{"id":23737,"date":"2008-04-07T02:59:00","date_gmt":"2008-04-07T02:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2008\/04\/07\/una-pagina-al-giorno-lincontro-con-la-clautana-di-carlo-sgorlon\/"},"modified":"2023-09-13T16:01:17","modified_gmt":"2023-09-13T16:01:17","slug":"una-pagina-al-giorno-lincontro-con-la-clautana-di-carlo-sgorlon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2008\/04\/07\/una-pagina-al-giorno-lincontro-con-la-clautana-di-carlo-sgorlon\/","title":{"rendered":"Una pagina al giorno: L’incontro con la Clautana, di Carlo Sgorlon"},"content":{"rendered":"

Dal romanzo di Carlo Sgorlon Gli dei torneranno<\/em> (Milano, Arnoldo Mondatori Editore, 1977, parte prima, capitolo III (pp. 39-45):<\/p>\n

"Le sedonere andavano sempre a due a due, tutte vestite di lane nere, come vedove o lamentatici di funerali. Vederle a coppie era un’abitudine inveterata dell’occhio. La Clautana invece girava da sola. Una sedonera isolata era cosa che si notava immediatamente, che aveva uno spicco stridente, quasi clamoroso. E gi\u00e0 questo bastava a gettare un’ombra di stranezza e di irregolarit\u00e0 sulla sua persona, come se ci\u00f2 avesse infranto un rituale antico e consacrato.<\/em><\/p>\n

"Quando la vide apparire Simone la segu\u00ec con lo sguardo, appoggiato e nascosto da un muricciolo solitario in mezzo alla campagna, finch\u00e9 essa disparve in fondo alla strada, dietro la curva. immagin\u00f2 che anche la Clautana amasse le strade come lui sesso e i suoi amici carradori, che girare col suo carretto carico di oggetti di lucido legno fosse per lei non una sorta di calvario senza fine, impostole dalla povert\u00e0, ma un arcano istinto nomade. Ma certo: una donna come quella non poteva essere una nomade per necessit\u00e0, una vittima del destino, e ci\u00f2 che faceva era per sua libera volont\u00e0.<\/em><\/p>\n

"L’anno successivo, sempre sul finire dell’estate, una sera Simone aveva sentito un picchio discreto alla porta di legno di quella che tutti ancora a Jalmis chiamavano ‘a casa di Lena’, anche se sua madre era morta da anni. Stava leggendo, seduto sulla poltrona del tinello. Si alz\u00f2 con un leggero fastidio, a causa dell’interruzione cui era forzato, e and\u00f2 ad aprire. Era la Clautana. Poich\u00e9 era lontanissimo dall’aspettarsi quell’apparizione, rest\u00f2 lievemente interdetto, col libro in mano e le braccia penzoloni. Temette di arrossire, e fu lieto di trovarsi in un luogo quasi buio.<\/em><\/p>\n

"La Clautana, vista da vicino, sembrava lievemente pi\u00f9 anziana che vista da lontano. Era alta quasi quanto Simone, che pure di grande corporatura. Dalle orecchie, di cui il fazzoletto nero scopriva i lobi, pendevano due minuscoli orecchini d’oro. Il petto rigoglioso che il vestito nascondeva quant’era possibile, ansava un poco per la fatica.<\/em><\/p>\n

