{"id":631,"date":"2012-03-07T12:22:01","date_gmt":"2012-03-07T12:22:01","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/?p=631"},"modified":"2012-08-30T07:45:28","modified_gmt":"2012-08-30T07:45:28","slug":"lanima-lorigine-delle-religioni-primo-di-due-articoli-stampa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/lanima-lorigine-delle-religioni-primo-di-due-articoli-stampa\/","title":{"rendered":"L’anima, l’origine delle religioni e…(primo di due articoli stampa)"},"content":{"rendered":"

L\u2019ANIMA, L\u2019ORIGINE DELLE RELIGIONI E\u2026IL FALSO ECUMENISMO DI UNA RELIGIONE UNIVERSALE<\/strong><\/p>\n

di Guido Landolina<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n

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(Primo di due articoli dell’autore gi\u00e0 pubblicati sulla Rivista ‘Il Segno del Soprannaturale’ delle Edizioni Segno)<\/p>\n

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Lebbrosi agli occhi di Dio, perduti al Cielo per sempre per non esser della religione giusta?<\/strong><\/p>\n

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I lettori dei miei articoli su questa rivista \u2013 ma anche i lettori dei miei libri –\u00a0 sanno bene come io sia solito affrontare i temi della spiritualit\u00e0 partendo dalla \u2018teologia\u2019 che emerge dalla meditazione<\/strong> dell\u2019Opera della grande mistica moderna Maria Valtorta<\/strong>.\u00a0Chi fosse interessato all\u2019approfondimento della spiritualit\u00e0 e dei Vangeli dovrebbe leggere almeno una delle sue tante opere che sono edite dal Centro Editoriale Valtortiano di Isola del Liri, primariamente \u2018L\u2019Evangelo come mi \u00e8 stato rivelato\u2019.<\/strong>
\nE\u2019 un opera (da molti conosciuta anche con il vecchio titolo de \u2018Il Poema dell\u2019Uomo-Dio\u2019) ormai tradotta in tutte le principali lingue del mondo e nella quale si ripercorrono in visione<\/strong> gli episodi narrati nei vangeli ed i pi\u00f9 celebri discorsi di Ges\u00f9, trascritti dalla mistica inferma – in tempo reale – su dei quaderni, seduta a letto e appoggiata a dei cuscini, assistita dai sacerdoti dell\u2019Ordine dei Servi di Maria.
\nPadre Gabriele Maria Allegra<\/strong> (missionario in Cina, famoso biblista che ha tradotto l\u2019intera Bibbia in cinese fondando lo Studio biblico di Pechino, morto nel 1976 a Hong Kong dove appena otto anni dopo la sua morte venne aperto il processo di beatificazione)\u00a0 scrisse1<\/sup><\/strong><\/span> al sinologo padre Fortunato Margiotti che gli aveva fatto conoscere l\u2019opera di Maria Valtorta che la sua lettura lo aveva distaccato dagli studi della Sacra Scrittura, lo faceva piangere e ridere di gioia e di amore e \u2013 quanto ad un giudizio sull\u2019origine dell\u2019Opera \u2013 non credeva che l\u2019opera di narrazione evangelica fosse semplicemente l\u2019opera di un genio<\/strong>, ma che l\u00ec vi fosse invece il \u2018dito di Dio\u2019: digitus Dei est hic!\u00a0Padre Gabriele M. Allegra \u2013 dopo uno studio approfondito dell\u2019Opera \u2013 ne dar\u00e0 questo lapidario giudizio: \u2018Doni di natura e doni mistici armoniosamente congiunti spiegano questo capolavoro della letteratura religiosa italiana e forse dovrei dire della letteratura religiosa mondiale\u2019<\/em>.
\nAnche la Valtorta ebbe i suoi \u2018critici\u2019, specie fra i razionalisti e i modernisti, ma il suggerimento pi\u00f9 saggio ai sacerdoti – che in udienza privata avevano perorato un imprimatur ufficiale sull\u2019Opera – lo dette Papa Pio XII:<\/strong> \u2018Pubblicate quest\u2019Opera cos\u00ec come sta, senza pronunciarvi dell\u2019origine straordinaria o meno di essa: chi legge capir\u00e0\u2026\u2019<\/em>.<\/p>\n

