{"id":505,"date":"2012-03-04T18:37:46","date_gmt":"2012-03-04T18:37:46","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/?p=505"},"modified":"2014-07-18T10:55:26","modified_gmt":"2014-07-18T10:55:26","slug":"il-quarto-segreto-di-fatima-di-antonio-socci-e-le-rivelazioni-alla-mistica-maria-valtorta","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/il-quarto-segreto-di-fatima-di-antonio-socci-e-le-rivelazioni-alla-mistica-maria-valtorta\/","title":{"rendered":"Il quarto segreto di Fatima… (prima parte)"},"content":{"rendered":"

IL \u2018QUARTO\u2019 SEGRETO DI FATIMA\u2026 di Antonio Socci <\/strong><\/p>\n

E LE RIVELAZIONI ALLA MISTICA \u2026 Maria Valtorta<\/strong><\/p>\n

\u00a0(Storia, politica e profezia\u2026)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0di Guido Landolina<\/p>\n

\u00a0(Il presente \u00e8 il primo di due articoli dell’autore pubblicati nei mesi di febbraio e marzo 2007 sulla Rivista ‘Il Segno del Soprannaturale’ delle Edizioni Segno)<\/p>\n

Le richieste della Madonna e la mancata consacrazione della Russia al Suo Cuore Immacolato<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

L\u2019accostamento fra Antonio Socci e Maria Valtorta non paia n\u00e9 ironico nei confronti del noto giornalista e scrittore cattolico n\u00e9 irriverente nei confronti di questa grande mistica moderna le cui rivelazioni e visioni degli anni \u201940 del secolo scorso \u2013 trascritte in un\u2019opera enciclopedica di altissimo livello letterario e teologico – stanno silenziosamente facendo il giro del mondo tradotte in tutte le principali lingue producendo conversioni senza numero. L\u2019accostamento mi \u00e8 sembrato necessario dopo aver letto l\u2019ultima fatica letteraria del noto giornalista e scrittore: \u2018Il quarto segreto di Fatima\u20191<\/sup>, un autentico masso nello stagno.<\/p>\n

L\u2019Opera di Antonio Socci (Rizzoli, 252 pagine) \u00e9 una vera e propria \u2018inchiesta\u2019 di chiara e rapida lettura – dallo stile \u2018giornalistico\u2019 ma \u2018scientifico\u2019 – sulle vicissitudini del terzo segreto<\/strong> di Fatima. L\u2019analisi \u00e8 cronistica, lo stile asciutto, ma l\u2019indagine \u00e8 a 360 gradi. Egli si pone tante domande, offre tante risposte ma non concede nulla alla fantasia n\u00e9 alla dietrologia. E\u2019 un\u2019opera franca, diretta, senza infingimenti, che prevedo sar\u00e0 apprezzata da molti ma che potrebbe risultare indigesta per taluni, un\u2019opera \u00a0conforme al carattere dello scrittore, un combattente che \u2013 piaccia o non\u00a0 piaccia – nel campo della fede non si sottrae mai alle battaglie facendo suo il motto evangelico per cui il suo dire deve essere: \u2018S\u00ec, s\u00ec\u2026, No, no!\u2019<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

Partendo dalla rivelazione profetica pi\u00f9 importante degli ultimi secoli della storia dell\u2019Umanit\u00e0, lo scrittore mette razionalmente a fuoco una miriade di fatti che hanno coinvolto il mondo nel novecento riuscendo ad indirizzare potenti fasci di luce che illuminano detta rivelazione rendendola pi\u00f9 comprensibile anche per quanto riguarda il prossimo futuro. Un\u2019opera che \u2013 poich\u00e9 per il suo rigore analitico difficilmente potr\u00e0 essere contestata nel suo insieme \u2013 qualcuno forse preferirebbe venisse almeno avvolta dal silenzio, parlandone il meno possibile. E\u2019 per questo che ne parlo. Brevemente\u2026<\/p>\n

