{"id":23879,"date":"2018-06-27T12:23:00","date_gmt":"2018-06-27T12:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2018\/06\/27\/che-ne-e-della-chiesa-missionaria\/"},"modified":"2018-06-27T12:23:00","modified_gmt":"2018-06-27T12:23:00","slug":"che-ne-e-della-chiesa-missionaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2018\/06\/27\/che-ne-e-della-chiesa-missionaria\/","title":{"rendered":"Che ne \u00e8 della Chiesa missionaria?"},"content":{"rendered":"

Al momento di separarsi dai suoi Apostoli in questa dimensione terrena, Ges\u00f9 Cristo fece loro una ennesima raccomandazione (Marco<\/em>, 16, 15-20):<\/p>\n

\u00abAndate in tutto il mondo e predicate il vangelo ad ogni creatura.\u00a0Chi creder\u00e0 e sar\u00e0 battezzato sar\u00e0 salvo, ma chi non creder\u00e0 sar\u00e0 condannato.\u00a0E questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono: nel mio nome scacceranno i demoni, parleranno lingue nuove,\u00a0prenderanno in mano i serpenti e, se berranno qualche veleno, non recher\u00e0 loro danno, imporranno le mani ai malati e questi guariranno\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il Signore Ges\u00f9, dopo aver parlato con loro, fu assunto in cielo e sedette alla destra di Dio. Allora essi partirono e predicarono dappertutto, mentre il Signore operava insieme con loro e confermava la parola con i prodigi che l’accompagnavano<\/em>.<\/p>\n

Con parole quasi uguale narra la stessa cosa il primo evangelista (Matteo<\/em>, 28, 18-20):<\/p>\n

E Ges\u00f9, avvicinatosi, disse loro: \u00abMi \u00e8 stato dato ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo, insegnando loro ad osservare tutto ci\u00f2 che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo\u00bb.<\/em><\/p>\n

A quanto pare, il mandato di Ges\u00f9 ai suoi Apostoli, che \u00e8 stato chiaro per millenovecento anni, nel nostro tempo, a partire dalla Nostra aetate<\/em> del 28 ottobre 1965, pare essere diventato un problema; un problema talmente grosso che il signor Bergoglio, conversando amabilmente con Eugenio Scalfari, ha dichiarato, a un certo punto, con la massima tranquillit\u00e0 e disinvoltura, e queste parole sono poi state stampate in un libro-intervista che il detto signore, che si dice papa della Chiesa cattolica, non ha mai smentito: Il proselitismo \u00e8 una solenne sciocchezza.<\/em> A ci\u00f2 si aggiunga che, quando \u00e8 andato in viaggio "pastorale" in Myanmar (ex Birmania) e Bangla Desh, non solo non ha fatto proselitismo, ma si \u00e8 guardato bene dal pronunciare, anche una sola volta, il nome del nostro Signore, Ges\u00f9 Cristo. Lo stesso contegno ha tenuto e tiene nei confronti delle altre confessioni cristiane: a protestanti e ortodossi ha assicurato che non \u00e8 sua intenzione crear loro il minimo problema, che non intende interferire con le loro chiese e che riconosce a pieno titolo il fatto dello scisma (peraltro senza mai nominarlo) che li ha separati da Roma. Monsignor Sorondo, da parte sua, e senza alcuna smentita da parte del Vaticano, ha dichiarato che la Cina, il Paese pi\u00f9 ateo che esista oggi al mondo, \u00e8 quello in cui la dottrina sociale della Chiesa si rispecchia maggiormente; e questo mentre i veri cattolici cinesi sono definitivamente abbandonati alla persecuzione, e il papa riconosce i cattolici taroccati, quelli della Chiesa nazionale imposta dal governo e controllata dal Partito comunista. Nei confronti degli islamici, e soprattutto dei giudei, l’atteggiamento adottato dalla Chiesa a partire dal Concilio somiglia sempre pi\u00f9 a una piena e incondizionata sottomissione: fra baci al Corano<\/em>, inviti alla santa Messa rivolti ai musulmani, negazione esplicita dell’esistenza di un terrorismo islamico (si vede che i cristiani copti e i cattolici della Siria e dell’Iraq sono perseguitati da qualche entit\u00e0 fantasma, ed \u00e8 tale entit\u00e0 inafferrabile che mozza loro la testa), e solenni assicurazioni che i "nostri fratelli maggiori" (?) non hanno alcuna necessit\u00e0 di convertirsi e di accettare Ges\u00f9 Cristo, perch\u00e9 la verit\u00e0 e la salvezza, loro, le hanno gi\u00e0 in tasca, dato che Iddio non si rimangia le sue promesse (?), ci si chiede, inevitabilmente, che fine abbiano fatto le raccomandazioni di Ges\u00f9 sul dovere di annunciare il Vangelo, convertire e battezzare tutti i popoli del mondo, perch\u00e9 chi creder\u00e0 e sar\u00e0 battezzato sar\u00e0 salvo, ma chi non creder\u00e0 sar\u00e0 condannato.<\/em> Sono ancora valide, quelle parole, oppure no? E, se non lo sono pi\u00f9 — perch\u00e9 si direbbe proprio, ascoltando Begoglio, Galantino, Paglia, eccetera, che siano passate di moda — quando e come ci\u00f2 \u00e8 accaduto? Con quali argomenti viene spiegato un simile voltafaccia, viene giustificato un cos\u00ec enorme tradimento (chiamiamo le cose con il loro nome, per favore), che \u00e8 non sono la sconfessione di quanto sta scritto nel Vangelo, ma anche di quanto la Chiesa ha fatto per millenovecento anni? Una chiesa che si rifiuta di essere missionaria, pu\u00f2 essere ancora considerata come la vera Chiesa cattolica?<\/p>\n

