{"id":512,"date":"2012-03-04T18:53:51","date_gmt":"2012-03-04T18:53:51","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/?p=512"},"modified":"2014-07-18T10:54:53","modified_gmt":"2014-07-18T10:54:53","slug":"il-quarto-segreto-di-fatima-di-antonio-socci-e-le-rivelazioni-alla-mistica-maria-valtorta-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/il-quarto-segreto-di-fatima-di-antonio-socci-e-le-rivelazioni-alla-mistica-maria-valtorta-2\/","title":{"rendered":"Il quarto segreto di Fatima… (seconda parte)"},"content":{"rendered":"

IL \u2018QUARTO\u2019 SEGRETO DI FATIMA\u2026 di Antonio Socci<\/strong><\/p>\n

E LE RIVELAZIONI ALLA MISTICA \u2026 Maria Valtorta<\/strong><\/p>\n

\u00a0(Storia, politica e profezia\u2026)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 di Guido Landolina<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0(Il presente \u00e8 il secondo di due articoli dell’autore pubblicati nei mesi di febbraio e marzo 2007 sulla Rivista ‘Il Segno del Soprannaturale’ delle Edizioni Segno)<\/p>\n

 <\/p>\n

Nella prima puntata di questa nostra escursione nelle rivelazioni della Madonna a Fatima, avevamo illustrato succintamente i contenuti delle prime due parti della rivelazione e successivamente quelli della terza parte.\u00a0 Abbiamo analizzato \u2013 alla luce di quanto emerge dal libro-inchiesta<\/strong> di Antonio Socci – le\u00a0 ragioni che dovettero impedire alla Gerarchie ecclesiastiche di accondiscendere alla principale richiesta di Dio: salvare i peccatori<\/strong> stabilendo la devozione<\/strong> al Suo Cuore Immacolato con una Consacrazione a Lei della Russia<\/strong> fatta in forma solenne<\/strong> dal Santo Padre in unione con tutti<\/strong> i Vescovi del mondo.<\/p>\n

Oltre per\u00f2 a non aver ottemperato alle richieste precise <\/strong>della Madonna, non venne neanche divulgata la terza parte del segreto<\/strong>, quella della visione che concerneva un Papa ucciso da soldati<\/strong> con il contorno di una citt\u00e0 distrutta e assassinio di Vescovi, Sacerdoti, religiosi e civili.<\/strong><\/p>\n

La Madonna, in apparizioni successive alla veggente, le aveva fatto intuire che questa parte avrebbe dovuto essere fatta conoscere a partire dal 1960<\/strong>. \u00a0Ci potremmo chiedere perch\u00e9 proprio<\/strong> da quella data. Allora era forse impossibile capirlo ma oggi sappiamo che \u00e9 proprio da quell’epoca<\/strong> che lo stato della Fede fra i cristiani\u00a0 avrebbe cominciato a ruzzolare sempre pi\u00f9 verso il basso: conoscere il futuro che poteva verificarsi avrebbe potuto fermare quella discesa. In realt\u00e0 la terza parte della visione – come abbiamo gi\u00e0 detto – sarebbe stata ufficialmente divulgata solo nel 2000<\/strong> e per espressa volont\u00e0 di Giovanni Paolo II.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Mons. Capovilla e il Segreto su due fogli separati\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0Ma ritornando a Fatima, riguardo all\u2019adempimento finale \u00a0<\/strong>della profezia\u00a0 con l’attentato a Giovanni Paolo II nel 1981<\/strong>, Socci[1]<\/a> osserva che secondo una lettera di Suor Lucia del 1982<\/strong>, quindi successiva <\/strong>a tale attentato, la veggente<\/strong> ebbe a scrivere che \u00abSe non constatiamo ancora la consumazione<\/strong> completa finale<\/strong> di questa profezia, vediamo che vi siamo incamminati a poco a poco a larghi passi… E non diciamo che \u00e9 Dio che cos\u00ec ci castiga: al contrario sono gli uomini che da se stessi si preparano il castigo. Dio prenurosamente ci avverte e chiama al buon cammino, rispettando la libert\u00e0 che ci ha dato; perci\u00f2 gli uomini sono responsabili\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Se si fosse veramente pensato che l\u2019attentato al Pontefice fosse stato l\u2019avveramento conclusivo della visione profetica, da considerarsi cos\u00ec esaurita<\/strong>, perch\u00e9 aspettare ancora venti anni<\/strong> per dire che si trattava ormai di acqua passata? Per la preoccupazione che non fosse ancora interamente adempiuta e che forse\u00a0 la rivelazione – con la visione di quell’Angelo che gridava ‘Penitenza!Penitenza!Penitenza!’ <\/strong>con la spada di fiamme pronta ad incendiare il mondo<\/strong> – applicata ad un futuro avrebbe potuto spaventare troppo? Non fu forse il panico provocato a Ninive dalla predicazione del profeta Giona<\/strong> –\u00a0 che invitava alla Penitenza<\/strong> perch\u00e9 in caso contrario Dio avrebbe distrutto la citt\u00e0 con tutti i suoi abitanti\u00a0 quello che indusse re e popolo a cambiare ‘registro’, cos\u00ec da indurre Dio a risparmiarli avendo essi aderito alla sua volont\u00e0? Oppure, ancora, non si poteva prestar fede alle dichiarazioni ‘profetiche’ di tre ragazzini analfabeti<\/strong>?<\/p>\n

