Qual \u00e8 l’amicizia perfetta fra due esseri umani: quella fra due Persone o quella fra due Anime? La differenza \u00e8 che le Persone sono ancora condizionate dalla dura scorza dell’Ego, dalle circostanze esteriori (sociali, culturali, economiche), dalla convergenza di interessi specifici; mentre le Anime affini vanno dritte l’una al cuore dell’altra.<\/p>\n
Secondo noi, non c’\u00e8 alcun dubbio che l’amicizia tra Anime sia il livello pi\u00f9 alto che l’amicizia pu\u00f2 assumere nella vita terrena; essa non bada in alcun modo alle circostanze e alle convenienze e non si impernia attorno a particolari motivi d’interesse; ma \u00e8 caratterizzata da un’attrazione e da una dedizione totali, ed in essa si ha sovente l’impressione di ritrovare qualcosa che si era gi\u00e0 vissuto altrove.<\/p>\n
Invero, vi \u00e8 qualcosa di arcano e quasi di sconvolgente in quella forza misteriosa che ci sospinge irresistibilmente verso un altro essere umano, al di l\u00e0 di qualunque ragionamento e di qualsiasi argomento razionale o suscettibile di essere esaminato e spiegato in termini razionali; qualcosa che fa realmente pensare alla metempsicosi e alla reminiscenza, come se ci fosse dato di ritrovare qualcuno che avevamo gi\u00e0 conosciuto prima, anche se, in questa vita, siamo assolutamente certi che non avevamo mai visto quella tale persona.<\/p>\n
Quando, poi, una amicizia fra Anime si instaura fra due individui di sesso diverso – evento raro e difficile, e sempre sospeso su un filo di rasoio – noi veramente sentiamo una potenza immensa sprigionare da essa, sentiamo le nostre forze moltiplicarsi inspiegabilmente; ci sembra di trasformarci quasi in creature sovrumane, non per qualche nostro merito speciale, ma proprio in virt\u00f9 di quella prodigiosa alchimia che si sprigiona dal contatto e dall’incontro profondo tra la nostra anima e quella dell’altra (o dell’altro).<\/p>\n
A volte gli psicologi moderni creano parole ed espressioni nuove per indicare contenuti antichi: l’amicizia fra Anime designa, in fondo, qualcosa di molto vicino al concetto di \u00abamicizia spirituale\u00bb, ben noto ai filosofi e ai teologi medievali (cfr. il nostro precedente articolo \u00abBellezza, bont\u00e0 e verit\u00e0 dell’amicizia spirituale nel pensiero di Aelredo di Rievaulx\u00bb, consultabile sempre sul sito di Arianna Editrice).<\/p>\n
Un altro aspetto importante dell’amicizia fra Anime \u00e8 che essa si configura sempre come un triangolo: perch\u00e9, accanto ai due individui in essa coinvolti, si staglia la presenza di un Altro, che ne \u00e8 il supremo garante ed il silenzioso testimone: \u00e8 da Lui che scaturisce un altissimo concetto della verit\u00e0, per cui n\u00e9 l’una, n\u00e9 l’altra anima oserebbero mentire, ingannare, barare al gioco della vita in qualunque maniera, come invece avviene, purtroppo, nell’amicizia tra persone.<\/p>\n
In un certo senso, l’Altro \u00e8 sempre presente, e non solo nelle relazioni umane; ma solo nell’amicizia tra anime Egli diviene elemento decisivo, perch\u00e9 solo nell’amicizia tra anime i due contraenti preferirebbero qualunque male, anche la morte, piuttosto che venire meno alla verit\u00e0 che vive in essa e rimangiarsi la sacra promessa di lealt\u00e0 e fedelt\u00e0 incondizionate. \u00abNon esiste amore pi\u00f9 grande di colui che d\u00e0 la vita per i propri amici\u00bb, ebbe a dire un Maestro che, di queste cose, se ne intendeva.<\/p>\n
Scrivono Connie Zweig e Steve Wolf nel libro \u00abIl volto nascosto dell’anima\u00bb (titolo originale: \u00abRomancing the Shadow\u00bb, New York, Ballantine Books, 1997; traduzione italiana di Laura Castoldi ed altri, Milano, Rizzoli Editore, 1997, pp. 232-34):<\/p>\n
\u00abIn molte culture vengono organizzati rituali per onorare il vincolo unico dell’amicizia. In India ragazzi si sposano due volte: prima, durante la pubert\u00e0, si legano a un amico verso il quale si assumono un impegno per la vita e poi, all’et\u00e0 di sedici anni, scelgono una moglie, con cui allacciano un altro legame inscindibile. Grazie a questi riti il ragazzo impara ad avere fiducia nelle relazioni, insegnamento che non dimentica mai. Anche in Germania le cerimonie dell’amicizia richiedono che le due persone, ciascuna delle quali tiene in mano un boccale di vino o birra, si avvicinino fisicamente intrecciando le braccia e vuotino i bicchieri dopo aver formulato una promessa di fratellanza eterna.<\/p>\n