Si narra, negli apocrifi Atti di Pietro<\/em> (in lingua greca, come i Vangeli) che quando san Pietro fugg\u00ec da Roma, durante la persecuzione di Nerone, incontr\u00f2, sul principio della Via Appia, all’incrocio con la Via Ardeatina, il Signore che gli veniva incontro, in un alone di luce, ma con l’aria mesta, e che gli chiese: Quo vadis, Domine?<\/em>, dove stai andando, Signore? Eo Romam iterum crucifigi,<\/em> Vado a farmi crocifiggere di nuovo, gli rispose il Maestro, con lo stesso sguardo con cui lo aveva guardato quella notte, nel cortile del sommo sacerdote, mentre le guardie lo conducevano via, legato, e san Pietro lo aveva gi\u00e0 rinnegato per tre volte. Allora l’Apostolo si vergogn\u00f2 profondamente di aver ascoltato le preghiere dei suoi fedeli, e di essersi preoccupato, sia pure con ragioni apparentemente valide, di mettersi in salvo; e lentamente, pensoso, ma con l’animo pi\u00f9 leggero, volle ritornare indietro, per affrontare il martirio, condividendo la sorte che era gi\u00e0 toccata a quasi tutti gli altri cristiani della Citt\u00e0 Eterna. Sul luogo del fatto venne poi costruita una chiesa, tuttora esistente nella versione seicentesca (ma sulle fondamenta di un edificio altomedioevale, la chiesa detta del Quo Vadis<\/em>, nella quale vi \u00e8 anche un busto dello scrittore polacco Henryk Sienkiewicz, autore del romanzo omonimo, vincitore del Premio Nobel per la Letteratura nel 1905, che fece conoscere quell’episodio ad un vastissimo pubblico di lettori. Ebbene, oggi tutti i cattolici dovrebbero sentirsi direttamente interpellati dalla domanda di san Piero: Qui vadis, Domine?<\/em>, perch\u00e9, se essi non vogliono rendere testimonianza al Vangelo, \u00e8 come se facessero ricadere di nuovo sul Signore la responsabilit\u00e0 di evangelizzare, che essi rifiutano, forse per restare in buoni rapporti con il mondo e passare per cristiani evoluti e al passo coi tempi. Ma quando i cristiani piacciono al mondo e ricevono lodi e applausi perch\u00e9 hanno smesso di annunciare il Vangelo, costoro possono ancora essere considerati dei cristiani? Che cosa significa essere cristiani, se non si \u00e8 nemmeno capaci di dichiararsi tali e di mettere in pratica le parole di Ges\u00f9: Non sono venuto a portare la pace, ma una spada<\/em> (Matteo<\/em>, 10, 34)?<\/p>\n