E\u2019 noto peraltro che Giovanni XXIII avesse personalmente dubbi <\/strong>quanto meno sulla autenticit\u00e0 integrale<\/strong> della profezia di Fatima e molti si chiedono quanto i suoi dubbi possano avere successivamente condizionato<\/strong> e legato le mani<\/strong> ai papi successivi ed allo stesso Papa Giovanni Paolo II. Se veniva per\u00f2 messa in dubbio in tutto o in parte l\u2019autenticit\u00e0 della rivelazione ed in particolare della terza parte come mai<\/strong> beatificare \u2013 per di pi\u00f9 dopo sessant\u2019anni e \u2018a mente fredda\u2019 – i due pastorelli Giacinta e Francisco? Bisogna convenire che sono domande legittime, non \u2018dietrologiche\u2019 ma di semplice buon senso.<\/p>\n

Dichiarazioni[2]<\/strong><\/strong><\/a> molto recenti su testimonianze rese da Mons. Capovilla,<\/strong> all’epoca Segretario di Giovanni XXIII, nonch\u00e9 quelle di altri eminenti prelati come il Card. Ottaviani<\/strong>, hanno per\u00f2 ora portato molti a ritenere che la terza parte del segreto fosse stata scritta su due \u2018fogli\u2019 separati<\/strong>: sul primo la descrizione<\/strong> della rivelazione nei termini resi pubblici nel 2000<\/strong>, sul secondo la spiegazione<\/strong> della Madonna rimasta \u2018secretata\u2019. Il sospetto – anzi pi\u00f9 che un sospetto pare si tratti qui della conclusione<\/strong> meditata che sembra emergere nella parte finale della indagine di Antonio Socci – \u00e8 che il Vaticano nel 2000 abbia detto la verit\u00e0,<\/strong> presentando la descrizione della visione di suor Lucia come la visione della terza parte del segreto, ma che la verit\u00e0 non l\u2019abbia per\u00f2 detta tutta<\/strong>, avendo taciuto<\/strong> sulla successiva spiegazione della Madonna. I tre<\/strong> segreti sarebbero in tal caso\u2026 quattro<\/strong>, come argutamente titola l\u2019opera di Socci.<\/p>\n

Il Ges\u00f9 valtortiano e le sue rivelazioni sul prossimo futuro della Chiesa e dell\u2019Umanit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0I lettori, specie quelli di ‘formazione’ valtortiana, si saranno a questo punto veramente chiesti cosa c\u2019entri – con questi nostri discorsi\u00a0 e col titolo<\/strong> di questi due articoli \u2013 il riferimento alle rivelazioni di Maria Valtorta<\/strong>.<\/p>\n