In quest\u2019epoca di Relativismo religioso – dove la cultura razionalista e laica imperante tende a svalutare le religioni, cominciando da quella cristiana-cattolico-romana,<\/strong> riducendole ad un insieme di norme morali di origine\u2026umana e mettendole tutte sullo stesso piano \u2013 non dobbiamo vergognarci e dobbiamo avere la determinazione di difendere la nostra con non minor coraggio e dignit\u00e0 di quanto quelli di altre religioni sanno fare con la loro, convinti noi che poi alla fine \u2013 nonostante il Relativismo \u2013 la Verit\u00e0 non possa essere che una<\/strong>.
\nDall\u2019Opera della mistica si evince che il secondo anno di vita pubblica di Ges\u00f9 era cominciato con un viaggio da Gerusalemme alla Samaria, dove Egli si era incontrato con una bella samaritana e con quei suoi compaesani di Sichar che erano convinti di \u2018esser lebbrosi agli occhi di Dio, perduti al Cielo per sempre per non esser della religione giusta\u2019…<\/strong>
\nI samaritani erano \u2018scismatici\u2019 ma essi – pur non volendo tornare indietro n\u00e9 riappacificarsi con i giudei con i quali erano ai ferri corti – vivevano psicologicamente male<\/strong> questa loro situazione di \u2018reprobi\u2019 e \u2018separati\u2019.
\nE Ges\u00f9 risponde loro con un ragionamento che stupir\u00e0 magari anche certi cristiani non ben informati.\u00a0\u00a0 Egli spiega infatti che tutte le anime degli uomini, di qualsivoglia razza, sono di Dio e, \u2018perduta al Cielo\u2019, lo sar\u00e0 solo l\u2019anima di chi ha peccato rispetto alla legge dei dieci comandi che Dio ha inciso nel cuore di ogni uomo…’<\/strong>.\u00a0I giusti delle altre religioni \u2018non giuste\u2019<\/strong> \u2013 aggiunge ancora\u00a0 Ges\u00f9 – si salveranno,<\/strong> come pure chi ha peccato ma si pente<\/strong>, perch\u00e9 Dio \u2013 che vuole tutti salvi – non vuole la morte spirituale del peccatore ma che egli guadagni invece la vera Vita, quella del Cielo.
\nNoi che meditiamo, possiamo dedurre in altre parole che non si salvano solo i \u2018cristiani\u2019 ma anche gli uomini di altre religioni \u2018non vere\u2019 \u2013 purch\u00e9 essi – peraltro convinti in buona fede di essere della religione giusta \u2013 rispettino la \u2018legge naturale\u2019 incisa da Dio nel Dna spirituale dell\u2019anima creata per ogni uomo<\/strong>.<\/p>\n