"La Clautana con un gesto agilissimo si sfil\u00f2 dalle spalle la gerla carica di oggetti. \u00abVi servono mestoli, portauova, martelli per la carne?\u00bb disse. Era la prima volta che Simone ne sentiva la voce. Non sapeva, non immaginava come potesse essere, ma si aspettava, chiss\u00e0 perch\u00e9, che avesse un timbro strano. E infatti la voce della Clautana era curiosamente cantante, velata e vellutata. La donna tir\u00f2 fuori dalla gerla un vero campionario dei suoi oggetti, disponendoli sulla tavola d’abete della cucina. Simone non aveva soldi, le chiese se poteva pagarla con farina. Ma certo, per lei andava benissimo,. Il ragazzo si illumin\u00f2. Aveva temuto di non poter comprare nulla, e invece la difficolt\u00e0 rappresentata dalla mancanza di denaro svaniva perch\u00e9 su, nella valle della Clautana, tenevano il denaro in scarso conto, e potevano ancora usare il baratto, come nel Medioevo. La soddisfazione di aver risolto la piccola difficolt\u00e0 gli diede maggiore disinvoltura. Si snet\u00ec sciogliere gli impacci interiori, nati all’apparire della Clautana dal fatto che lei era una donna. Aveva chiarito a se stesso che ci\u00f2 che doveva fare era di trattenerla il pi\u00f9 a lungo possibile. Dopo averle riempito il sacco di farina, si ricord\u00f2 di aver visto spesso le sedonere davanti un piatto di minestra e un bicchiere di vino, sedute sugli scalini delle case. Favolose risparmiatrici, esse non andavano mai all’osteria, vivevamo praticamente di carit\u00e0. Le chiese di fermarsi per la cena, e lei accett\u00f2.<\/em><\/p>\n

"Lieto di aver scongiurato il pericolo che se ne andasse, si diede da fare per vedere cosa poteva offrirle. Cominci\u00f2 a correre su e gi\u00f9 dalla cantina, a rovistare nelle credenze, e riusc\u00ec a metter vicino salame, formaggio, la pentola del minestrone, polenta avanzata la sera precedente, e un boccale di vino. Per un po’ la Clautana stette in attesa sulla porta, come se, ricevuto il piatto, contasse di andare a mangiare sulla anca dell’androne. Poteva credere infatti che l’intimit\u00e0 della casa le fosse vietata.<\/em><\/p>\n

"\u00abChe fate? Perch\u00e9 non entrate?\u00bb disse il ragazzo.<\/em><\/p>\n

"\u00abHo gi\u00e0 approfittato anche troppo\u00bb.<\/em><\/p>\n

"\u00abMa cosa dite. Venite dentro, sedetevi…\u00bb.<\/em><\/p>\n

"La Clautana esit\u00f2 un momento, come se il trattenersi ancora in quella casa, di sera, con un ragazzo solo, fosse oltremodo irregolare. Poi s decise. Simone si dava da fare intorno allo<\/em> spolert di mattoni, nel tentativo di accendere il foco. Soffiava disperatamente, ma la legna, un po’ umida e troppo grossa, non voleva saperne. Era diventato tutto rosso in viso, e aveva i capelli e le ciglia ingrigiti di cenere. La Clautana si avvicin\u00f2: \u00abLascia fare a me. Ho pi\u00f9 pratica di voi\u00bb disse.<\/em><\/p>\n

"Dal momento in cui aveva deciso di rompere l’impedimento misterioso che la inchiodava sulla soglia della porta, divent\u00f2 di un’alacrit\u00e0 veloce, disinvolta e liberatoria. Per lei fu un gioco accendere il foco. Poi prepar\u00f2 la tavola per due, poich\u00e9 Simone aveva tirato fuori tutto ci\u00f2 che serviva, persino la tovaglia di canapa, alla quale Gregorio metteva mano soltanto quando v’erano forestieri. Ormai non pensava pi\u00f9 di schermirsi e di rifiutare, ma di accettare tutto quello che le veniva offerto. Da tanto tempo girava per le strade e i sentieri che l’idea di trovarsi di trovarsi sotto un tetto e di mangiare a una vera tavola l’attirava. Era trattenuta un po’ soltanto dal timore che quello zio sconosciuto, di cui Siamone aveva parlato pi\u00f9 volte, potesse piombare in casa da un momento all’altro, e lanciarle un’occhiata fredda e seccata. Ma che importava, in fondo? Se fosse accaduto, si sarebbe rimessa la gerla sulle spalle e sarebbe andata con Dio.<\/em><\/p>\n