Quanto ho fin qui spiegato mi \u00e8 servito a preparare e rendere pi\u00f9 comprensibile l’interpretazione di una rivelazione<\/strong> fatta dalla Madonna a Maria Valtorta<\/strong>, rivelazione che ritengo collegata <\/strong>al terzo o, se preferite, al \u2026 \u2018quarto\u2019<\/strong> segreto di Fatima. E\u2019 contenuta in un\u2019opera del Centro Editoriale Valtortiano\u00a0 uscita alle stampe solo da pochi mesi (Quadernetti) – e che anzi approfitto per segnalare ai non informati – contenenti una ulteriore serie molto interessante di visioni e rivelazioni alla mistica che non erano state inserite nelle tre raccolte precedenti dei \u2018Quaderni\u2019.<\/p>\n

La Madonna, parlandole il 4 luglio 1953<\/strong> sul futuro di Roma[3]<\/strong><\/a><\/strong>, le dice che la citt\u00e0 \u00e8 la sede<\/strong> del Papato, e il Papa (che nel 1953 era Pio XII) avrebbe avuto tanto e sempre pi\u00f9<\/strong> a soffrire, questo Papa, e i futuri<\/strong>, per le forze infernali che si sarebbero scagliate sempre di pi\u00f9 contro la S. Chiesa e i suoi rappresentanti e ministri. A riguardo di questo futuro, la Madonna (fate qui d\u2019ora in avanti bene attenzione a date e numeri di capitoli perch\u00e9 sono costretto ad obbligarvi ad una sorta di \u2018slalom\u2019<\/em>) ricorda alla mistica un \u2018dettato\u2019 che le era stato dato il 20.11.43<\/strong>, con riferimento ad una antica profezia di Isaia in relazione al Cap. 23<\/strong>, v. 18.<\/p>\n

Si trattava del dettato \u2013 le ricorda ancora la Madonna \u2013 che venne \u2018suggellato\u2019<\/strong> dal Signore quando il 24.3.46 disse alla mistica di distruggerne il testo<\/strong> per evitare il rischio di diffusioni imprudenti. Incuriosito \u2013 poich\u00e9 sono un appassionato studioso dell\u2019Opera valtortiana \u2013 ho fatto una piccola ricerca ed ho appurato (nei tre volumi conosciuti come \u2018Quaderni\u2019 che contengono la maggior parte dei dettati e visioni della Valtorta, ad eccezione delle visioni e dettati riportati nei suoi dieci volumi sulla vita evangelica di Ges\u00f9)\u00a0 che di questo dettato attinente ad un commento del Cap. 23 <\/strong>di Isaia non vi era effettivamente traccia.<\/p>\n

Peraltro in un altro brano dei Quaderni, la mistica faceva un accenno a tale dettato affermando di aver a suo tempo obbedito e di aver distrutto volentieri quella tremenda rivelazione<\/strong>, pur conservandone esattamente nella mente l\u2019angosciosa memoria. Non sapremo mai cosa le venne rivelato, e del resto anche per altre rivelazioni fatte alla mistica \u2013 come Dio ordinava talvolta anche ai profeti del Vecchio Testamento \u2013 il Signore le richiese di \u2018sigillarle\u2019 nel suo cuore.<\/p>\n

Consultando allora nella Bibbia il Libro del profeta Isaia ho appurato che il Cap. 23<\/strong> v.18 consiste in un vaticinio contro<\/strong> Tiro<\/strong>, fiorente citt\u00e0 a quell\u2019epoca la pi\u00f9 importante e ricca della Fenicia. Una citt\u00e0 dedita alla spensieratezza e alle baldorie che tuttavia sarebbe stata<\/strong> distrutta<\/strong> a causa di un decreto di Dio per umiliarne l\u2019orgoglio di ogni grandezza ed \u2018abbassare\u2019 i personaggi che si ritenevano \u2018illustri\u2019. Il particolare interessante \u00e8 che il Vaticinio citato dalla Madonna valtortiana si riferiva pi\u00f9 precisamente al versetto 18 <\/strong>dal quale emerge\u00a0 che la citt\u00e0 di Tiro, rimasta nella distruzione per settanta anni<\/strong>, si sarebbe ripresa<\/strong> perch\u00e9 sarebbe stata nuovamente \u2018visitata\u2019 dal Signore. Gli abitanti l\u2019avrebbero a questo punto ricostruita<\/strong>, ricreando condizioni di prosperit\u00e0 e ricchezza che tuttavia essi – avendo riconosciuto nelle rovine precedenti la Giustizia di Dio<\/strong> \u2013 questa volta avrebbero consacrato al Signore<\/strong> usandole a beneficio degli \u2018Adoratori\u2019 di Dio<\/strong>.<\/p>\n