In base a quello che ha detto Ges\u00f9 ai suoi Apostoli, e non era una conversazione informale, ma era un ordine preciso che egli impartiva loro prima del distacco definitivo, la Chiesa o \u00e8 missionaria, o non \u00e8. Si ricordi l’episodio di Giona: il profeta non voleva ascoltare l’ordine di Dio, di andare a predicare la conversione ai pagani di Ninive; ma, dopo essere stato divorato e poi risputato, sano e salvo, dall’enorme pesce, egli ubbid\u00ec, and\u00f2 e predic\u00f2, e moltissime anime si convertirono. Pu\u00f2 darsi che sarebbe pi\u00f9 semplice e comodo rimanere credenti nel segreto del proprio cuore, e non esporsi a fatiche e pericoli per farsi annunciatori del Vangelo; ma ci\u00f2 non sarebbe fare la volont\u00e0 del Signore, ma la propria. Il quieto vivere e il desiderio di restare in rapporti amichevoli con il mondo suggeriscono di non esporsi, di non rischiare un conflitto; anche se Ges\u00f9, al contrario, ha detto, sempre con estrema chiarezza (Matteo<\/em>, 10, 32-42):<\/p>\n

\u00abChi dunque mi riconoscer\u00e0 davanti agli uomini, anch’io lo riconoscer\u00f2 davanti al Padre mio che \u00e8 nei cieli;\u00a0chi invece mi rinnegher\u00e0 davanti agli uomini, anch’io lo rinnegher\u00f2 davanti al Padre mio che \u00e8 nei cieli.<\/em><\/p>\n

Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra; non sono venuto a portare pace, ma una spada.\u00a0Sono venuto infatti a separare "il figlio dal padre, la figlia dalla madre, la nuora dalla suocera: e i nemici dell’uomo saranno quelli della sua casa".<\/em><\/p>\n

Chi ama il padre o la madre pi\u00f9 di me non \u00e8 degno di me; chi ama il figlio o la figlia pi\u00f9 di me non \u00e8 degno di me;\u00a0chi non prende la sua croce e non mi segue, non \u00e8 degno di me.\u00a0Chi avr\u00e0 trovato la sua vita, la perder\u00e0: e chi avr\u00e0 perduto la sua vita per causa mia, la trover\u00e0.<\/em><\/p>\n