"Simone era alla fine di un’impresa per lui faticosa e la guardava soddisfatto. Anche la Clautana lo osservava ogni tanto, e lui si sentiva trafiggere dai suoi occhi scuri e luminosi, che parevano trattenere ancora le luci di luoghi e di visioni remoti. Non si rendeva conto che, nella parte ignota della sua mente, la Clautana gli ricordava la madre, seppellita gi\u00e0 da sette anni. Si misero a tavola. Simone fece un impacciato tentativo di servirla, ma lei scosse il capo con energia. Era roba da donne, proclam\u00f2, e fu lei ad alzarsi da tavola per prendere ci\u00f2 che serviva. Si tolse il fazzoletto, e Simone vide apparire con sorpresa i suoi capelli nerissimi. Non era pettinata nei soliti modi delle donne di campagna, i suoi capelli formavano una specie di prua di nave che le allungava il capo all’indietro, e aggiungeva al suo viso una nuova imponenza.<\/em><\/p>\n

"La Clautana si segn\u00f2, cominci\u00f2 a mangiare silenziosa, appoggiando gli avambracci sulla tavola e avanzando il busto sopra di essa. Bench\u00e9 fosse affamata, masticava a lungo e mangiava con parsimonia, come se per riguardo all’ospite trattenesse l’antica fame, sua e della sua gente. Simone le chiese da dove venisse.<\/em><\/p>\n

"\u00abDa Claut\u00bb.<\/em><\/p>\n

"Il ragazzo aveva passato in rassegna tutti i paesi della valle, il cui nome gli era noto, Andreis, Barcis,Cimolais, Ero, Casso, e proprio quello, Claut, non gli era venuto in mente. Da quel momento e per sempre la donna divent\u00f2 per lui la Clautana, anche dopo che ebbe saputo il suo nome, Eleonora.<\/em><\/p>\n

"\u00abE come mai girate da sola? Non avete una compagna?\u00bb.<\/em><\/p>\n

"\u00abL’avevo. Purtroppo \u00e8 andata con Dio, due anni fa\u00bb.<\/em><\/p>\n

"\u00abDi malattia?\u00bb.<\/em><\/p>\n

La Clautana scosse il suo capo fiero, e i capelli luccicanti rimandarono la luce rossa della sera. Non gli rispose subito. Un’atavica riservatezza le rendeva difficile il discorso. Cambi\u00f2 idea solo quando si convinse che quella di Simone non era giovanile curiosit\u00e0, ma un interesse che andava ben oltre di essa.<\/em><\/p>\n

"\u00ab\u00c8 caduta nel fiume\u00bb.<\/em><\/p>\n

"C’era stata una brinata che rendeva scivolosa l’erba del sentiero. Doveva aver perso l’equilibrio, sbilanciata dal peso, ed era precipitata nell’acqua che spumeggiava e rombava di sotto. Non era morta annegata ma per la congestione causata dall’acqua freddissima. Nessuno era stato testimone della tragedia. Quanto tempo era stata laggi\u00f9, aggrappata a ciuffi di erbe o di nocciolo, a gridare, senza avere la forza di tirarsi fuori, liberandosi dalla gerla? Solo Dio lo sapeva. Non era stata la sola ad aver fatto quella fine. Essa era toccata a molte donne della vallata. Portavano gerle troppo pesanti e cos\u00ec, dopo qualche chilometro, diventavano ubriache di fatica, come intontite, e un attimo di distrazione poteva essergli fatale. Il sentiero era tutto sparso di croci di legno, piantate nei luoghi dove qualche disgraziata era caduta nel fiume. Una volta anche lei era scivolata lungo il burrone, ma per fortuna era stata fermata da un gruppo di giovani abeti. Era stata questione di un attimo, si era trovata a rotolare senza neanche capire come fosse successo.<\/em><\/p>\n

"Simone si spavent\u00f2 per quell0incidente, avvenuto nel passato, \u00e8 vero, ma che poteva succedere ancora. Prov\u00f2 quasi all’improvviso un impaccio per la sua persona, perch\u00e9 lei lo stava osservando. Aveva come perso la nozione di trovarsi davanti a una sedonera, nomade e affamata, mentre aveva ben chiara quella che lei era una donna. Non poteva nemmeno smettere di pensare che erano soli, nella casa di Lena, che presto sarebbe stata notte, e che Gregorio sarebbe ritornato chiss\u00e0 quando. Gli pareva di trovarsi in una condizione primitiva, arcaica, dove soltanto una cosa era ben chiara, che lui era un uomo e lei una donna. Nelle esperienze fondamentali di Simone v’era sempre qualcosa di profondamente naturale, semplificato fino all’osso.<\/em><\/p>\n

