00f2 dire che esistono anche i nemici di Cristo e della sua Chiesa, cos\u00ec come non si pu\u00f2 dire, per esempio, che non tutti i cosiddetti profughi che sbarcano, a decine di migliaia, sulle nostre coste, sono dei poveri disperati "in fuga da guerra e fame", come recita il classico mantra<\/em> dei mass media mondialisti, ma che fra di loro ci sono moltissimi migranti economici e anche dei delinquenti veri e propri, compresi dei terroristi. E questo \u00e8 non solo sbagliato, ma qualcosa di peggio: \u00e8 malvagio. \u00c8 cosa malvagia far credere ai soldato, nel bel mezzo di una guerra, che \u00e8 scoppiata la pace, se questo non corrisponde alla verit\u00e0, perch\u00e9 equivale a mandarlo al macello. Ora, chi ha il diritto di asserire che il mondo ha deposto le armi contro Cristo e la sua Chiesa, che ha smesso di odiarli, di perseguitarli, di volerli distruggere? In base a quali fatti? Al contrario, non si vede che ogni giorno il nome di "cristiano" \u00e8 ragion sufficiente perch\u00e9 degli esseri umani vengano perseguitati, calunniati, imprigionati e uccisi, o costretti a fuggire dalle loro case e dai loro paesi? Del resto, nessuna meraviglia in ci\u00f2: succede da duemila anni; e Ges\u00f9 Cristo lo aveva preannunciato con parole chiarissime: Sarete odiati da tutti a causa del mio nome; ma chi avr\u00e0 perseverato sino alla fine verr\u00e0 salvato<\/em>; e ancora: Se foste del mondo, il mondo amerebbe ci\u00f2 che \u00e8 suo; poich\u00e9 invece non siete del mondo, ma vi ho scelti io dal mondo, per questo il mondo vi odia<\/em>; e ancora: Se hanno ascoltato me, ascolteranno anche voi; se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi, perch\u00e9 non c’\u00e8 servo che sia superiore al padrone.<\/em> Ora, il clero della neochiesa si ritiene superiore a Ges\u00f9 Cristo? Il papa Francesco pensa di essere migliore di Ges\u00f9 Cristo? Ges\u00f9 Cristo \u00e8 stato calunniato, tradito, arrestato, processato, percosso, flagellato, sputacchiato, deriso, incoronato di spine, crocifisso: lui, il papa Francesco, e i suoi fedelissimi Paglia e Galantino, non ricevono che sorrisi, complimenti e battimani: specialmente da parte dei nemici dichiarati del Vangelo, come i radicali, gli abortisti, i massoni, i fautori dell’eutanasia e dei matrimoni omosessuali. Come mai? Lo dicano apertamente: dove ha sbagliato, Ges\u00f9 Cristo? Era troppo irruente, troppo drastico, troppo rigido? Quando diceva, per esempio, che \u00e8 meglio strapparsi un occhio, o tagliarsi una mano, o un piede, piuttosto che peccare, anche solo con il pensiero, sbagliava per un eccesso di zelo? Avrebbe dovuto essere pi\u00f9 diplomatico, pi\u00f9 dolce e accomodante? Loro, pertanto, che non parlano mai del peccato e delle sue conseguenze, sono pi\u00f9 bravi di Lui? Il loro vangelo \u00e8 migliore del Vangelo di Ges\u00f9? Bisogna prendere loro come guide e modelli, e non pi\u00f9 Ges\u00f9 Cristo?<\/p>\n

