In genere, quando siamo sopraffatti dal pessimismo e tendiamo a rappresentarci la societ\u00e0 a tinte fosche, sostenendo che la qualit\u00e0 della nostra vita in mezzo agli altri se ne va di male in peggio, tendiamo a dimenticarci la semplice verit\u00e0 che la societ\u00e0 \u00e8 fatta di individui e non di entit\u00e0 astratte o di numeri statistici.<\/p>\n
\u00c8 vero che, con l’avvento della societ\u00e0 di massa, la categoria del singolo (come la chiamava Kierkegaard gi\u00e0 alla met\u00e0 dell’Ottocento) \u00e8 stata ricoperta, per cos\u00ec dire, e resa parzialmente invisibile dall’uomo-tipo, ovvero dall’uomo-medio; ossia, per chiamare le cose con il loro nome e senza tanti fronzoli, da un involucro d’uomo che magari fa la sua discreta figura sotto l’aspetto estetico, ma che \u00e8 totalmente privo di essenza e, quindi, una pura e semplice non-persona. Per\u00f2 non \u00e8 detto che all’apparenza corrisponda anche la sostanza e, quindi, che gli individui siano veramente spariti.<\/p>\n
Certo, sono divenuti scarsamente visibili, sommersi – come sono – dall’ondata dell’uomo-tipo (e, ovviamente, della donna-tipo). Per\u00f2, secondo noi, esistono ancora; anzi, sono ancora relativamente numerosi e, probabilmente, non del tutto persuasi di essere votati all’estinzione. Per adesso si tengono defilati, un po’ per prudenza, un po’ per forza di cose; tengono, come si dice in politichese, un \u00abbasso profilo\u00bb. Fanno come quella selvaggina che, vedendo invaso dall’asfalto e dal cemento il proprio habitat<\/em> naturale, adotta abitudini notturne e si arrangia a rimediare il cibo, col favore del buio, alla periferia delle metropoli; e della quale gli invasori umani – gente dalle abitudini diurne e dalla vista corta – non sospetta neppure l’esistenza.<\/p>\n Dunque, partiamo pure dall’assunto – forse ottimistico, forse semplicemente realistico – che gli individui esistano ancora e che siano abbastanza numerosi. Ne consegue che la societ\u00e0 \u00e8 fatta (anche) di individui; e che essa \u00e8 bella o brutta in relazione al fatto che gli individui che la costituiscono sono, in quanto persone, belli oppure brutti.<\/p>\n Dunque, mettiamo un fremo ai piagnistei sulla scarsa accoglienza della societ\u00e0, sulla disumanizzazione della societ\u00e0, sulla chiusura e sull’ottusit\u00e0 della societ\u00e0, come se \u00abla societ\u00e0\u00bb fosse una formula magica o una entit\u00e0 estratta e misteriosa, una sorta di governo occulto che ci manipola in base a perfidi disegni e mediante subdole macchinazioni.<\/p>\n Certo, al giorno d’oggi c’\u00e8 anche<\/em> questo pericolo: noi, personalmente, ne siamo convinti, e abbiamo trattato pi\u00f9 volte questo soggetto in tutta una serie di articoli e saggi (cfr., in particolare, Esiste un progetto consapevole per strappare l’anima del mondo?<\/em> e Qualcosa sta accadendo che non sappiamo interpretare<\/em>, consultabili sui siti di Edicolaweb e di Arianna Editrice). Per\u00f2, non crediamo che al mondo ci sia solo<\/em> questo, ma anche dell’altro: le forze spirituali positive di tante e tante persone, che si oppongono alla barbarie e alla dissoluzione.<\/p>\n Lo abbiamo sostenuto, fra l’altro, nello scritto …E pace in terra agli uomini di buona volont\u00e0<\/em> (sito di Arianna); ed \u00e8 su questa linea che desideriamo, ora, riprendere la nostra riflessione, mirante a chiarire talune ragioni di speranza che sussistono, pur nei tempi piuttosto bui nei quali ci troviamo presentemente a vivere.<\/p>\n Se esistono ancora gli individui, esistono le persone: perch\u00e9 gli individui sono<\/em> persone; mentre non lo sono gli uomini-tipo o le donne-tipo. E se esistono le persone, esistono sia le belle persone, quanto le brutte persone.