{"id":23211,"date":"2016-05-27T05:04:00","date_gmt":"2016-05-27T05:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2016\/05\/27\/ma-non-sapete-che-essere-amici-di-questo-mondo-significa-essere-nemici-di-dio\/"},"modified":"2016-05-27T05:04:00","modified_gmt":"2016-05-27T05:04:00","slug":"ma-non-sapete-che-essere-amici-di-questo-mondo-significa-essere-nemici-di-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fides-et-ratio.it\/2016\/05\/27\/ma-non-sapete-che-essere-amici-di-questo-mondo-significa-essere-nemici-di-dio\/","title":{"rendered":"\u00abMa non sapete che essere amici di questo mondo, significa essere nemici di Dio?\u00bb"},"content":{"rendered":"

Ma non sapete che essere amici di questo mondo, significa essere nemici di Dio?,<\/em> domanda sdegnato ai suoi corrispondenti Giacomo, detto il Giusto, capo della Chiesa di Gerusalemme dopo la morte di Ges\u00f9 (secondo quanto riferisce Flavio Giuseppe) e fino a qualche tempo fa identificato dagli studiosi del Nuovo Testamento con Giacomo il Minore, figlio di Alfeo.<\/p>\n

\u00c8 una domanda drammatica, che dovrebbe far tremare le vene e i polsi a tutti quei cristiani, e a tutti quei membri del clero, i quali sembrano pi\u00f9 che mai desiderosi di piacere al mondo, e impegnati a dire e a fare tutte quelle cose che possono attirare su di essi il consenso generale; e ad astenersi, per converso, dal dire e dal fare tutto ci\u00f2 che susciterebbe critiche, reazioni, proteste: anche a costo di censurare o edulcorare l’annunzio del Vangelo. Nascondendosi dietro un dito, dicono di non voler offendere i sentimenti altrui; di non voler sminuire o dar l’impressione di disprezzare le altre fedi, le atre religioni; inoltre, di non voler "provocare" i laicisti convinti, ragion per cui non osano pi\u00f9 nemmeno pronunciare la parola "aborto", tale \u00e8 la loro preoccupazione di poter compromettere il "dialogo" con quelle persone, e tale la loro smania di apparire moderni, aperti, tolleranti e completamente privi di "pregiudizi".<\/p>\n

Ma questo non \u00e8 essere cristiani; questo \u00e8 essere seguaci di un’altra religione, la religione del mondo, che \u00e8 opposta e incompatibile con quella predicata da Ges\u00f9 Cristo, testimoniata dalla sua Passione, Morte e Resurrezione, e confermata e ulteriormente illuminata mediante l’invio dello Spirito Santo. O si sta con Dio, o col mondo: tertium non datur<\/em>.<\/p>\n

L’equivoco, in base al quale certi cristiani pensano che rivolgersi al mondo con apertura equivalga ad accettare il mondo in quanto categoria che si oppone radicalmente al progetto di Dio, nasce da un doppio errore: uno dell’intelligenza, e uno della conoscenza. L’errore dell’intelligenza \u00e8 quello di insuperbirsi essa, di credere di poter capire le cose di Dio meglio di Dio stesso, meglio di quanto siano esposte nel Vangelo, l\u00e0 dove Ges\u00f9 ammonisce ripetutamente contro il pericolo della superbia intellettuale: Ti rendo lode, o Padre, perch\u00e9 hai nascosto queste cose ai presuntuosi e ai superbi, e le hai rivelate ai semplici!<\/em> Una tale intelligenza, fiera di s\u00e9 e convinta della propria autonomia (nel senso letterale del termine: che si d\u00e0 la propria norma da sola), \u00e8 una intelligenza puramente materiale, che risponde perfettamente alla logica del "mondo" e che non \u00e8 ispirata e sorretta dall’alto, ma dal basso. Essa \u00e8, alla lettera, una intelligenza diabolica: viene dal Diavolo e dal Diavolo \u00e8 vellicata, fomentata, inorgoglita.<\/p>\n