La Madonna appare varie volte a Fatima, in Portogallo, ai tre pastorelli Lucia, Giacinta e Francisco. La prima apparizione \u00e8 del 13 maggio 1917, alcuni mesi prima della rivoluzione bolscevica in Russia, <\/strong>e l\u2019ultima il 13 Ottobre 1917. In tale ultima circostanza la Madonna \u2013 per dare un segno<\/strong> sulla Verit\u00e0 delle apparizioni e delle rivelazioni fatte ai tre pastorelli \u2013 produsse il famoso miracolo del sole \u2018rotante\u2019<\/strong> al quale assistettero circa settantamila persone<\/strong> fra le quali molti giornalisti atei e anticlericali che, prima increduli e poi allibiti, furono tuttavia costretti a darne notizia nei loro giornali. La rivelazione ai pastorelli fu una ma consistette di tre parti.<\/p>\n

Nella prima<\/strong> i giovanetti ebbero una visione terribile dell\u2019Inferno. Nella seconda<\/strong> la Madonna, spiega che all\u2019Inferno vanno le anime dei \u2018poveri peccatori\u2019 per salvare i quali Dio vuole stabilire nel mondo la devozione al Suo Cuore Immacolato. <\/strong>Se verr\u00e0 fatto quanto lei chieder\u00e0 molte anime si salveranno. Lei anticipa che la prima guerra mondiale sta per finire ma se gli uomini non avessero smesso di offendere Dio ne sarebbe cominciata una seconda ben peggiore per punire il mondo<\/strong> dei suoi delitti. Per impedire<\/strong> ci\u00f2<\/strong> la Madonna chiede la Consacrazione della Russia al Suo Cuore Immacolato e la comunione riparatrice nei primi sabati del mese. Se le sue richieste fossero state ascoltate la Russia si sarebbe convertita e gli uomini avrebbero avuto pace, in caso contrario essa avrebbe diffuso i suoi errori<\/strong> nel mondo, promuovendo guerre e persecuzioni alla Chiesa, con la martirizzazione dei buoni. Il Santo Padre<\/strong> ne avrebbe molto sofferto, diverse nazioni sarebbero state annientate<\/strong> anche se alla fine<\/strong> il Suo Cuore Immacolato avrebbe trionfato e il Santo Padre le avrebbe consacrato la Russia<\/strong> che si sarebbe convertita e sarebbe stato concesso un certo periodo di tempo<\/strong> di pace.<\/p>\n

Questa seconda parte del Segreto \u2013 nella trascrizione di Suor Lucia – termina tuttavia con queste testuali parole: \u2018In Portogallo si conserver\u00e0 sempre il dogma della fede etc. Questo non ditelo a nessuno. A Francisco s\u00ec potete dirlo\u2019.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

La terza parte del segreto cominciava proprio da questa frase misteriosa<\/strong> relativa alla conservazione della fede nel Portogallo (cosa che fa implicitamente presumere la perdita della fede<\/strong> negli altri paesi) e con quel \u2018etcetera\u2019<\/strong>. Ma il testo di questo \u2018etcetera\u2019, che avrebbe dovuto anche spiegare la questione della conservazione o meno della fede, non venne rivelato al mondo nemmeno quando la veggente Suor Lucia \u2013 che anche negli anni seguenti in monastero continu\u00f2 ad avere molte visioni<\/strong> della Madonna di Fatima – disse che la Madonna le aveva fatto intendere che la terza parte del segreto avrebbe dovuto essere fatta conoscere a partire dal 1960.<\/strong><\/p>\n

Uno sguardo storico retrospettivo: una Chiesa in difficolt\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0Il 1960<\/strong>, sia detto per inciso, cadeva in un periodo molto importante per la storia della Chiesa moderna. In quel periodo era in fase di preparazione il famoso Concilio Vaticano II.<\/strong><\/p>\n

E\u2019 opinione diffusa fra molti specialisti che la \u2018Consacrazione\u2019 della Russia al Cuore Immacolato di Maria \u2013 tentata in seguito a pi\u00f9 riprese e anche da Papa Giovanni Paolo II \u2013 non fosse stata mai fatta nella forma solenne e grandiosa con la partecipazione contemporanea di tutti i vescovi del mondo<\/strong> in unione con il Santo Padre, n\u00e9 con l\u2019invito alle comunioni riparatrici dei primi cinque sabati del mese. Da un lato vi erano forse i dubbi che le gerarchie ecclesiastiche \u2013 e spesso anche con ragione \u2013 sono soliti avere nei confronti delle rivelazioni mistiche dove non sempre si riesce a separare quanto viene da Dio e quanto in qualche modo potrebbe venire inconsciamente da una \u2018interpretazione\u2019 del veggente o da un suo \u2018vissuto interiore\u2019 inconscio. Evidentemente il miracolo del sole prodotto dalla Madonna ed annunciato con largo anticipo non era bastato a convincere gli iperrazionalisti della Gerarchia ecclesiastica. Dall\u2019altro \u2013 negli anni dal 20 al 60 e anche dopo \u2013 si accavallarono probabilmente degli intrecci di considerazioni di opportunit\u00e0 politica ma anche religiosa.<\/p>\n