Questo particolare aspetto del vaticinio dovrebbe essere quello che – probabilmente \u2013 serv\u00ec al Ges\u00f9 della mistica da spunto allegorico<\/strong> per darle \u2013 nel 1943<\/strong> – quella rivelazione misteriosa sulla Roma del futuro,<\/strong> se non anche sul futuro dell\u2019Umanit\u00e0, rivelazione che poi il Signore nel 1946 le ingiunse di distruggere.<\/p>\n

Sono convinto che vi sia un nesso<\/strong> fra Tiro e Roma<\/strong> perch\u00e9 la Madonna \u2013 pur senza menzionare i contenuti di quel dettato segreto del 1943 – dice chiaramente che vi \u00e8 un collegamento<\/strong> fra il versetto 18 (ricostruzione della citt\u00e0 con consacrazione da parte degli abitanti pentiti delle nuove ricchezze al Signore) e quanto \u2013 e qui lo deduco io dal contesto complessivo \u2013 potrebbe avvenire nella Roma del futuro<\/strong> in quella che la Madonna della rivelazione valtortiana definisce \u2018un\u2019ora di prevalenza infernale, ossia anticristiana\u2019. <\/strong>Ma il fatto ancor pi\u00f9 curioso<\/strong> che non vi ho ancora detto \u00e8 che nei \u2018Quaderni del 1943\u2019-\u00a0 alla data del 20.11.43, dove avevo provato a vedere se per caso vi fosse traccia di quel dettato distrutto – non ho trovato il relativo al commento del v. 18 del Cap. 23<\/strong> sulla distruzione di Tiro, ma in compenso ne ho trovato un altro<\/strong> –\u00a0 sempre un vaticinio di Isaia \u2013 e, attenzione, riportante la stessa data<\/strong> relativo non <\/strong>al Cap. 23 ma al Cap.<\/strong> 22 <\/strong>v.11-14-18.<\/p>\n

Sulle prime ho pensato ad un errore tipografico che indicava nei \u2018Quaderni\u2019 il Cap. 22 anzich\u00e9 il Cap. 23 menzionato invece dalla Madonna nei \u2018Quadernetti\u2019, oppure che l’errore tipografico fosse stato fatto nel citare nei \u2018Quadernetti\u2019 il Cap. 23 al posto del 22.\u00a0\u00a0Dopo tredici anni di studi approfonditi dell\u2019enciclopedica Opera valtortiana,\u00a0 stampata e ristampata e diffusa nel mondo ormai da mezzo secolo, ho per\u00f2 imparato che non vi sono errori, nemmeno tipografici. <\/strong>Mi sono per\u00f2 reso conto che quello attinente al commento del Cap. 22 di Isaia dei \u2018Quaderni\u2019 era un dettato diverso, immediatamente anteriore<\/strong> a quello del Cap. 23 ma dello stesso giorno,<\/strong> facente parte di un intero ciclo didattico<\/strong> del Signore su un certo numero di Capitoli delle profezie di Isaia, lezioni dalle quali mancava<\/strong> per\u00f2 quella distrutta attinente appunto il versetto 18 del Cap. 23 citato dalla Madonna nei \u2018Quadernetti\u2019. Ges\u00f9, del resto, non di rado dava alla mistica due dettati nello stesso giorno.\u00a0\u00a0E\u2019 stato dunque distrutto il secondo dettato, secondo per ordine cronologico, ma \u00e8 rimasto nei \u2018Quaderni del 1943\u2019 il precedente per il quale non vi erano ragioni di \u2018secretazione\u2019. E cosa dice il precedente? Apparentemente niente di troppo drammatico, ma comunque qualcosa che\u00a0 mi ha fatto pensare a Fatima.<\/strong><\/p>\n