Questo tipo di amicizia non \u00e8 un’amicizia tra Persone, che potrebbe nascere da circostanze comuni come quella in cui vengono a trovarsi i colleghi di lavoro, i componenti di una squadra sortiva o i genitori di bambini in et\u00e0 scolare. Di solito non deriva da una coincidenza degli obiettivi come quelli perseguiti dai membri di un club che mirano ai medesimi risultati o dai membri di una comunit\u00e0 spirituale alla ricerca di una consapevolezza pi\u00f9 elevata, i quali condividono il legame dello spirito, che trascende la Persona, ma non il legame pi\u00f9 personale dell’anima. In un’amicizia al livello della Persona possiamo essere attratti dagli scudi dell’altro individuo (sesso, denaro, potere) e cercare di accattivarceli per il nostro interesse, di sfruttarli per i nostri fini. Pu\u00f2 darsi che rimaniamo imprigionati in determinati ruoli, in cui uno porta l’altro alla dipendenza o ha una posizione di superiorit\u00e0 perch\u00e9 l’altro prova invidia o vergogna; oppure pu\u00f2 darsi chele due persone pratichino un’attivit\u00e0 insieme, come lo shopping o il basket, senza molta confidenza. In un’amicizia tra Persone i due individui tendono infine a esprimere sentimentalismo, che rappresenta un surrogato, una forma facilmente digeribile delle emozioni pi\u00f9 profonde e oscure.<\/p>\n
In un’amicizia tra anime accettiamo e riconosciamo invece le nostre nature essenziali. I ruoli sono pi\u00f9 fluidi; il rispetto \u00e8 reciproco; quello che avvertiamo come un legame profondo non si basa tanto sul "fare" quanto sull’"essere". L’amicizia a livello dell’anima richiede una lealt\u00e0 che vada al di l\u00e0 de sentimenti o delle opinioni effimere dell’amico, una lealt\u00e0 che spera gli obiettivi e le apparenze temporanei. Richiede autenticit\u00e0 o lealt\u00e0 dell’anima. Richiede infatti di onorare il Terzo dell’amicizia. In cambio offre un posto ove non abbiamo bisogno di nasconderci.<\/p>\n
L’amicizia tra anime assume inoltre significati diversi a seconda del contesto. Per due ragazzine che si conoscono durante l’adolescenza, provano un forte interesse reciproco, entrano nella fase del guscio, diventano inseparabili e rimangono amiche fedeli negli anni del college, del matrimonio e della maternit\u00e0, l’amicizia tra anime sopravvive al passare del tempo. Dura nonostante le circostanze mutevoli e le differenze evolutive. Pu\u00f2 darsi che perda di intensit\u00e0, che rimanga latente per anni o che rappresenti l’unica relazione stabile della vita, un rapporto che dura persino pi\u00f9 del matrimonio. Ognuna delle due donne coinvolte ha una testimone alla stria della propria vita. Se \u00e8 fortunata, ognuna delle due ha un posto dove sentirsi a casa.<\/p>\n
Per queste amicizie intramontabili il ricordo della storia vissuta in comune \u00e8 un fattore chiave. Mnemosine, la dea della memoria, alimenta il rapporto permettendo agli amici di unirsi attraverso il passato quando il legame presente si assottiglia. In quanto madre delle Muse, ama la meditazione, i racconti, le rime e i miti nonch\u00e9 le immagini che danno unit\u00e0 alle narrazioni. Quando gli amici si abbandonano ai ricordi sono meno interessati ai fatti o agli avvenimenti che alla memoria simbolica, al ricordo di momenti vissuti con intensit\u00e0 e carichi di significato. Come la psicoterapia, l’amicizia d\u00e0 spazio a questo tipo di memoria soggettiva.<\/p>\n
Alcuni amici che si incontrano dopo anni hanno l’impressione di riconoscersi l’un l’altro a un livello profondo e inespresso; l’affinit\u00e0 trascende le loro storie personali. Non hanno dunque bisogno di voltarsi indietro e ricordare il passato. Entrano insieme nel presente come se il loro legame non avesse tempo, come se il Terzo fosse esistito prima del loro incontro e incollasse i loro destini l’uno all’altro.<\/p>\n
Coloro che sono attratti dall’affinit\u00e0 o che amano incontrare persone simili a se stessi provano una sensazione di risonanza con l’altra persona come se si trattasse di un gemello. Come i greci Castore e Polluce, in alcune trib\u00f9 africane i gemelli rappresentano l’ideale dell’amicizia. I bambini nati nello stesso giorno sono considerati gemelli che in qualche modo sono stati separati prima della nascita ma che sono uniti da un legame eterno. Gli amici condividono quindi il percorso prima e dopo la vita; i loro destini sono intrecciati. Incarnano il mistero del due in uno.\u00bb<\/p>\n
L’amicizia fra anime, come dicevamo, \u00e8 di per se stessa uno degli indizi che sembrano suggerire la realt\u00e0 di una nostra esistenza anteriore a questa vita presente, perch\u00e9 essa, talvolta, nasce e si sviluppa con ardore cos\u00ec impetuoso, con forza cos\u00ec invincibile, come se ciascuno dei due individui percorresse una strada gi\u00e0 nota in precedenza: la strada di casa.<\/p>\n