Infatti una Consacrazione cos\u00ec solenne al Cuore Immacolato di Maria per impedire la diffusione degli errori della Russia <\/strong>da parte di quella Dittatura totalitaria atea, avrebbe messo l\u2019ideologia e l\u2019operato di quel paese sotto la lente di ingrandimento del mondo intero, in un\u2019ottica del tutto negativa. Ci\u00f2 avrebbe potuto comportare ulteriori persecuzioni contro i cattolici che vivevano nei paesi sotto l’influenza dell’Unione Sovietica. Inoltre quella Consacrazione fatta da un Papa cattolico avrebbe forse potuto non risultare gradita nemmeno alle gerarchie religiose ortodosse di quei paesi le quali avrebbero potuto, penso, interpretarla come un’ingerenza della Chiesa cattolica nella loro sfera religiosa. Ma sarebbe potuta risultare sgradita anche a quelle cattoliche, gi\u00e0 peraltro in gravi difficolt\u00e0 in quei regimi, che per di pi\u00f9 avevano al proprio interno personaggi che avevano aderito ai servizi segreti<\/strong> governativi che potevano condizionarle<\/strong>.Ci\u00f2 \u00e9 quanto del resto \u00e8 emerso recentemente dai fatti, gi\u00e0 riportati con ampio risalto dalla stampa, che hanno coinvolto prima il Metropolita di Varsavia e poi alcuni altri influenti personaggi religiosi polacchi.<\/p>\n

Infine \u2013 dal punto di vista della politica \u2018ecumenica\u2019 perseguita dalla Chiesa – la Consacrazione alla Madonna sarebbe potuta risultare sgradevole anche ad una parte del mondo cristiano protestante che, come noto, rifiuta di concedere alla Madonna il ruolo e la devozione importante che le viene attribuito dalla Chiesa cattolica. Erano infatti tempi di sorgente \u2018ecumenismo\u2019 rivolto al protestantesimo la cui chiave di interpretazione \u2013 per molte gerarchie cattoliche \u2013 era la rinuncia<\/strong>, in nome di una maggior unit\u00e0 dei cristiani, a certi valori tradizionali del cattolicesimo e la sua omogeneizzazione ad altri valori del protestantesimo. Tempi difficili per la Chiesa, dunque, anche perch\u00e9 caratterizzati da una teologia d\u2019avanguardia con tendenze moderniste<\/strong> sempre pi\u00f9 rilevanti.<\/p>\n

L\u2019autore Socci\u00a0 – con riferimento al Concilio Vaticano II del 1961, voluto e preparato da Giovanni XXIII, sicuro che stesse per giungere per la Chiesa \u2018una nuova primavera, una nuova Pentecoste\u2019<\/strong> – precisa[2]<\/a> che l\u2019insospettabile Henry de Lubac<\/strong>, che pure fu parte in causa, ebbe a fare questa terribile diagnosi:[3]<\/a><\/p>\n

\u00a0\u2018Il Dramma del Vaticano II consiste nel fatto che invece di essere gestito da santi \u2013 come fu il Tridentino \u2013 \u00e8 stato monopolizzato dagli intellettuali. Soprattutto \u00e8 stato monopolizzato da certi teologi, il cui teologale partiva dal preconcetto di aggiornare la fede alle esigenze del mondo, e di emanciparla da una presupposta condizione di inferiorit\u00e0 rispetto alla civilt\u00e0 moderna. Il luogo della teologia cessa di essere la comunit\u00e0 cristiana, cio\u00e8 la Chiesa e diventa l\u2019interpretazione dei singoli. In questo senso il dopo-Vaticano II ha rappresentato la vittoria del protestantesimo all\u2019interno del cattolicesimo\u2019<\/em>.<\/p>\n