Chi accoglie voi accoglie me, e chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato.\u00a0Chi accoglie un profeta come profeta, avr\u00e0 la ricompensa del profeta, e chi accoglie un giusto come giusto, avr\u00e0 la ricompensa del giusto.\u00a0E chi avr\u00e0 dato anche solo un bicchiere di acqua fresca a uno di questi piccoli, perch\u00e9 \u00e8 mio discepolo, in verit\u00e0 io vi dico: non perder\u00e0 la sua ricompensa\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ora, sappiamo che la Chiesa missionaria \u00e8 anche la Chiesa dei martiri: sono legione i cristiani che hanno affrontato la morte per non tacere, bens\u00ec per dichiarare apertamente la loro fede in Ges\u00f9 Cristo (la parola greca martire<\/em> significa "testimone"): ai quattro angoli del mondo e sin dalla stessa generazione di Ges\u00f9, non hanno avuto alcun riguardo umano e hanno esposto se stessi alla prigionia, alle verghe e ad ogni sorta di supplizio, pur di fare la volont\u00e0 di Dio. Il loro unico modello era sempre Ges\u00f9 Cristo, il divino Maestro (Luca<\/em>, 22, 42): \u00abPadre, se vuoi, allontana da me questo calice! Tuttavia non sia fatta la mia, ma la tua volont\u00e0\u00bb.\u00a0<\/em> Astenersi dal testimoniare Ges\u00f9, tacere perfino il suo nome, dare pieno riconoscimento alle false religioni, affermare che i giudei si salvano senza bisogno di convertirsi, emettere francobolli commemorativi del cinquecentesimo anniversario dell’eresia e dello scisma di Lutero, come se fossero stati cosa buona e giusta, anzi, perfino divinamente ispirata (per usare l’espressione di Nunzio Galantino): di che altro c’\u00e8 ancora bisogno per capire che la neochiesa si \u00e8 introdotta nella vera Chiesa cattolica, l’ha sostituita e ora si spaccia per lei, senza esserlo, ma essendo tutt’altra cosa, cio\u00e8 una creazione e uno strumento della massoneria? Celebrare come un lieto evento la ricorrenza del 1517 non \u00e8 forse come celebrare gli orrori del sacco di Roma, avvenuto appena dieci anni dopo, con i lanzichenecchi luterani che profanavano orribilmente le chiese e i conventi, stupravano le suore e massacravano i sacerdoti fin sui gradini dell’altare? E dire che i "fratelli maggiori" (che poi non sono affatto tali: sono i seguaci di una religione del tutto diversa da quella dei cattolici) non hanno bisogno di conversione, non \u00e8 come mettere in croce Ges\u00f9 Cristo per la seconda volta? I sacerdoti e gli anziani del popolo lo vollero morto, davanti al tribunale di Pilato; e ci\u00f2 dopo averlo accusato di essere un indemoniato, un bestemmiatore e un sacrilego, degno in tutto e per tutto di morire, affermando che il suo sangue ricadesse pure su di loro e sui loro discendenti: e ora il papa viene a dire che essi sono sempre stati nella verit\u00e0, che non devono fare nulla per avere la salvezza, perch\u00e9 sono gi\u00e0 nelle condizioni di riceverla, e che anzi siamo noi a dover guardare verso di essi come il fratello minore si rivolge al fratello maggiore? Ma in tal caso, Ges\u00f9 Cristo \u00e8 morto sulla croce per niente? Per niente \u00e8 venuto sulla terra, si \u00e8 incarnato, ha vissuto, ha insegnato? Era gi\u00e0 tutto chiaro nelle antiche Scritture? Il suo processo, la sua Passione, la sua Morte e la sua Resurrezione, sono stati solamente un grande equivoco, un inutile malinteso? Per essere nella verit\u00e0, per guadagnare la salvezza dell’anima, \u00e8 sufficiente farsi circoncidere e divenire figli di Abramo? E non si dica che stiamo forzando le cose; niente affatto: queste sono le logiche, anzi, le necessarie conseguenze del principio secondo il quale i seguaci del giudaismo hanno gi\u00e0 la salvezza, in base all’Antica Alleanza, esattamente come l’avevano duemila anni fa, prima della venuta di Ges\u00f9.<\/p>\n

Evidentemente, queste conseguenze sono inaccettabili per qualsiasi cristiano: dunque, le premesse sono sbagliate. A partire dal Concilio Vaticano II, uno spirito non cattolico si \u00e8 introdotto nella Chiesa, uno spirito che ha un nome ben preciso: modernismo; san Pio X l’aveva ben riconosciuto, e combattuto con la massima energia. Ma poi esso \u00e8 tornato ad affacciarsi, con forze decuplicate, ha trovato tutte le porte aperte, \u00e8 entrato e si \u00e8 insediato al vertice della Chiesa, praticamente senza lotta. A partire dal conclave del 1958, il modernismo ha conquistato in maniera silenziosa tutti i gangli vitali della Chiesa e ha insediato al suo posto una neochiesa, apostatica e gnostica, la quale, a sua volta, ha diffuso la cultura del modernismo, scalzando la dottrina cattolica dalle sue stesse basi. E tutto questo \u00e8 avvenuto non per mano di nemici esterni, ma ad opera del clero, dei sacerdoti e dei teologi delle facolt\u00e0 cattoliche, dei professori dei seminari, dei cardinali e dei vescovi. Con diabolica astuzia, quei signor hanno prima parlato di apertura, di dialogo, di ecumenismo; poi hanno introdotto il principio della libert\u00e0 religiosa e, quindi, l’indifferentismo; infine, pur senza mai dirlo apertamente, l’agnosticismo, lo scetticismo e l’umanismo, in pratica rendendo inutile l’idea stessa di Dio. Creando il simulacro di un dio buono per tutte le stagioni, hanno spianato la via all’ateismo…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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