E adesso torniamo alla comunione dei Santi. Per farne parte, abbiamo visto, bisogna far parte della Chiesa; e abbiamo visto quali categorie di persone non ne fanno parte. Del resto, lo sapevamo benissimo; ma il clero della neochiesa e i teologi della sedicente svolta antropologica, dal Concilio Vaticano II in poi (precisamente, dalla dichiarazione Nostra Aetate<\/em>, del 28 ottobre 1965) sono riusciti a confonderci le idee cos\u00ec bene, a imbrogliare le carte con una tale abilit\u00e0, che abbiamo finito per dimenticarcene. Oggi, pertanto, non esistono pi\u00f9 i dannati, gli infedeli, gli ebrei, gli eretici, gli apostati, gli scismatici e gli scomunicati? A sentire il papa Francesco e il clero della neochiesa, si direbbe proprio di no; essi non adoperano pi\u00f9 queste parole, o, se le adoperano, lo fanno in tutt’altra maniera e con tutt’altro significato. Ma allora, che cosa dovremmo concludere: che la Chiesa cattolica si \u00e8 ingannata per secoli e millenni; che il Magistero ha insegnato delle cose false e sbagliate per tutto quel tempo, mentre oggi, per nostra fortuna, sono arrivati dei teologi, dei cardinali, dei vescovi e persino un papa che hanno compreso, finalmente, il vero significato del Vangelo, e ce lo stanno insegnando? Oggi, a dire il vero, non si sente neanche pi\u00f9 l’espressione "comunione dei Santi", o la si sente adoperare assai raramente; ad ogni modo, quel che vorremmo sapere \u00e8 questo: esiste ancora, secondo la neochiesa, la comunione dei Santi? Ed esiste ancora la santit\u00e0? Perch\u00e9 anche dei Santi, dei Santi quali modelli di vita per noi tutti, non \u00e8 che si senta parlare molto. Al contrario: si sente dire che gli uomini, bench\u00e9 peccatori, in certi casi possono restarsene tranquillamene nel loro peccato, tanto ci penser\u00e0 Iddio a perdonarli e a riammetterli nel suo gregge. Ci\u00f2 si evince, ad esempio, o meglio, ci\u00f2 \u00e8 detto chiaramente in alcuni passaggi della esortazione apostolica Amoris laetitia<\/em>: e infatti, dapprima quattro eminenti cardinali, indi una sessantina di sacerdoti e di teologi, hanno pregato e supplicato il papa di chiarire quei punti controversi ed ambigui, di sciogliere i loro dubbi, e quelli di molti milioni di cattolici. E il papa, che ha fatto? Non li ha degnati di alcuna risposta; ha fatto finta di non averli uditi. Con tutta la sua misericordia e con tutta la sua buona volont\u00e0 di ascoltare e dialogare.<\/p>\n

Ma noi vogliamo cercare la verit\u00e0, anche a costo di essere politicamente scorretti, e insistiamo con il domandare: ci sono ancora, i dannati? Il che equivale a chiedere: esiste ancora, l’inferno, o \u00e8 stato soppresso per decretato dai teologi della svolta antropologica e dal clero buonista della neochiesa? A noi risulta che l’inferno esiste e che esiste la dannazione eterna, per la semplice ragione che Dio ci ha creati dotati di libero arbitrio, e quindi Egli non costringe alcuno a seguire la sua legge, se questi non vuole. Andiamo avanti. Esistono gli infedeli, cio\u00e8 coloro i quali non credono in alcun modo in Ges\u00f9 Cristo? A noi risulta di s\u00ec. E gli ebrei, i quali non credono che Ges\u00f9 sia il Messia? Anche. E gli eretici, i quali negano alcune delle verit\u00e0 rivelate? Anche. E gli apostati? Domanda inutile: sono loro stessi a dirlo; hanno fondato persino il Club dello Sbattezzo<\/em>. E gli scismatici? Certo che s\u00ec. E gli scomunicati? Esistono pure quelli (anche se a venire scomunicati, dopo il Concilio Vaticano II, sono soprattutto quei sacerdoti i quali vogliono restare fedeli al Vangelo e al Magistero di sempre, non quelli che vogliono separarsene; curioso, vero?). Orbene: se tutta questa gente esiste, come si fa a ignorarne le conseguenze, ossia che esiste una minaccia evidente, e grave, diretta contro la Chiesa e soprattutto contro l’integrit\u00e0 della fede cattolica? Come si fa ad andare in giro, annunciando che la guerra \u00e8 finita e che il nemico non esiste pi\u00f9? Rileggiamo la Prima epistola di san Pietro<\/em>: Il diavolo, simile a un leone ruggente, se ne va in giro, cercando chi divorare<\/em>. La guerra, dunque, non \u00e8 affatto terminata; non finir\u00e0 mai, fino a che esister\u00e0 il mondo, per il semplice motivo che il diavolo non desister\u00e0 mai dai suoi piani.<\/p>\n

D’altra parte, abbiamo visto quali sono le conseguenze dell’essere fuori dalla comunione dei Santi, e, perci\u00f2, anche fuori dalla Chiesa: la perdita della salvezza eterna, se ci\u00f2 avviene in piena coscienza e intenzionalit\u00e0, ossia – come recita il Catechismo di san Pio X<\/em> – per propria colpa<\/em>. E dunque domandiamo: come si fa a tacere o ad essere reticenti o ambigui su cosa di tale importanza? Come si fa a parlare dell’ambiente, degli immigrati, del diritto alla cittadinanza e tacere su tali cose?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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