Si tratta infatti di un commento del Ges\u00f9 valtortiano \u2013 sempre quello che le parlava nel 1943 \u2013 che, come fatto dalla Madonna in quel dettato sopra citato dei Quadernetti relativo alla citt\u00e0 di Tiro, profetizza il futuro della Chiesa degli anni a venire ma collegandolo per analogia <\/strong>a quanto –\u00a0 nei versetti 11-14-18 del Cap. 22 \u2013 Isaia profetizz\u00f2 per Gerusalemme.<\/strong><\/p>\n

Premetto, per chi non fosse pratico di queste cose, che non poche profezie dell\u2019Antico Testamento sono \u2018ripetitive\u2019 e figura di avvenimenti futuri destinati a verificarsi nuovamente<\/strong> nel corso della Storia nel momento in cui si realizzassero condizioni politiche, spirituali e sociali analoghe<\/strong> a quelle che avevano portato all\u2019avveramento della prima profezia. Inoltre il nome di ‘Gerusalemme’ – per i cristiani – pu\u00f2 essere ‘figura’ della ‘nuova citt\u00e0’ di Dio, Roma<\/strong>, in quanto sede del Papato e pu\u00f2 persino indicare – a seconda dei contesti in cui la parola viene usata – anche la Chiesa, in senso gerarchico, ma anche l\u2019universalit\u00e0 dei cristiani, nonch\u00e9 la ‘Gerusalemme celeste’, cio\u00e9 il Paradiso, la Citt\u00e0 di Dio per eccellenza.<\/p>\n

\u00a0Nel capitolo 22 di Isaia (vissuto nel secolo VIII a.C.) \u00e8 dunque contenuto un vaticinio contro<\/strong> Gerusalemme<\/strong> cos\u00ec come \u2018l\u2019oracolo\u2019 del successivo Cap. 23 sarebbe stato diretto contro Tiro<\/strong>. Dio minaccia una tremenda punizione nei confronti della citt\u00e0 di Gerusalemme e dei suoi abitanti. Anche qui viene descritta la situazione di un popolo che si \u00e8 allontanato completamente da Dio, in piena baldoria<\/strong> e tripudio di valori effimeri e decadenti, un popolo che si d\u00e0 spensierato alla bella vita, un popolo che anzich\u00e9 preoccuparsi delle minacce divine e dedicarsi alla Penitenza, \u2018non rivolge lo sguardo a Dio\u2019 – <\/strong>il quale sta conseguentemente preparando loro questo futuro – <\/strong>e continua volutamente ad ignorarlo, anzi ad irriderlo<\/strong>, allontanando cos\u00ec da se stesso la possibilit\u00e0 del Perdono da parte di Dio.<\/strong><\/p>\n

Nell\u2019Antico Testamento Dio punisce spesso gli allontanamenti dalla fede del suo popolo destando \u2018pr\u00ecncipi\u2019 di altri popoli che lo asserviranno e ne distruggeranno la citt\u00e0, come pare essere il caso di questa profezia di Isaia. Vi si prospetta l\u2019assedio, con gli abitanti impegnati a demolire case per rafforzare con le pietre le mura e a scavarsi una sorta di lago<\/strong>, una \u2018piscina\u2019, per contenere l\u2019acqua necessaria alla popolazione per poter sopravvivere durante l\u2019assedio. La\u00a0 profezia poi continua quando Dio invita il Profeta a recarsi da Sebn\u00e0 <\/strong>(sconosciuto ma identificabile forse come un potente personaggio che deve aver abusato <\/strong>della sua posizione a corte<\/strong>) per comunicargli che Dio lo strapper\u00e0 dalla sua carica e lo spazzer\u00e0 via<\/strong> facendolo ruzzolare come una palla\u2026<\/p>\n