Ogni sosta in un villaggio o cittadina \u00e8 occasione per Ges\u00f9 di continuo ammaestramento di<\/strong> chi lo ascolta, anche dei pagani, come Maria Valtorta lo vedr\u00e0 fare poco dopo a Cesarea<\/strong>.\u00a0\u00a0 Questa citt\u00e0 era situata sulla costa del mare Mediterraneo, a circa una ottantina di chilometri in linea d\u2019aria dal lago di Tiberiade, che era invece verso l\u2019interno.\u00a0\u00a0 Essa disponeva di un vero e proprio porto, centro di traffici, dove approdavano navigli commerciali, navi da guerra e galere<\/strong> romane piene di schiavi incatenati al remo o di delinquenti comuni condannati a quella pena.
\nRoma aveva creato il suo impero sconfiggendo le popolazioni \u2018nemiche\u2019, e i vinti in guerra venivano spesso ridotti in schiavit\u00f9, che in quell\u2019epoca di morale pre-cristiana era una cosa del tutto normale.\u00a0\u00a0 I prigionieri di guerra \u2013 a seconda delle esigenze – venivano trasformati in manodopera a buon mercato per costruire strade e ponti o per fungere appunto da \u2018propellente a remi\u2019 delle navi militari o commerciali romane, incatenati ai banchi di voga sotto la sferza dei sorveglianti che controllavano continuamente il ritmo della vogata, insomma che quel motore marino \u2018umano\u2019 non perdesse \u2018colpi\u2019.\u00a0\u00a0 Chi non resisteva \u2013 poich\u00e9 crollava sotto le fatiche e la malattia – veniva gettato a mare in pasto ai pesci come noi oggi getteremmo nella pattumiera\u00a0 i cocci di un piatto rotto.
\nA Cesarea i romani erano dunque presenti in forze commercialmente e militarmente e, proprio di fronte ad una di queste galere, Ges\u00f9 \u2013 dal molo<\/strong> \u2013 si accinge a fare un discorso alzando la voce<\/strong> per farsi ben intendere dagli schiavi che sono incatenati ai banchi ma anche dai soldati romani di guardia che rimangono in ascolto.
\nEgli fa sapere ai condannati che \u2013 nonostante il loro dolore \u2013 \u00e8 ora arrivato sulla terra un Dio di Misericordia che \u2013 al di l\u00e0 dell\u2019orrore<\/strong> di questa vita terrena \u2013 schiuder\u00e0 ad essi una vita eterna, felice, perch\u00e9 l\u2019anima \u00e8 immortale<\/strong> e sopravvive alla morte del corpo.\u00a0Ges\u00f9 parla a dei pagani e per convincerli alla sua dottrina, che \u00e8 dottrina di speranza, spiega loro come Dio abbia messo anche nei loro corpi di schiavi \u2013 galli, iberici, traci, germani o celti \u2013 un\u2019anima<\/strong> uguale agli uomini del popolo di Israele ed agli stessi romani che li hanno soggiogati.
\nGes\u00f9 invita gli schiavi a sopportare<\/strong> con rassegnazione ed i romani a non infierire su di loro<\/strong> se essi non vorranno \u2013 al momento della loro morte \u2013 che ben altro Giudice li leghi ad una galera eterna<\/strong> affidando quel loro staffile macchiato di sangue ai demoni perch\u00e9 anch\u2019essi siano percossi e torturati come a loro volta essi percossero e torturarono gli altri.
\nE\u2019 un discorso potente quello di Ges\u00f9, in piedi sulla banchina, vicino alla galera con le occhiaie dei remi vuote, con un silenzio di tomba che viene dall\u2019interno<\/strong> dove gli schiavi ascoltano le sue parole, e con un silenzio stupefatto di fuori<\/strong> dove un centurione romano, sull\u2019attenti nella sua corazza luccicante, ascolta meravigliato quelle parole nuove, attorniato da uomini e donne, israeliti, pagani e romani, che si chiedono da dove venga tanta sapienza.
\nEd \u00e8 qui che il centurione, Publio Quintilliano, uomo retto che apprezzava la saggezza, – fra un \u2018Per Giove!\u2019 e l\u2019altro di meraviglia per i concetti elevati espressi da Ges\u00f9\u00a0 \u2013 gli indica una lettiga poco distante sulla banchina, sussurrandogli all\u2019orecchio che l\u00e0 dentro vi \u00e8 Claudia Procula<\/strong> che lo vorrebbe udire ancora e gli vorrebbe parlare.\u00a0\u00a0 Claudia Procula, della potente famiglia romana dei Claudi, era una bellissima donna, trentenne, moglie del Procuratore romano Pilato.
\nE\u2019 un incontro importante<\/strong> questo di Ges\u00f9 e Claudia Procula, del quale persino i vangeli ufficiali conservano una traccia<\/strong> anche se riferita solo al momento in cui Pilato<\/strong> dovr\u00e0 pronunciare \u2013 durante il processo del Venerd\u00ec santo \u2013 la sua sentenza su Ges\u00f9.\u00a0 E\u2019 lei infatti quella famosa \u2018moglie\u2019<\/strong> – di cui parla Matteo in Mt 27, 19 – che, due anni dopo, tentando un \u2018salvataggio in extremis\u2019\u00a0 di Ges\u00f9 mander\u00e0 a dire a suo marito Pilato seduto in Tribunale per giudicare Ges\u00f9 \u2018Non t\u2019impicciare delle cose di quel giusto, perch\u00e9 oggi, in sogno, ho sofferto molto a motivo di lui\u2026\u2019, facendogli cos\u00ec presagire che una sua condanna sarebbe stata nefasta.<\/p>\n