"Cercava in tutti i modi di ritardare il momento in cui lei se ne sarebbe andata. Per fortuna la Clautana non aveva fretta, e pareva provasse, ora, un ingenuo desiderio di parlare con lui. Non occorreva neppure che Simone facesse domande, lei parlava da s\u00e9 anche senza essere sollecitata. Aveva capito che a lui interessavano i luoghi da dove veniva, la valle del Cellina e l’orrido di Montereale, e raccontava ci\u00f2 che le pareva pi\u00f9 interessante. Narr\u00f2 tra l’altro di un cacciatore che tanto tempo prima aveva ucciso ben diciotto orsi. Degli orsi in Valcellina? E quando? Al tempo degli Austriaci o a quello dei Veneziani? La Clautana non lo sapeva, guardava Simone con meraviglia, come se lui chiedesse chiss\u00e0 quali stranezze. I secoli, l’Ottocento, il Settecento, erano per lei solo nomi vaghi, che indicavano et\u00e0 indefinite. Aveva senso parlare del tempo soltanto in rapporto alle generazioni, a suo padre, a suo nonno o bisnonno. Prima, quando erano vissuti proavi mai visti, si entrava in una zona lontana e indefinita del tempo, senza limiti e punti di riferimento. Simone si accorse che lei era del tutto fuori della storia, e non aveva minimamente l’abitudine mentale di collocare gli avvenimenti lungo la linea degli anni e dei secoli. Il cacciatore era esistito tanto tempo prima, e questo era tutto ci\u00f2 che lei sapeva. Dicevano che portasse la stiriana e il cappello di pelo di orso. Persino i suoi zoccoli, si diceva, erano fatti di cuoio di orso, con la pelliccia all’interno, perch\u00e9 l’inverno era freddissimo, lass\u00f9.<\/em><\/p>\n

"Simone aspettava attento e pieno di sorpresa, ma nello stesso tempo aspettandosi dalla Clautana racconti come quelli. La interrompeva talvolta per farle domande un po’ balorde, per esempio quanti gradi sottozero potevano venire d’inverno in Valcellina. Lei per\u00f2 non sapeva niente neppure di gradi, forse non aveva neanche mai visto o sentito parlare di termometri. Per lei i gradi, sopra o sottozero, erano un po’ come gli anni o i secoli, qualcosa su cui non era informata, di cui sapeva con estrema vaghezza. Come aveva altri criteri per misurare il tempo, cos\u00ec aveva altri sistemi per misurare il freddo: dallo spessore del ghiaccio nelle fontane; dal fatto che, uscendo all’aperto, l’alito si congelava attorno alle ciglia o alla barba degli uomini, e da altri particolari simili a questi.<\/em><\/p>\n

"A mano a mano che parlava, Simone sentiva crescere per la Clautana una misteriosa confidenza, come se l’avesse gi\u00e0 conosciuta; come fosse stata un’amica di sua madre, per esempio, solo di qualche anno pi\u00f9 giovane di lei.<\/em><\/p>\n

"La Clautana era vedova. Il marito era stato un boscaiolo. Una volta un tronco scortecciato, dritto come un palo di nave, che scivolava tra l’erba alta, silenzioso come una biscia, l’aveva travolto alle spalle e precipitato nel burrone. Cos\u00ec, dopo la disgrazia, era cominciato anche per lei il tempo di dover girare con il carretto, lasciando la figlioletta alle cognate. Cos\u00ec era la vita.<\/em><\/p>\n

"\u00abBene. Ora vi ringrazio e vi saluto. \u00c8 ora tarda\u00bb concluse.<\/em><\/p>\n