<\/p>\n Pu\u00f2 darsi che qualcuno sostenga di non conoscere, o di non aver mai conosciuto, una bella persona; pi\u00f9 o meno come esiste chi afferma di non aver mai visto un lichene. Si tratta, in entrambi i casi, di un misto d’ignoranza e di miopia (o, per dir meglio, di distrazione): cos\u00ec come \u00e8 impossibile aver visto un vecchio muro, o una roccia nel bosco, senza aver visto anche dei licheni, altrettanto \u00e8 impossibile condurre una vita normale fra gli esseri umani e non imbattersi mai<\/em> in una bella persona.<\/p>\n Tanto per cominciare: che cos’\u00e8 una bella persona? Bella, in che senso?<\/p>\n Non fisicamente; o, comunque, non solo fisicamente. \u00c8 la bellezza interiore che traluce dal suo sguardo, dai suoi atti, dai suoi stessi pensieri; riscaldando, per cos\u00ec dire, e illuminando l’ambiente tutto intorno a s\u00e9.<\/p>\n In genere, questo calore e questa luce emergono anche se non fa nulla di particolare per mettersi in mostra o se, addirittura, cerca di mantenersi un po’ in disparte: perch\u00e9 le belle persone non sono esibizioniste o narcisiste, e si mostrano solo quel tanto che \u00e8 necessario per rapportarsi autenticamente al tu<\/em> (cosa che non si pu\u00f2 fare, ad esempio, attraverso Internet, e meno ancora attraverso i messaggini del telefono cellulare).<\/p>\n D’altra parte, la sua bellezza interiore – fatta di grazia, sincerit\u00e0, rettitudine e benevolenza – trasfigura la bella persona anche fisicamente, facendo scomparire o attenuando i suoi difetti e modellando, in un certo senso, tutto il suo aspetto.<\/p>\n Quando siamo insieme ad una bella persona, e parliamo con lei, ci dimentichiamo della sua statura, della sua corporatura, del colore dei suoi occhi e dei suoi capelli, e cos\u00ec via; oppure registriamo mentalmente questi attributi, senza tuttavia soffermarci su di essi, perch\u00e9 siamo completamente presi e affascinati dall’aura magica e soave che si diffonde dal suo mondo interiore attraverso lo sguardo, i silenzi, le parole, il sorriso, i gesti.<\/p>\n Avvertiamo – pi\u00f9 o meno confusamente, pi\u00f9 o meno distintamente – che in lei vi \u00e8 qualcosa di eccezionale; e intuiamo che questo qualcosa non dipende n\u00e9 dal suo aspetto, n\u00e9 da quello che dice, ma da quello che \u00e8<\/em> in se stessa, da quel quid<\/em> che la rende unica e infinitamente affascinante. Non ci stanchiamo mai della sua presenza, anzi vorremmo che il tempo si fermasse e che non giungesse mai il momento della separazione.<\/p>\n Un’altra cosa ci colpisce in lei, di cui – sovente – ci rendiamo conto solo dopo un po’ di tempo. Anche se appartiene all’altro sesso ed \u00e8 bella e desiderabile fisicamente, non \u00e8 la sensualit\u00e0 a spingerci verso di essa, non \u00e8 l’attrazione erotica che, casomai, si accende in un secondo momento, come effetto e non come causa del magnetismo che esercita la sua bellezza interiore. Quello che ci colpisce non sono i suoi attributi fisici – quante volte un bel corpo non<\/em> riveste una bella persona, ma semplicemente una persona banale e mediocre! -, ma quel non so che di speciale e d’irresistibile che le deriva dall’essere cos\u00ec come \u00e8 in se stessa e con se stessa, prima ancora di come appare stando in mezzo agli altri.<\/p>\n \u00c8 pi\u00f9 facile dire cosa si prova stando accanto a una bella persona, che non darne una definizione rigorosamente oggettiva. Si prova un senso di rispetto, e anche di benessere e di armonia; al tempo stesso, ci si sente accolti e valorizzati, ci si sente importanti e, in qualche modo, unici<\/em>, perch\u00e9 l’attenzione di cui si \u00e8 oggetto \u00e8 palesemente sincera, e non di tipo formale.