\u00a0Per farla breve, delle richieste della Madonna non se ne fece niente e le terribili profezie annunziate cominciarono cos\u00ec ad avverarsi in crescendo, con la rivoluzione bolscevica, genocidi, martirio di cristiani, seconda guerra mondiale, martirio degli ebrei della Shoah, altre guerre ancora sui vari scacchieri mondiali, come quelle terribili nel continente africano. Nel contempo \u2013 dopo gli anni \u201960 – si diffondeva sempre pi\u00f9 nel mondo cristiano una tremenda apostasia<\/strong>, con contestazioni interne contro la Gerarchia, caduta verticale<\/strong> delle vocazioni sacerdotali e quella sempre maggiore desertificazione delle chiese<\/strong> che tutti possiamo oggi constatare. I veri cristiani praticanti ed osservanti possono oggi ben definirsi quel \u2018piccolo resto\u2019 di biblica memoria, mentre nella gran maggioranza delle persone Ges\u00f9 \u2013 quando non accusato di essere un\u00a0 personaggio \u2018mitico\u2019 inventato dalle \u2018fabulazioni\u2019 dei primi cristiani\u00a0 \u2013 \u00e8 considerato da molti agnostici un uomo ispirato, certamente il pi\u00f9 saggio e buono, ma certamente un uomo<\/strong>. Il ventesimo secolo passer\u00e0 alla Storia \u2013 anche a detta di pontefici – come un secolo satanico<\/strong>, il\u00a0 pi\u00f9 tremendo degli ultimi 2000 anni, con circa cento milioni di morti.<\/p>\n

Ma cosa indusse il Vaticano ad avocare<\/strong> e richiamare a Roma negli anni 40 la documentazione ed il carteggio sulle apparizioni – gi\u00e0 gelosamente custoditi per competenza dai vescovi del Portogallo ai quali sarebbe inoltre spettato il compito della rivelazione della terza parte a partire dal 1960? <\/strong>Perch\u00e9 \u2013 nonostante la interminabile serie di illazioni\u00a0 catastrofiche e presunte fughe di notizie sul loro contenuto \u2013 non si ritenne opportuno troncarle con una immediata pubblicazione del famoso testo che le dimostrasse infondate?<\/strong><\/p>\n

La tardiva comunicazione del testo della visione<\/strong> ed una interpretazione \u2018sospetta\u2019<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0Giovanni Paolo II\u00a0 fu un fervido devoto alla Madonna di Fatima alla quale attribu\u00ec – certamente con ragione \u2013 l\u2019intervento miracoloso che devi\u00f2, salvandogli la vita, la traiettoria interna della pallottola. Fin da quando assurse al Papato lui avrebbe voluto la pubblicazione del Segreto, ma incontr\u00f2 forti difficolt\u00e0.<\/strong><\/p>\n

Socci dice che le incontr\u00f2 proprio nella mentalit\u00e0 protestante<\/strong> (pelagiana e modernista) che si traduceva nella ostilit\u00e0 a Maria<\/strong> e quindi alla Maria di Fatima. Contrariamente a quanto comunemente si crede, i Pontefici non sono arbitri assoluti del loro Pontificato ma storicamente devono \u2018tenere conto\u2019 delle Gerarchie interne di Curia che li avvolgono, devono \u2018mediare\u2019 anche con quelle esterne, evitare \u2018fratture\u2019, non parliamo poi degli \u2018scismi\u2019 di cui peraltro la storia della Chiesa \u00e8 piena.<\/p>\n

Giovanni Paolo II \u2013 pur ormai fisicamente stremato e sofferente – in una cosa riusc\u00ec per\u00f2 ad imporsi: nella decisione di promuovere a Fatima nel 2000 la solenne cerimonia di beatificazione, trasmessa in mondovisione, <\/strong>di due dei tre pastorelli, che veniva a consacrare in maniera ufficiale la Verit\u00e0 delle apparizioni e quindi delle richieste della Madonna, ed inoltre nella decisione di fare finalmente conoscere<\/strong> il contenuto della terza parte del segreto.<\/p>\n

L\u2019autore Socci osserva che in occasione della suddetta cerimonia l\u2019allora Segretario di Stato del Vaticano, Cardinal Sodano<\/strong>, preannunci\u00f2 che di l\u00ec a qualche giorno sarebbe stato pubblicato il testo del Segreto appena fosse stato pronto il commento<\/strong> che il Papa aveva affidato alla Congregazione\u00a0 per la Dottrina e la Fede, ma ne volle tuttavia dare preventivamente, <\/strong>una sua personale interpretazione<\/strong> nei seguenti termini (i grassetti sono i miei):<\/p>\n