\u00c8 l’intelligenza, per esempio, di quegli scienziati i quali perseguono infernali esperimenti di manipolazione genetica, convinti d’avere il pieno diritto di andare per la loro strada e di saperne pi\u00f9 di chiunque osasse avanzare anche la minima obiezione o la pi\u00f9 piccola riserva circa il loro modo di procedere. \u00c8 l’intelligenza del parlamentare che si "batte" per delle nobili conquiste di civilt\u00e0, come il divorzio, l’aborto, l’eutanasia, la libert\u00e0 di drogarsi, la libert\u00e0 di sposarsi fra persone dello stesso sesso; che cita continuamente come esempi virtuosi e da imitare quei Paesi nei quali tutte queste cose sono gi\u00e0 riconosciute per legge, mentre qualifica di "arretrati" e di "incivili" quelli, come il nostro, nei quali, a loro parere, le sospirate e indispensabili riforme stanno procedendo troppo a rilento, fra dubbi, incertezze, e, quel che \u00e8 peggio (essi dicono), intollerabili intromissioni della morale religiosa. \u00c8 l’intelligenza di quelle maestre che, avendo sentito dire che ogni tradizione merita rispetto, ma senza aver riflettuto in concreto su cosa ci\u00f2 significhi, rinunciano al presepio e ai canti di Natale a scuola, per non "offendere" i bambini islamici o di altra credenza religiosa. Ed \u00e8 l’intelligenza di quei preti modernisti e di quei teologi di sinistra i quali, avendo fatto propria l’idea che solo il pensiero laico e secolarizzato \u00e8 degno di essere qualificato tale, hanno deciso di "sfrondare" il Vangelo di tutto quello che, da Rudolf Bultmann in poi, non pu\u00f2 essere considerato altro che "mito": dai miracoli al culto dei santi e di Maria, dalla risurrezione di Lazzaro a quella di Ges\u00f9 stesso, e, per finire, alla stessa divinit\u00e0 di Cristo, alla vita eterna dell’anima, al Giudizio finale, all’Inferno e al Paradiso.<\/p>\n

L’intelligenza umana, chiusa in se stessa, diventa diabolica nel momento in cui pretende di escludere un piano di realt\u00e0 che sia superiore a ci\u00f2 che essa pu\u00f2 arrivare a comprendere; nel momento in cui si compiace nell’idea che la Verit\u00e0 sia attingibile in se stessa, senza mediazione alcuna; e nel momento in cui, inevitabilmente, per giungere a tanto, incomincia a puntare non alla Verit\u00e0, ma alla verit\u00e0, cio\u00e8 ad una verit\u00e0 fatta sulla sua misura; e, da ultimo, alle verit\u00e0, cio\u00e8 a una pluralit\u00e0 di punti di vista, ciascuno dei quali legittimo in se stesso, e nessuno dei quali pu\u00f2 pretendere di porsi come assoluto. La logica conseguenza di tale atteggiamento intellettuale \u00e8 che il cristianesimo si riduce a una delle tante possibili "verit\u00e0"; che Ges\u00f9 non \u00e8 stato altro che un saggio predicatore di nobili dottrine spirituali e morali; e che non vi \u00e8 alcuna differenza sostanziale fra il credere e il non credere in lui come figlio di Dio, fra il porre il senso della vita umana nel ritorno a Dio o nel porlo nell’autonoma realizzazione dell’uomo, come valore assoluto.<\/p>\n

L’altra intelligenza, la vera intelligenza, \u00e8 quella che, senza abbandonarsi alla superbia, senza farsi signoreggiare dall’ego, senza cercare null’altro che la Verit\u00e0, si abbandona fiduciosa all’azione della Grazia e si vota a raggiungere una sempre pi\u00f9 piena comprensione del mistero dell’Essere, comprensione di cui fa parte la consapevolezza che, arrivata ad un certo punto, essa non pu\u00f2 procedere oltre con le proprie forze, ma deve chiedere l’ispirazione e l’aiuto che vengono dall’Alto, e aprirsi, cos\u00ec, al progetto dell’amore divino, volendo non ci\u00f2 che brama l’io, ma ci\u00f2 che Dio vuole, cio\u00e8 facendosi docile strumento della Provvidenza.<\/p>\n

Il meccanismo, per cos\u00ec dire, delle "due intelligenze", \u00e8 magnificamente analizzato da Giacomo, nell’Epistola<\/em> a lui attribuita ( 3, 13-18, e 4, 1-10):<\/p>\n