Ebbene, come commento a tale<\/strong> profezia di Isaia, ecco quanto (i grassetti sono miei) Ges\u00f9 dice alla nostra mistica[4]<\/a>:<\/p>\n

20-11-43 Isaia Cap.22 v.11-14-18<\/span><\/p>\n

\u00a0Dice Ges\u00f9:<\/span><\/p>\n

\u00a0Troppe volte non \u2018rivolgete gli sguardi\u2019<\/strong> a Colui che \u00e8 la vostra Provvidenza. <\/span>Mettete le frange, spesso inutili, ad una cosa, e poi dite: \u2018Questa cosa l\u2019abbiamo fatta noi\u2019. <\/span>No. Non ne siete gli autori, anzi spesso ne siete i distruttori perch\u00e9 neutralizzate i frutti che da un\u2019opera\u00a0 vengono, quando non distruggete l\u2019opera stessa con le vostre mani e le vostre menti distruttrici. Di<\/span>o vi d\u00e0 tanto, vi d\u00e0 tutto quanto vi \u00e8 utile e necessario per la carne ed il sangue, e per la mente e lo spirito. Voi a questo tutto, specie a quel tutto che \u00e8 volto alla mente e allo spirito, scavate un \u2018lago\u2019<\/strong>. Oh! S\u00ec! Un lago<\/strong>. Ma \u00e8 lago in cui le acque limpide di Dio stagnano e si corrompono perch\u00e9 messe al contatto di tante altre cose e scoperte a tutte le invasioni. <\/em><\/span>Cos\u00ec del sapere<\/strong>, moltiplicato a dismisura, ma non elevato verso Dio, avete fatto un pericolo<\/strong> per voi, cos\u00ec della religione<\/strong> che avete voluto infronzolire di tante inutilit\u00e0, analizzare con lente umana<\/strong>, profanare volendola spiegare senza riferimento a Dio<\/strong>, avvilire rendendola formula<\/strong> e non forma di vita. <\/span>E\u2019 sempre lo stesso rimprovero che vi devo fare. Vi siete creduti pari o superiori a Dio. E siete caduti in opere non da figli di Dio ma unicamente da animali ragionevoli<\/strong>, i superragionevoli della terra, ma umanamente<\/strong> ragionevoli. <\/em><\/span>Ed\u00a0 \u00e8 gi\u00e0 molto quando siete ragionevoli e vi rispettate al punto di dirvi: \u2018Vediamo di agire pensando al domani\u2019. Il pi\u00f9 delle volte pensate unicamente all\u2019oggi e a fare dell\u2019oggi una baldoria <\/strong>per la vostra carne superamata da voi. <\/span>Neppure quando siete fra i tormenti di un castigo uscite da questa vostra euforia malsana. Ma anzi tanto pi\u00f9 volete godere e vivere da bruti solo intenti a saziare fame e senso. E fra un godimento e l\u2019altro irridete Dio <\/strong>nel quale pi\u00f9 non credete, salvo poi imprecarlo o implorarlo<\/strong> nel momento che soffrite. E perch\u00e9? Cosa vi attendete? Non \u00e8 cos\u00ec che si ottiene aiuto da Dio. Io sono per chi \u00e8 onesto e fedele. Anche se debole lo perdono e soccorro. Non sono per gli schernitori e i rinnegatori che sanno prendersi la loro parte e dare ai miei figli solo dolore e tormento. <\/span>E tu<\/em><\/strong>, primo fra i miei figli[1]<\/strong><\/strong><\/a> <\/strong>fortifica il tuo cuore appoggiando la bocca alla mistica fonte del mio petto squarciato<\/em>. Come sei il mio araldo, e pi\u00f9 che araldo il mio Vicario sulla terra, colui che rappresenta l\u2019Agnello, e dell\u2019Agnello hai cuore e parola, cos\u00ec sarai novello Cristo<\/strong> nel dolore e nella sorte<\/strong>. <\/span>Quanto dolore \u00e8 gi\u00e0 nel calice che si avvicina! E non ti giova l\u2019averne gi\u00e0 tanto bevuto e l\u2019esser vissuto da giusto! Non ti giova perch\u00e9 il dolore lo riempie sempre pi\u00f9 quanto tu ne bevi, perch\u00e9 esso dolore \u00e8 distillato e munto dalla Forza<\/strong> a noi nemica, la quale non potendo mordere il Cristo morde le carni delle sue creature.