\u00a0\u00abLa visione di Fatima riguarda soprattutto la lotta dei sistemi atei<\/strong> contro la Chiesa e i cristiani e descrive l\u2019immane sofferenza dei testimoni della fede dell\u2019ultimo secolo<\/strong> del secondo millennio. E\u2019 una interminabile Via Crucis guidata dai Papi del ventesimo secolo<\/strong>. Secondo l\u2019interpretazione dei \u00abpastorinhos\u00bb, interpretazione confermata anche recentemente da Suor Lucia, il \u2018Vescovo vestito di bianco\u2019 che prega per tutti i fedeli \u00e8 il Papa. Anch\u2019Egli, camminando faticosamente verso la Croce tra i cadaveri dei martirizzati (vescovi, sacerdoti, religiosi, religiose e numerosi laici) cade a terra come morto<\/strong>, sotto i colpi di arma da fuoco. Dopo l\u2019attentato del 13 maggio 1981, a Sua Santit\u00e0 apparve chiaro che era stata\u00a0 \u00abuna mano materna a guidare la traiettoria della pallottola\u00bb, permettendo al \u00abPapa agonizzante\u00bb di fermarsi \u00absulla soglia della morte\u00bb <\/em>(Giovanni Paolo II, Meditazione con i vescovi italiani). In occasione di un passaggio da Roma dell\u2019allora Vescovo di Leira-Fatima, il Papa decise di consegnargli la pallottola, che era rimasta nella jeep dopo l\u2019attentato perch\u00e9 fosse custodita nel Santuario. Per iniziativa del Vescovo essa fu poi incastonata nella corona della statua della Madonna di Fatima\u00bb<\/em>.<\/p>\n

\u00a0Ecco invece (e anche qui i \u2018grassetti\u2019 sono i miei\u2026) il testo reale della trascrizione della visione che era stata fatta da Suor Lucia :<\/p>\n

\u00a0\u00abDopo le due parti che ho gi\u00e0 esposto<\/strong>, abbiamo visto al lato sinistro di Nostra Signora un poco pi\u00f9 in alto un Angelo<\/strong> con una spada di fuoco nella mano sinistra: scintillando emetteva fiamme che sembrava dovessero incendiare il mondo<\/strong>; ma si spegnevano al contatto dello splendore che Nostra Signora emanava dalla sua mano destra verso di lui: l\u2019Angelo indicando la terra<\/strong> con la mano destra, con voce forte disse: Penitenza, Penitenza, Penitenza!<\/strong> E vedemmo in una luce immensa che \u00e8 Dio: \u00abqualcosa di simile a come si vedono le persone in uno specchio quando vi passano davanti\u00bb, un Vescovo vestito di Bianco,<\/strong> \u00ababbiamo avuto il presentimento che fosse il Santo Padre\u00bb. <\/strong><\/em>Vari altri vescovi, Sacerdoti, religiosi e religiose salire una montagna ripida<\/strong>, in cima alla quale c\u2019era una grande Croce di tronchi grezzi come fossero di sughero con la corteccia; il Santo Padre, prima <\/strong>di arrivarvi, attravers\u00f2 una grande citt\u00e0 mezza in rovina<\/strong> e mezzo tremulo con passo vacillante<\/strong>, afflitto di dolore e di pena, pregava per le anime dei cadaveri <\/strong>che incontrava sul suo cammino; giunto alla cima del monte, prostrato in ginocchio ai piedi della grande Croce venne ucciso<\/strong> da un gruppo di soldati<\/strong> che gli sparavano vari colpi di arma da fuoco e frecce, e allo stesso modo morirono<\/strong> gli uni dopo gli altri i Vescovi, Sacerdoti, religiosi e religiose e varie persone secolari, uomini e donne di varie classi e posizioni. Sotto i due bracci della croce c\u2019erano due Angeli<\/strong> ognuno con un innaffiatoio di cristallo nella mano, nel quale raccoglievano il sangue dei Martiri e con esso irrigavano<\/strong> le anime che si avvicinavano a Dio\u00bb<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0Antonio Socci osserva tuttavia al riguardo che – rispetto alla visione descritta dalla veggente – l\u2019interpretazione fornita dal Cardinale nel discorso da lui tenuto il 13 maggio del 2000 a Fatima appare come una \u2018macroscopica forzatura\u2019<\/strong>[1]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0Il Cardinale non legge il testo del segreto ma anticipa la propria interpretazione, per cui Socci cita qui le parole del vaticanista nonch\u00e9 noto giornalista e scrittore, Andrea Tornielli[2]<\/a>, che scrisse al riguardo che il Segretario di Stato \u2018Prima ancora di entrare nel merito del contenuto vuole fissare i paletti<\/strong> per una sua giusta interpretazione\u2019<\/em>.<\/p>\n