"\u00abE dove dormirete?\u00bb.<\/em><\/p>\n

"\u00abIn un fienile o in una stalla\u00bb.<\/em><\/p>\n

"\u00abPerch\u00e9 non restate qua, invece? Qui in casa ci sono delle stanze vuote\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abNon si pu\u00f2\u00bb disse lei, guardandolo intensamente. V’era davvero una luce enigmatica nel suoi sguardo, unb riflesso di sentimenti indecifrabili e pieni di sorprese. Agli occhi di Simone la Clautana perdete ogni alone di femminilit\u00e0 materna. Non fu pi\u00f9 una sconosciuta amica di sua madre, ma soltanto una donna, formosa e regale, che nutriva pensieri insondabili. Infatti, andandosene, gli strinse la mano e rise rumorosamente, da popolana, senza un motivo evidente. Era una notte chiara di agosto, calda e profumata, e le ultime luci di un giorno che non si decideva mai a finire, sparse e vagabonde, si riflettevano nel bianco della strada. Quando la Clautana scomparve Simone continu\u00f2 a guardare la via con balorda insistenza. Non si chiese dove lei avrebbe trovato un fienile, dove avrebbe passato la notte, pens\u00f2 soltanto che se n’era andata. Prov\u00f2 persino una vaga invidia perch\u00e9 lei camminava lungo le strade, mentre lui era rimasto . Per lei non v’erano limiti, poteva andare dove voleva, lasciarsi guidare dal nastro bianco delle strade. Non era obbligata a fare soltanto brevi giri, limitati e prefissati, come quelli che faceva lui con i carradori. Era assolutamente libera, e tutte le strade erano sue."<\/em><\/p>\n

Abbiamo scelto di presentare questa pagina del romanzo di Carlo Sgorlon Gli dei torneranno<\/em> perch\u00e9 ci \u00e8 sembrato che essa riunisca alcune delle migliori qualit\u00e0 della sua opera narrativa – il realismo potentemente fantastico (ci si perdoni l’ossimoro); il senso del mistero; la caratterizzazione indimenticabile di alcune figure caratteristiche, e ormai scomparse, della civilt\u00e0 prealpina, anteriormente all’avvento della modernit\u00e0 – in questo caso, la sedonera<\/em> di Claut -, mentre \u00e8 esente da alcuni dei non lievi difetti di questo prolifico Autore che, per certi versi, riteniamo sia stato un po’ sopravvalutati dalla critica – quella stessa critica cos\u00ec esigente e superciliosa, in genere, quando si tratta di giovani talenti che vengono dalla provincia e che non si accodano ad alcuna delle mode dominanti nel salotto buono delle patrie lettere.<\/p>\n

Per quasi mezzo secolo, fra Il vento nel vigneto<\/em> del 1960 e Il velo di Maya<\/em> del 2006, Sgorlon ha lavorato a ritmo febbrile, sfornando in media quasi un libro all’anno (talvolta anche due), e la quantit\u00e0 non \u00e8 sempre stata all’altezza della qualit\u00e0. Uno stile un po’ prevedibile, come sin troppo prevedibili sono alcune situazioni narrative; una certa insistenza sui medesimi temi, che sconfina, inevitabilmente, nella ripetitivit\u00e0 e nella monotonia; una frequente impressione di cose pensate, ma non realmente viste da parte dell’Autore e,pertanto, con qualcosa di rigido, di convenzionale, di estrinseco: questi, i maggiori difetti.<\/p>\n

Ai quali va aggiunto un atteggiamento un tantino immodesto, quasi che il successo editoriale abbia fatto un po’ perdere a Carlo Sgorlon la coscienza dei propri limiti e il senso delle proporzioni; come quando, in un articolo su Il Gazzettino<\/em> di Treviso – un articolo che avremmo preferito non leggere – si mise a polemizzare con le idee politiche del grande teologo e poeta suo conterraneo, David Maria Turoldo (del quale ci siamo gi\u00e0 occupati nella sezione Un film al giorno<\/em> per il suo film Gli ultimi,<\/em> tratto dal racconto Io non ero un fanciullo<\/em>; e consultabile sempre sul sito di Arianna Editrice), che era gi\u00e0 morto da tempo. Peggio: in quella sede egli istitu\u00ec un parallelo fra s\u00e9 e il defunto; parallelo che, oltre a peccare di scarsa modestia, non suonava certo di buon gusto, dato che l’oggetto dell’insistito raffronto non avrebbe potuto, evidentemente, sollevare obiezioni (anche se, osiamo credere, in vita ne avrebbe avute da fare, e pi\u00f9 d’una).<\/p>\n