<\/em> E quale creatura pi\u00f9 creatura mia di te, che sei mite <\/strong>e giusto, che sei evangelico<\/strong> come il mio Giovanni? <\/span>Come il Prediletto, affissati nel Cielo fino a farti rapire dall\u2019ardore della contemplazione, perch\u00e9 l\u2019ora del dolore \u00e8 sempre pi\u00f9 vicina ed hai bisogno di essere saturo di contemplazione per poter subire la passione<\/strong> senza piegare. <\/em><\/span>Rimani \u2018Luce del mondo\u2019<\/em> in mia vece, anche se le tenebre<\/strong> ti monteranno addosso per schiacciarti. Anche cadendo<\/strong> tieni alzata la mia Croce che \u00e8 Luce. <\/em><\/span>Anche morendo<\/strong> fa udire la Voce <\/strong>che parla dal Cielo attraverso te, mio Servo esemplare<\/em>. Hai pianto e non \u00e8 giovato che tu conoscessi il segreto di Fatima<\/strong>. <\/span>Le tue cure al mondo si sono rivolte contro di te come quelle che si usano ad un ossesso. Ma non importa. Mia Madre \u00e8 con te ed Io con Lei. Noi siamo presso le grandi \u2018voci\u2019 e le piccole \u2018voci\u2019 che parlano in nome mio e che consumano se stessi perch\u00e9 la Voce del Cristo suoni ancora in questa terra brulicante di demoni. <\/span>Siate benedetti, grandi e piccoli portatori della Parola. <\/span>Noi vinceremo contro Satana. Io ve lo dico. E nell\u2019ora della vittoria la mia stessa Luce sar\u00e0 la vostra luce che vi far\u00e0 splendenti come nuovi soli\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00a0Giovanni XXIII e i profeti di sventura<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0Il Ges\u00f9 valtortiano del \u20181943\u2019, parla apparentemente<\/strong> ad un Papa che potrebbe anche essere il Pio XII di quell\u2019epoca ma sembra anche spingere \u2013 nello stile profetico – lo sguardo nella profondit\u00e0 del futuro<\/strong>, parlando ad un Papa del futuro <\/strong>in una societ\u00e0 futura <\/strong>che \u2013 come quella della Gerusalemme di Isaia dal quale questo dettato prende spunto<\/strong> \u2013 avrebbe \u2018ballato\u2019 spensierata, irridendo <\/strong>Dio. Una societ\u00e0 che avrebbe ancor pi\u00f9 profanato la Religione distorcendola con una teologia moderna e falsa. Egli parlava ad un Papa mite<\/strong>, evangelico, che verr\u00e0 schiacciato<\/strong> dalle Tenebre, cio\u00e8 dalla Forze del Male. Un Papa che sarebbe stato novello Cristo<\/strong>, non solo nel dolore<\/strong> ma anche nella sorte. <\/strong>Un papa che anche cadendo<\/strong> viene invitato a tenere alto lo stendardo della sua Croce, e che anche morendo <\/strong>dovr\u00e0 essere capace di fare sentire la Voce di Dio. Questa non mi sembra propriamente la raffigurazione di un Papa che se ne muore \u2018tranquillo\u2019 \u2013 si fa per dire – nel proprio letto, ma quella in un campo di battaglia<\/strong> come quella iconografica di un alfiere portabandiera che \u2013 colpito – cade <\/strong>da cavallo ma – morendo<\/strong> con gli occhi al cielo – si sforza di tenere alta l\u2019asta del vessillo. Quindi non una papa che \u2018cade come morto\u2019, ma un papa ucciso<\/strong>, e non in senso figurato, anche perch\u00e9 Ges\u00f9 gli dice che lui, Martire, avrebbe dovuto subire la Passione<\/strong> di Cristo la quale consistette nella morte effettiva, per di pi\u00f9 gloriosa.<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0Non un Papa che \u2018cade\u2019 e si rialza, ma un papa che viene ucciso. <\/strong>Un Papa riferito al passato, come anche qui qualcuno preferirebbe voler dire, oppure rivolto al futuro, visto che viene fatto chiaro riferimento alla Gerusalemme di Isaia assediata da soldati<\/strong> nemici e distrutta<\/strong>, come quella del Papa della profezia di Fatima<\/strong>? Un papa \u2013 e questo \u00e8 il tocco finale \u2013 che come spiega Ges\u00f9 quasi a futura memoria – avr\u00e0 conosciuto<\/strong> la terribile profezia del Segreto di Fatima<\/strong>, ma al quale questa conoscenza non avr\u00e0 potuto portare alcun aiuto. Un papa dunque che pur conoscendo il futuro non potr\u00e0 sottrarvisi e lo accetter\u00e0. <\/strong>Profezia? Allegoria? Realt\u00e0? Possiamo noi non considerarci una societ\u00e0 che \u2018canta e balla\u2019 e irride Dio?<\/p>\n