Qualcuno, tra voi, pensa di essere saggio e intelligente? Bene! Lo faccia vedere con i fatti, comportandosi bene; mostri insieme gentilezza e saggezza. Se invece il vostro cuore \u00e8 pieno di amara gelosia e di voglia di litigare, fate a meno di vantarsi e non dite menzogne che offendono la verit\u00e0. Una saggezza di questo genere non viene da Dio; \u00e8 sapienza di questo mondo, materiale, diabolica.<\/em><\/p>\n

Infatti, dove regnano la gelosia e l’istinto di litigare, ci sono inquietudini e cattiverie di ogni genere. Invece, la saggezza che viene da Dio \u00e8 assolutamente pura; \u00e8 pacifica, comprensiva, docile, ricca di bont\u00e0 e di opere buone; \u00e8 senza ingiuste preferenze e senza alcuna ipocrisia. Le persone che creano la pace attorno a s\u00e9, sono come seminatori che raccolgono nella pace il loro frutto: una vita giusta.<\/em><\/p>\n

Da dove vengono le lotte e i contrasti che ci sono tra di voi? Vengono dalle passioni che continuamente si agitano e combattono dentro di voi. Voi desiderate qualcosa, e se non potete averlo, allora siete pronti a uccidere. Voi avete voglia di qualcosa, e se non riuscite a ottenerlo, allora vi mettete a lottare e a far guerra. In realt\u00e0, voi non ottenete ci\u00f2 che desiderate perch\u00e9 non sapete chiederlo a Dio. E se anche chiedete, voi non ricevete niente perch\u00e9 le vostre intenzioni sono cattive: volete sprecare tutto nei vostri piaceri.<\/em><\/p>\n

Siete infedeli come una donna adultera. Ma non sapete che essere amici di questo mondo, significa essere nemici di Dio? Dunque, chi vuol diventare amico di questo mondo finisce nemico di Dio. Certamente la Bibbia non parla invano quando dice: "Dio \u00e8 geloso e non vuol perdere lo spirito che ha messo dentro di noi". Anzi, egli offre una grazia anche migliore: infatti la Bibbia dice: "Dio si oppone agli orgogliosi, ma tratta con bont\u00e0 gli umili".<\/em><\/p>\n

Dunque, sottomettetevi a Dio. Resistete invece contro il diavolo, che fuggir\u00e0 lontano da voi. Avvicinatevi a Dio, ed egli si avviciner\u00e0 a voi. Purificate le vostre mani di peccatori; santificate i vostri cuori di uomini ipocriti. Piangete sulle vostre miserie, e semmai lamentatevi di voi stessi. Le vostre risa diventino lacrime, la vostra allegria diventi tristezza. Abbassatevi davanti al Signore, ed egli vi sollever\u00e0.<\/em><\/p>\n

Alla radice dell’intelligenza materiale e diabolica, dunque, vi \u00e8 l’egoismo: l’uomo brama le cose, le pretende, ed \u00e8 disposto a fare qualsiasi azione pur di impossessarsene. \u00c8 quello che avviene con la guerra, e con quelle minuscole ma amarissime guerre, pur senza spargimento di sangue, che straziano innumerevoli famiglie, comunit\u00e0, luoghi di lavoro. Invidia, gelosia, avidit\u00e0, rendono l’intelligenza affilata come un’arma e poi la brandiscono contro i "nemici", per aprirsi una strada verso la meta, a qualunque costo, senza affatto preoccuparsi della sofferenza e della mortificazione altrui, senza curarsi del clima di insopportabile tensione e disagio che, in tal modo, viene ad instaurarsi. La ricerca del piacere \u00e8 lo scopo di tale intelligenza. La scienza si \u00e8 messa al servizio di essa e la tecnica le offre i mezzi per realizzare qualunque richiesta, per soddisfare qualsiasi capriccio: ad esempio, quello di diventare mamma a sessant’anni; oppure quello di avere un figlio all’interno di una convivenza omosessuale (impropriamente chiamata famiglia), magari procurandoselo con la pratica dell’utero in affitto. Non ci sono limiti, in pratica, a ci\u00f2 che una siffatta intelligenza pu\u00f2 escogitare per soddisfare ogni sorta di brama. La malizia finale, il capolavoro del Diavolo, consiste nel fatto di dare un riconoscimento morale e legislativo a ci\u00f2 che va sia contro le leggi della natura, che quelle divine, imponendo alla societ\u00e0 il "rispetto" di ci\u00f2 che \u00e8 sbagliato, assurdo, inaccettabile.<\/p>\n