Ma non vogliamo soffermarci, qui, sulle debolezze della narrativa di Sgorlon, n\u00e9 sugli aspetti meno simpatici del suo carattere; bens\u00ec rendere omaggio a una bella pagina di narrativa, in cui lo scrittore friulano ci fa il dono di un ritratto femminile straordinariamente vivo e vitale: quello della sedonera<\/em> Eleonora, conosciuta per\u00f2 da tutti, e specialmente dal giovane Simone, semplicemente come "la Clautana": ossia proveniente dal paese di Claut, nell’alta Val Cellina (dal 1968 in provincia di Pordenone; prima di quella data, in quella di Udine).<\/p>\n

Per chi non \u00e8 friulano, bisogna spiegare che le sedonere<\/em> erano quelle donne che, nella buona stagione, scendevano a piedi dai piccoli borghi di montagna e si spingevano gi\u00f9 in pianura, fino alle citt\u00e0, facendo anche moltissimi chilometri. Portavano sulle spalle una gerla piena di oggetti di legno fabbricati a mano: mestoli, forchette, portauova, matterelli per preparare la pasta, e cos\u00ec via; li avevano realizzati con le loro mani, o li avevano fatti i loro uomini che, a loro volta, prendevano la via dell’Austria, della Germania, della Svizzera, o pi\u00f9 lontano ancora, come emigranti stagionali: perch\u00e9 nelle valli della Carnia e del Cadore, fino agli anni Cinquanta del secolo scorso, lavoro non ce n’era, e quel po’ di orto e di prati e quelle quattro mucche non bastavano certo a mantenere una famiglia.<\/p>\n

Quello della sedonera<\/em>, dunque, era uno dei vecchi mestieri che la civilt\u00e0 industriale ha spazzato via, cancellandone quasi anche il ricordo; ricordo che Sgorlon vuole, invece, salvare, restituendoci un personaggio fresco e immediato, tutto vestito di scuro, come usavano – e usano ancora – le donne della Carnia; col fazzoletto scuro sulla testa con quella figura alta e dritta, come la Clautana fosse fiera nella sua povert\u00e0 (una fierezza che sarebbe piaciuta a Pasolini); con quei capelli nerissimi, nonostante l’et\u00e0 non pi\u00f9 giovane; con quelle maniere semplici e riservate di chi \u00e8 abituato a una vita frugale, se non proprio stentata; e con quello sguardo profondo, un po’ enigmatico, che turba profondamente il ragazzo, Simone.<\/p>\n

Non diremo come andr\u00e0 a finire questo strano incontro fra la donna matura e il giovane introverso e sognatore, fra la donna povera e l’uomo relativamente benestante; non diremo se ci sar\u00e0, per essi, un’altra occasione, per non sciupare il piacere della scoperta a coloro i quali non avessero ancora letto il romanzo e che, speriamo, si sentano ora sollecitati a farlo. Romanzo che, del resto, ha una trama complessa, e nel quale sia la Clautana che Simone sono soltanto due personaggi corali che, insieme a diversi altri, compongono il vasto polittico di questa Carnia arcaica e un po’ misteriosa, dove ci sono ancora persone che non calcolano il tempo in anni e non misurano la temperatura in gradi centigradi; che si muovono in una dimensione non solo pre-industriale e pre-moderna, ma quasi mitica e favolosa, addirittura leggendaria perch\u00e9 atemporale.<\/p>\n

Carlo Sgorlon \u00e8 nato a Cassacco nel 1930. Scrittore estremamente legato alle sua terra, alle sue radici, si pu\u00f2 dire che ha fato della rievocazione di questi elementi il tema esclusivo della sua opera narrativa, che descrive storie reali in un ambiente quasi fantastico (e, da questo punto di vista, richiama un po’ gli scrittori latino americani del Novecento, specialmente Gabriel Garcia Marquez, al cui "realismo magico" pu\u00f2 essere accostato).<\/p>\n