\u00a0Dobbiamo magari pensare di Fatima come Giovanni XXIII<\/strong> che \u2013 come scrive A. Socci[2]<\/a> – \u2018inaugur\u00f2\u00a0 solennemente il Concilio Vaticano II, nell\u2019ottobre 1962, con un discorso rimasto celebre per le sue infelici ironie sui bambini di Fatima: \u00abA Noi sembra di dover dissentire da codesti profeti di sventura, che annunciano eventi sempre infausti, quasi che incombesse la fine del mondo\u00bb? <\/strong><\/em>E come mai invece un altro Papa, Giovanni Paolo II<\/strong>,<\/sub> quello del \u2018Totus tuus, Maria\u2019 e delle invocazioni corali del \u2018Santo subito\u2019, devoto alla Madonna di Fatima, ha voluto invece celebrare nel 2000 – con una cerimonia di estrema solennit\u00e0 in mondovisione – la beatificazione<\/strong> di codesti \u2018infausti profetelli\u2019?<\/p>\n

\u00a0No, non voglio essere considerato anch\u2019io \u2018profeta di sventura\u2019 e mi auguro \u2013 anzi sono sicuro – che non incomba la fine del mondo<\/strong>, ma forse quella che gli esperti di apocalittica, anche di altre religioni<\/strong>, chiamano \u2018fine dei tempi\u2019<\/strong>, una fase che concluderebbe un\u2019era e ne aprirebbe un\u2019altra.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/div>\n
\n
\n

[1]<\/a> E\u2019 il Papa, come appare dalle parole che seguono<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> A. Socci: Op. cit., pag. 207<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

IL \u2018QUARTO\u2019 SEGRETO DI FATIMA\u2026 di Antonio Socci E LE RIVELAZIONI ALLA MISTICA \u2026 Maria Valtorta \u00a0(Storia, politica e profezia\u2026) \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 di Guido Landolina \u00a0\u00a0(Il presente \u00e8 il secondo di due articoli dell’autore pubblicati nei mesi di febbraio e marzo 2007 sulla Rivista ‘Il Segno del Soprannaturale’ delle Edizioni Segno)   Nella prima puntata di […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[88],"tags":[],"class_list":["post-512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli-socci"],"avopt_banners_inside_post":true,"avopt_banners_on_page":true,"av_copy_from":"","av_sharing_message":"","av_sharing_allowed":true,"av_sharing_on":{"fb":[]},"av_allow_affiliate_banner":false,"av_allow_affiliate_multi_banner":false,"av_show_affiliation_buy_button":false,"av_post_rating":true,"av_have_post_rating_value":false,"av_is_artificial_intelligence_content":false,"yoast_head":"\nIl quarto segreto di Fatima... 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