La donna della lettiga \u00e8 rimasta dunque colpita dal discorso di Ges\u00f9 sull\u2019anima, concetto nuovo per i romani, un\u2019anima che<\/strong> \u2013 spiega Ges\u00f9 –\u00a0 negli uomini di tutti i popoli<\/strong> del mondo tende spontaneamente all\u2019adorazione di Dio perch\u00e9,<\/strong> creata da Dio, essa ricorda inconsciamente l\u2019attimo di Cielo visto prima di essere infusa nell\u2019embrione umano<\/strong>.\u00a0\u00a0 Claudia Procula chiede dunque a Ges\u00f9 se questa cosa che egli asserisce essere in noi \u00e8 davvero \u2018eterna\u2019.
\n\u2018Che cosa \u00e8 l\u2019anima?\u2019, chiede la donna.\u00a0 \u2018L\u2019anima \u00e8 la vera nobilt\u00e0 dell\u2019uomo\u2019, risponde Ges\u00f9.\u00a0Se lei, Claudia Procula, \u00e8 nobile perch\u00e9 di nobile famiglia, famiglia che per\u00f2 cos\u00ec come ha avuto una origine avr\u00e0 anche una fine, l\u2019anima \u2013 continua Ges\u00f9 – lo \u00e8 molto di pi\u00f9: essa, nell\u2019uomo, \u00e8 come il \u2018sangue spirituale\u2019 del Creatore dell\u2019uomo.\u00a0\u00a0 E alla sua domanda se anche lei – che \u00e8 pagana \u2013 abbia un\u2019anima<\/strong>, Ges\u00f9 risponde che l\u2019anima ce l\u2019ha anche lei, solo che \u00e8 in let<\/strong>argo e bisogna svegliarla\u00a0 portandola a conoscere la Verit\u00e0 per ottenere la Vita.
\nA proposito dell\u2019anima che ricorda a livello inconscio quell\u2019attimo di Cielo intravisto nel momento della sua creazione, la psicanalisi e la psicologia dell\u2019inconscio \u2013 pur fra tante loro teorie discutibili ancora tutte da dimostrare \u2013 sostengono di aver invece provato con sufficiente sicurezza come molte esperienze prenatali o anche dei nostri primi giorni di vita vengano \u2018archiviate\u2019 e\u2026dimenticate dall\u2019io conscio<\/strong>, in fondo a quell\u2019immenso misterioso archivio costituito dall\u2019inconscio, sempre tuttavia pronte a balzare autonomamente fuori\u00a0<\/strong> senza che noi comprendiamo neppure il perch\u00e9 n\u00e9 l\u2019origine di certi nostri comportamenti apparentemente irrazionali.
\nNaturalmente lo psicanalista ateo alla Freud<\/strong> ed il positivista-razionalista \u2013 il quale rifiuta \u2018il credere\u2019 di possedere un\u2019anima perch\u00e9 preferisce \u2018il credere\u2019 di discendere da una scimmia – storcer\u00e0 il naso di fronte a questi concetti espressi da Ges\u00f9 sulla memoria inconscia posseduta dall\u2019anima di quell\u2019attimo di Cielo, concetti che gli parranno blasfemi\u00a0 anche perch\u00e9 al Cielo non crede.\u00a0\u00a0 Costui inoltre, non credendo nell\u2019anima spirituale ed immortale, non creder\u00e0 a maggior ragione nemmeno nelle religioni che la propugnano.\u00a0\u00a0 Anche il teologo Renan<\/strong> \u2013 insieme a Voltaire, Rousseau<\/strong> e ai famosi \u2018teologi\u2019 Loisy e Bultmann, nonch\u00e9 ai loro ammiratori contemporanei \u2013 non credeva n\u00e9 all\u2019anima n\u00e9 alle religioni, ritenute tutte sprezzantemente di ispirazione umana<\/strong>, fabbricate dall\u2019uomo per crearsi una illusoria e confortante prospettiva di sopravvivenza dopo la morte.
\nVittorio Messori<\/strong>, il noto giornalista e scrittore cattolico, non deve tuttavia aver avuto una gran buona opinione di Renan se in uno dei suoi tanti libri di successo ebbe lapidariamente a definirlo \u2018prete mancato e scomunicato, idolo della borghesia positivista dell\u2019ottocento che gli era grata e che infatti lo ricolm\u00f2 di onori\u2026\u2019.<\/em>
\nNella sua opera \u2018La vita di Ges\u00f9\u2019<\/strong>, il teologo – positivista-evoluzionista – scriveva testualmente: \u2018Quando l\u2019uomo si distinse dall\u2019animale<\/strong>, l\u2019uomo divenne religioso\u2026Le antiche religioni, frutto di questo sentimento di religiosit\u00e0 insito nell\u2019animo dell\u2019uomo,<\/strong> sono un fenomeno storico<\/strong> che si \u00e8 evoluto nei tempi da forme pi\u00f9 rozze ad altre sempre pi\u00f9 evolute\u2026non senza aberrazioni e deviazioni\u2026. Le religioni in realt\u00e0 non provengono da Dio ma sono delle grandi regole dogmatiche<\/strong>\u2026 Le civilt\u00e0 che si sono susseguite le hanno fatte per\u00f2 progredire ed il cristianesimo ne costituisce in un certo senso l\u2019apice<\/strong>\u2026 Le religioni sono dunque elaborazioni umane<\/strong>\u2026\u2019.<\/em>
\n\u00a0<\/em>
\nRenan fa di ogni erba un fascio e nel mazzo delle tante religioni \u2018umane\u2019 ci infila dunque anche quella cristiana, anche se da lui \u2013 anticristiano per eccellenza \u2013 quest\u2019ultima \u00e8 ritenuta, bont\u00e0 sua, all\u2019apice.\u00a0Non \u00e8 tuttavia difficile \u2013 almeno in questo aspetto della \u2018elaborazione umana\u2019 di molte religioni – dargli parziale ragione.\u00a0Ed \u00e8 lo stesso\u00a0 Ges\u00f9 di Maria Valtorta che ce ne fa capire il motivo, diverso per\u00f2 da quello addotto da Renan.\u00a0Quest\u2019ultimo, che non crede all\u2019anima<\/strong>, ritiene infatti che le religioni nascano da un \u2018sentimento\u2019<\/strong> che scaturisce in qualche modo non dall\u2019anima ma dall\u2019animo<\/strong> umano: in sostanza una specie di deformazione mentale illogica che nascerebbe dalla psicopatologia<\/strong> della imperfetta natura umana.
\nGes\u00f9 chiarisce invece \u2013 come gi\u00e0 detto – che non di psicopatologia si tratta ma del ricordo inconscio<\/strong> dell\u2019attimo di Cielo intravisto dall\u2019anima nel momento folgorante del suo istante creativo, prima di rimanerne smemorata dopo essersi rivestita della \u2018carne\u2019 dell\u2019embrione umano.\u00a0\u00a0 Ecco dunque perch\u00e9 \u2013 come dice il Ges\u00f9 di Maria Valtorta – la fede \u00e8 lo stato permanente e necessario dell\u2019uomo<\/strong>, anche se l\u2019uomo poi \u2013 a livello conscio \u2013 \u2018traduce\u2019 quel che avverte confusamente nel profondo di s\u00e9 in quelle \u2018elaborazioni umane\u2019 che sono le \u2018religioni\u2019 di cui parla Renan.
\nElaborazioni talvolta completamente sbagliate \u2013 specie se di fonte satanica come quelle idolatriche o che spingono ai sacrifici umani –\u00a0 talaltra parzialmente giuste, perch\u00e9 provenienti dai vissuti interiori della propria anima inconscia ma sviluppate e adattate dall\u2019io conscio alla cultura ed ai valori di ogni singolo popolo.<\/p>\n