Tra i suoi romanzi pi\u00f9 famosi ricordiamo Il trono di legno<\/em> (1973), Regina di Saba<\/em> (1975), Gli dei torneranno<\/em> (1977), La carrozza di rame<\/em> (1979), La contrada<\/em> (1981: per noi, una delle sue cose migliori); La conchiglia di Anataj<\/em> (1983), L’armata dei fiumi perduti<\/em> (1985), L’ultima valle<\/em> (1987), Il calderas<\/em> (1988), La foiba grande (1992), La malga di S\u00eer<\/em> (1997), L’uomo di Praga<\/em> (2003), Le sorelle boreali<\/em> (2004).<\/p>\n

Alle sfide della modernit\u00e0 Sgorlon risponde con l’esaltazione dei valori originari della terra, del lavoro, dell’amicizia, del ritorno alla natura; e, soprattutto, con il recupero della memoria. Il Friuli che egli descrive \u00e8 una terra mitica, dove i contorni storici e geografici sfumano e trascolorano continuamente nel favoloso; \u00e8 il Friuli del Medioevo, dell’antico Patriarcato di Aquileia; e, addirittura, il Friuli precristiano e preromano, il Friuli celtico dei Carni, con le loro divinit\u00e0 del gelo, dei boschi, delle acque; un luogo dello spirito assai prima che un luogo materiale.<\/p>\n

Se questa ‘proposta’ si possa configurare come regressiva sul piano psicologico, oltre che reazionaria sul piano politico-sociale, non \u00e8 questa la sede per discuterne; noi ci limitiamo ad accennare a tale questione, perch\u00e9 si tratta, comunque, di un nodo poetico e ideologico che il lettore di Carlo Sgorlon si trova chiamato a tentare di sciogliere. Del resto, noi siamo convinti che non il romanziere o il poeta, ma il filosofo sia chiamato a giustificare razionalmente le proprie scelte pro o contro una determinata realt\u00e0 economico-sociale; al poeta e al romanziere, altro non si chiede che si saper evocare un mondo vivo di emozioni e sentimenti, un mondo che risvegli qualcosa che sta al fondo del nostro sentire.<\/p>\n

E la pagina della sedonera<\/em> di Claut, arcano ed enigmatico simbolo della femminilit\u00e0 contadina, ci sembra esservi riuscita pienamente. Noi la vediamo, questa donna; e, soprattutto, la sentiamo<\/em>: perci\u00f2 possiamo ben dire di aver potuto gustare una pagina di indubbio valore artistico.<\/p>\n

Un po’ come Simone, che indugia ancora a lungo con lo sguardo nella via, dopo che la Clautana se n’\u00e8 andata incontro alla calda e profumata notte d’agosto, anche noi avvertiamo il vuoto creato dalla sua partenza. Anche noi proviamo una sorta di invidia per la fascinosa libert\u00e0 di questa montanara che se ne va alla ventura, dorme nei fienili e mangia sui gradini delle case quel piatto di minestra che qualcuno le offre: sempre dignitosa, sempre consapevole di s\u00e9, pur nella estrema povert\u00e0 che la spinge sulle strade come un’anima in pena.<\/p>\n

S\u00ec, noi le abbiamo viste, nella nostra infanzia, queste forti e sobrie donne della montagna friulana, vestite di nero, umili ed eroiche come i vinti di Verga: sono proprio cos\u00ec. E anche chi non le ha mai viste, anche chi non \u00e8 mai stato in Friuli, le pu\u00f2 vedere tutte, riassunte nella figura viva e commovente della Clautana di Carlo Sgorlon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal romanzo di Carlo Sgorlon Gli dei torneranno (Milano, Arnoldo Mondatori Editore, 1977, parte prima, capitolo III (pp. 39-45): "Le sedonere andavano sempre a due a [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30163,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[13,25],"tags":[92],"class_list":["post-23737","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-una-pagina-al-giorno","category-letteratura","tag-altro"],"jetpack_featured_media_url":"https:../../../../fides-et-ratio.it/wp-content/uploads/2023/10/categoria-letteratura.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/comments@post=23737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23737\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30163"}],"wp:attachment":[{"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/media@parent=23737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/categories@post=23737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https_3A//fides-et-ratio.it/wp-json/wp/v2/tags@post=23737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}