<\/p>\n Se poi dovessimo precisare meglio qual \u00e8 il fattore principale che suscita in noi queste gradevoli sensazioni, diremmo: la verit\u00e0 interiore di quella tale persona, che \u00e8 il tratto distintivo della sua personalit\u00e0 morale.<\/p>\n Nella maggioranza degli esseri umani – anche negli individui autentici, e non solo negli uomini-tipo – vi \u00e8 quasi sempre una certa discrepanza fra i pensieri e gli atti, fra i sentimenti e le parole, fra i principi e il comportamento pratico. In particolare, la maggioranza degli esseri umani – e non solo gli uomini-tipo, ma anche gli individui autentici – cercano, magari inconsapevolmente, di presentarsi agli altri sotto la luce pi\u00f9 favorevole possibile; di apparire pi\u00f9 belli, pi\u00f9 simpatici, pi\u00f9 intelligenti o pi\u00f9 colti di quello che sono effettivamente. In quasi tutti gli esseri umani, insomma, c’\u00e8 una misura di finzione, di inautenticit\u00e0, di millanteria.<\/p>\n La bella persona, no. Non cerca di presentarsi sotto la luce pi\u00f9 favorevole e non tenta di apparire migliore di quello che \u00e8 e che sente di essere. E questo non perch\u00e9 si ritenga gi\u00e0 talmente perfetta da non aver bisogno di fingere, sia pure solo un poco; ma, al contrario, perch\u00e9 \u00e8 talmente consapevole dei suoi limiti, che le sembra semplicemente ridicolo tentare di mascherarli. Schietta e leale per natura, la bella persona riterrebbe una offesa all’intelligenza del prossimo il tentativo di prenderlo in giro, facendosi passare per altro da quello che realmente \u00e8.<\/p>\n La bella persona apparirebbe decisamente ingenua, in un mondo di furbi, se non fosse sorretta – a sua stessa insaputa – da una tale forza interiore, da una tale ricchezza e larghezza di comprensione della vita, per cui coloro che l’avvicinano non la percepiscono come ingenua, ma come autentica; bench\u00e9 sarebbero pronti a definire ingenui gli stessi comportamenti, se li notassero in un’altra persona – in una persona, ad esempio, che tenti di apparire migliore di quello che \u00e8. Si pu\u00f2 anzi dire che, in una bella persona, diventano elementi di forza quelli stessi che, in una persona meno dotata spiritualmente, verrebbero giudicati, senz’altro, come elementi di debolezza.<\/p>\n Vi \u00e8, nella bella persona, un fascino che incanta, ma non strumentalizza; un rigore morale che incute rispetto, ma non spaventa; una seriet\u00e0 di fondo che, sovente, si apre al sorriso, e che mai ispira tristezza o malinconia, anche quando deve trattare argomenti estremamente importanti o perfino solenni.<\/p>\n Infine, la bella persona trascina coloro che l’avvicinano, proprio perch\u00e9 non vuol sedurre nessuno; \u00e8 ascoltata con la massima attenzione, proprio perch\u00e9 non cerca di imporre il suo parere ad ogni costo; e induce gli altri a deporre la loro abituale diffidenza e ad aprirsi con fiducia, come se la conoscessero da sempre, proprio perch\u00e9 non sbandiera la sua affidabilit\u00e0 e non decanta le sue qualit\u00e0 morali.<\/p>\n Quando ci si trova in presenza di una bella persona, si prova un intenso desiderio non di sembrare<\/em>, ma di essere<\/em> migliori; di trasformarsi e di perfezionarsi, per essere degni di starle vicino; di fare appello alla parte pi\u00f9 vera e pi\u00f9 onesta che sonnecchia in fondo alla propria coscienza, e ci si era quasi scordati di possedere.