Sempre a Cesarea, ambiente romaneggiante di pagani, Ges\u00f9 trova poi ancora il modo di parlare ai pagani di anima, vincendo la diffidenza degli apostoli, poco inclini – in quella prima fase della loro formazione apostolica – ad evangelizzarli e, nella loro chiusa mentalit\u00e0 ebraica,\u00a0 forse poco contenti di apprendere che anche i gentili avevano un\u2019anima che si poteva salvare.\u00a0<\/strong> E Ges\u00f9, a dei farisei che astiosi gli rinfacciano infatti il suo voler far proseliti fra i pagani, scaglia in volto un\u2019invettiva inneggiando poi al suo popolo<\/strong>, che tutto<\/strong> discende da Adamo ma che si \u00e8 disperso per colpa di Satana<\/strong> e che egli cerca ora di ricondurre al Padre chiamandolo con la voce dell\u2019amore perch\u00e9, in fondo al cuore di ogni uomo,<\/strong> egli vede infatti quella scintilla<\/strong> meravigliosa creata da Dio che \u00e8 appunto l\u2019anima<\/strong>.<\/p>\n

Nella prossima puntata approfondiremo l\u2019argomento.<\/strong><\/p>\n

1 \u2018Emilio Pisani: \u2018Pro e contro Maria Valtorta\u2019 \u2013 Centro Editoriale Valtortiano<\/p>\n

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L\u2019ANIMA, L\u2019ORIGINE DELLE RELIGIONI E\u2026IL FALSO ECUMENISMO DI UNA RELIGIONE UNIVERSALE di Guido Landolina   (Primo di due articoli dell’autore gi\u00e0 pubblicati sulla Rivista ‘Il Segno del Soprannaturale’ delle Edizioni Segno) Lebbrosi agli occhi di Dio, perduti al Cielo per sempre per non esser della religione giusta? 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