Dove fosse la nostra casa prima di questa vita, nessuno pu\u00f2 dirlo, cos\u00ec come nessuno pu\u00f2 dire con precisione dove essa sar\u00e0, dopo che ce ne saremo andati; ma quel legame indissolubile, che unisce due anime per la vita e per la morte, riesce difficile da spiegare, se si ritiene che tutto ci\u00f2 che esiste sia qui, ora, sotto i nostri sensi, e che non vi siano n\u00e9 un prima, n\u00e9 un dopo. Invero, cos\u00ec come certi legami tra figli e genitori sembrano suggerire che siano stati i primi a scegliere i secondi, in un altrove che nessuno potrebbe precisare, allo stesso modo certi legami che si stabiliscono nell’amicizia fra anime fanno pensare al ritrovarsi di due anime che si erano gi\u00e0 conosciute e che gi\u00e0 godevano della reciproca vicinanza come del bene pi\u00f9 prezioso.<\/p>\n
Nell’amicizia fra anime cade ogni astuzia, ogni competizione, ogni istinto di supremazia, per lasciare il posto al desiderio del bene incondizionato per l’altro: nessun legame umano \u00e8 ad essa paragonabile, nemmeno quello tra genitori e figli, perch\u00e9 quest’ultimo ha un’origine biologica e sociale, mentre quella si direbbe venuta direttamente dal cielo.<\/p>\n
Molti poeti e scrittori antichi ne hanno compresa tutta l’importanza e la magnificenza, e l’hanno celebrata in alcune delle pagine pi\u00f9 belle della letteratura di ogni tempo; un esempio per tutti \u00e8 quello dell’amicizia fra Eurialo e Niso, nell’\u00abEneide\u00bb, ove Virgilio tocca un vertice insuperato nella descrizione di tale sublime sentimento, cos\u00ec come neppure Omero aveva saputo fare (se non, forse, nell’ambito dell’amicizia fra uomo e animale, e precisamente nello stupendo episodio del cane Argo, che attende per venti anni il ritorno del suo padrone Ulisse, nell’\u00abOdissea\u00bb). La tanto decantata amicizia fra Achille e Patroclo, in confronto, appare sbiadita e indefinibile: infatti noi possiamo intuirla, pi\u00f9 che vederla, nei versi dell’\u00abIliade\u00bb.<\/p>\n
Altri esempi celebri di amicizia fra anime sono quello di Davide e Gionata, nell’ambito dell’Antico Testamento, e quello di Gilgamesh ed Enkidu, in quello della cultura babilonese. \u00c8 quasi superfluo aggiungere che molti studiosi moderni, sulla scorta della psicanalisi freudiana, non hanno saputo trattenersi dal ravvisare, in ciascuna di tali amicizie leggendarie, le tracce di una forte componente omosessuale, pi\u00f9 o meno esplicita; ma, come spesso avviene ai seguaci della dottrina del sospetto, non \u00e8 detto che le loro sin troppo facili illazioni abbiano colto nel segno.<\/p>\n
La verit\u00e0 \u00e8 che un’amicizia fra anime \u00e8 talmente rara e preziosa, talmente al di l\u00e0 e al di sopra delle normali amicizie tra persone, che, giudicata dall’esterno, essa pu\u00f2 facilmente dare adito a un tale genere di pensieri; ma, spesso, a torto. Il fatto \u00e8 che colui che sta su di un piano inferiore, non possiede gli strumenti concettuali ed etici per comprendere, e meno che meno per giudicare, ci\u00f2 che giace ad un livello superiore.<\/p>\n
Un esempio banale: per un uomo rozzamente materiale, una donna nuda, distesa mollemente in posa sensuale, non \u00e8 altro che un richiamo ai pi\u00f9 bassi appetiti del corpo; ma per il grande artista, come Tiziano o Giorgione, \u00e8 il magnifico soggetto di una grande opera d’arte, nella quale il mistero della bellezza viene celebrato in un’aura di sublime poesia. Perci\u00f2, bisogna stare attenti a non giudicare secondo le apparenze: perch\u00e9 ciascuno vede secondo la propria capacit\u00e0 visiva, e giudica secondo il proprio metro di evoluzione spirituale.<\/p>\n
Concludiamo queste brevi riflessioni affermando che l’amicizia indissolubile fra due anime \u00e8 una di quelle esperienze eccezionali che possono conferire significato e valore ad una intera esistenza umana.<\/p>\n
In essa, infatti, ciascuna delle due parti si sente continuamente sollecitata a dare il meglio di s\u00e9, in termini di devozione, gratitudine, lealt\u00e0, solidariet\u00e0, abnegazione, all’interno di una nobile competizione per non essere mai da meno l’una dell’altra; ed \u00e8 cos\u00ec rara perch\u00e9, se \u00e8 vero – come sosteneva Aristotele – che la vera amicizia \u00e8 propria solo dei buoni, allora bisogna ammettere che l’amicizia fra anime \u00e8 propria soltanto delle anime eccellenti: le quali, nel panorama della vita ordinaria, costituiscono notoriamente una merce assai poco frequente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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