Tuttavia, l’arte pi\u00f9 raffinata e la perversione pi\u00f9 astuta di questa intelligenza diabolica, crediamo, sono quelle che si stanno attuando proprio nel nome di Dio, all’interno della Chiesa e fra i cosiddetti credenti: la pretesa di avere scoperto il "vero" significato del Vangelo – evidentemente, chi sa come, rimasto oscuro e mal compreso per duemila anni: che non \u00e8 quello di mortificare la natura, di sminuire l’uomo, di umiliare l’intelligenza (ma quando mai sono state insegnate simili cose?), bens\u00ec di esaltare l’uomo, di valorizzare la vita terrena, di parlare di Dio solo ed esclusivamente in termini di misericordia, non di giustizia e assolutamente mai di castigo. Ed \u00e8 qui che il Diavolo ha mostrato il culmine della sua malizia e della sua abilit\u00e0: nel convincere codesti "credenti" che il peccato \u00e8 passato di moda; che il male \u00e8 solo un errore, una svista, e non una scelta deliberata contro la verit\u00e0 e contro Dio; che l’uomo va bene, benissimo, cos\u00ec com’\u00e8, con tutti i suoi istinti, i suoi appetiti, le sue brame, le quali non devono esser distinte in "inferiori" e "superiori", perch\u00e9 son tutte legittime; che egli non deve lavorare su se stesso per perfezionarsi, perch\u00e9 ci\u00f2 equivarrebbe a sacrificare le sue legittime gioie, n\u00e9 puntare alla santificazione, perch\u00e9 la santit\u00e0 \u00e8 riservata solo a pochi eletti e non si rivolge a ogni singolo uomo; infine, che bisogna regolarsi come se Dio non ci fosse, che bisogna fare come se avessimo a disposizione quest’unica vita, che non dobbiamo sperare, n\u00e9 temere, niente di diverso da ci\u00f2 che esiste qui ed ora, e che questa \u00e8 la vera fede<\/em>, la fede degli uomini progrediti, i quali non vogliono un Dio "tappabuchi", ma un Dio "adulto" simile a loro. Perch\u00e9 Dio, costoro, se lo fabbricano a immagine e somiglianza propria: non considerano che \u00e8 l’uomo ad essere stato voluto a immagine di Dio, e opera di Dio stesso.<\/p>\n

La conclusione \u00e8 chiara. Se l’uomo vuole sperare di salvarsi, deve rinunciare alla sua intelligenza materiale, che scaturisce dalla curiositas<\/em> e dalla cupiditas<\/em>, e cercare quell’altra intelligenza, che nasce dalla fides<\/em> e dalla virtus<\/em>: la quale \u00e8 la vera intelligenza, cio\u00e8 la capacit\u00e0 di intelligere<\/em>, di leggere dentro<\/em>. Perch\u00e9 solo l’intelligenza divina, che viene dalla Grazia, consente di comprendere le cose fino in fondo: e cio\u00e8 che l’universo \u00e8 l’espressione di un atto di amore; che la nostra vita ha un significato solo se si svolge sotto il segno dell’amore, fatto di rinuncia all’io e apertura a Dio e al prossimo; e che senza l’amore l’uomo \u00e8 niente, meno di zero, un’anima persa che si \u00e8 posta al servizio del Diavolo, consapevolmente o no. Perci\u00f2, bisognerebbe chiedere a tutti quei teologi, a quei porporati, a quei sacerdoti, a quei religiosi, a quelle suore, a quei credenti, i quali dedicano poco tempo alla preghiera e invece molto, anzi moltissimo ad agitarsi in mezzo alle cose del mondo, possibilmente mettendosi in mostra e facendosi ammirare e invitare alle conferenze o ai programmi televisivi: Ma non sapete che essere amici di questo mondo, significa essere nemici di Dio?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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