<\/p>\n In un certo senso, il tu<\/em> della bella persona fa appello all’io<\/em> migliore che alberga in ciascun essere umano e lo pone<\/em>, ossia lo afferma; perch\u00e9 la bella persona non teme affatto di veder valorizzato l’altro, anzi lo desidera, dal momento che non \u00e8 afflitta dalla smania di affermarsi al di sopra di tutti. Ne deriva che solo con una bella persona \u00e8 possibile instaurare un bel rapporto, ossia un rapporto autentico; e poich\u00e9 noi tutti, per quanto confusi dalle brame disordinate dell’ego, sentiamo oscuramente di aver bisogno di rapporti umani autentici, cos\u00ec come i nostri polmoni hanno bisogno di respirare l’aria pura, ecco spiegata l’attrazione misteriosa che le belle persone esercitano su chiunque le incontri.<\/p>\n Sentiamo, in presenza di una bella persona, che ci viene offerto un alimento spirituale indispensabile alla nostra vita<\/em>, e della cui mancanza ci accorgiamo solo allora; proprio come i nostri sensi percepiscono la purezza dell’aria solo quando, spalancate le finestre, essa crea un contrasto con l’atmosfera chiusa e opprimente che vi stagnava.<\/p>\n Ora, questo alimento spirituale \u00e8 costituito innanzitutto dalla verit\u00e0; e tutte le altre caratteristiche, che rendono cos\u00ec attraente quella persona, e cos\u00ec esaltanti le ore o i minuti trascorsi in sua compagnia, non sono che una conseguenza di essa.<\/p>\n Scrive Pietro Gianola in Persona e verit\u00e0<\/em> (Edizioni Paoline, Alba, 1975, pp. 14-15):<\/p>\n Se la legge dell’adattamento biologico-ambientali e quella della conservazione ed espansione vitale accomunano l’uomo agli altri esseri viventi, il<\/em> bisogno di verit\u00e0 gli \u00e8 proprio: condizione indispensabile per la conservazione, per l’adattamento, per l’espansione liberatrice intima, cosmica, sociale, religiosa. Negli altri esseri le forze vitali posseggono le leggi immanenti del conservarsi e del divenire dei soggetti. Nell’uomo-persona altro sono le forze e altro i principi direttivi.<\/em><\/p>\n La verit\u00e0 costituisce la mediazione indispensabile. Vi emerge l’essere e il reale, vi si rivelano disponibili le forze, vi attinge e vi operala libert\u00e0 razionale, responsabile, protagonista d’iniziative.<\/em><\/p>\n Conoscere e conoscersi \u00e8 gi\u00e0 vivere, convivere, comunicare, godere. Soprattutto se ne conseguono impreviste e sorprendenti motivazioni e guide, per sempre nuovi e pi\u00f9 validi investimenti creativi.<\/em><\/p>\n E adesso, alzi la mano chi pensa – in tutta sincerit\u00e0 – di non aver mai conosciuto, nel corso della sua vita, una bella persona; e di non dover esserle grato, non per questo o quel beneficio ricevuto, ma per il semplice fatto che essa esiste<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In genere, quando siamo sopraffatti dal pessimismo e tendiamo a rappresentarci la societ\u00e0 a tinte fosche, sostenendo che la qualit\u00e0 della nostra vita in mezzo agli [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30188,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[92],"class_list":["post-23898","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-varie-costumi-e-societa","tag-altro"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-varie-costumi-e-societa.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=23898"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23898\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30188"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=23898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=23898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=23898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}