\u00a0Inutile entrare in questa sede nella lucida analisi che l\u2019autore fa sulle falle che tuttavia emergono dal complesso di questa interpretazione. Esse sono molte e sar\u00e0 dunque a questo scopo molto pi\u00f9 utile la lettura dell\u2019opera. Qui basti ricordare che il Papa della visione non cade a terra come fosse morto<\/strong>, ma viene invece ucciso,<\/strong> il che non \u00e8 certo come l\u2019essere feriti. Inoltre la scena della visione evoca una tragica situazione di guerra e distruzione<\/strong> per di pi\u00f9 con soldati <\/strong>che sparano e uccidono anche molti sacerdoti, religiosi e laici. <\/strong>Un quadro di insieme <\/strong>ben lontano, dunque, dalle condizioni generali in cui si realizz\u00f2 l\u2019attentato a San Pietro da parte del killer Al\u00ec Agca.<\/p>\n

\u00a0Secondo Socci, poi, l\u2019attentato a Giovanni Paolo II del 1981 sta alla visione esattamente come altri attentati<\/strong> subiti in precedenza dai pontefici, ad esempio l\u2019accoltellamento a Manila di Paolo VI nel 1970.\u00a0\u00a0L\u2019interpretazione del Segretario di Stato \u2013 dice ancora Socci – \u00e8 tutta rivolta al passato<\/strong>: una visione che riguarda i martiri cristiani del novecento. Secondo la sua interpretazione la terza visione sarebbe conseguentemente null\u2019altro che una ripetizione<\/strong> di quanto gi\u00e0 enunciato nella seconda parte<\/strong> del Segreto (per lo pi\u00f9 la rivoluzione comunista del 1917) il cui epilogo <\/strong>sarebbe l\u2019attentato a Papa Giovanni Paolo II, peraltro conclusosi con la guarigione.<\/p>\n

Ma allora chi \u00e8 il Papa ucciso della visione?<\/strong> E chi \u00e8 l\u2019Anticristo?<\/strong><\/p>\n

\u00a0Antonio Socci scrive ancora[3]<\/strong><\/strong><\/a> <\/strong>che <\/strong>\u2018contrariamente a ci\u00f2 che si crede e i mass media hanno ripetuto, mai nessuna autorit\u00e0<\/strong> della Chiesa ha ufficialmente identificato<\/strong> il Papa ucciso del Terzo segreto con Giovanni Paolo II<\/strong>, n\u00e9 la visione profetica di quell\u2019assassinio con il fallito attentato<\/strong> di Piazza San Pietro del 13 maggio 1981\u2019<\/em>. L\u2019autore precisa tuttavia doverosamente che il Segretario di Stato non ha mai, da parte sua, formulato una tale identificazione<\/strong>, anche se la suddetta credenza diffusa dai mass media parrebbe essere stata in qualche modo indotta proprio dalla \u2018interpretazione\u2019 fornita dalla eminente personalit\u00e0 vaticana.<\/p>\n

\u00a0Ora il problema non \u00e8 quello di non credere che Giovanni Paolo II sia stato salvato grazie ad un intervento speciale della Madonna, come egli stesso fermamente credette per via anche della stupefacente ricorrenza della data dell\u2019attentato del 13 maggio<\/strong> 1981, ma di capire invece se fosse proprio lui il Papa di quella visione profetica <\/strong>che lo mostrava come ‘ucciso da un gruppo di soldati’. <\/strong>Oppure<\/strong> \u2013 purtroppo – un Papa ancora da venire<\/strong>, con quel quadro di tragedia della citt\u00e0 distrutta<\/strong> e di martirio generale<\/strong> che emergono dalla visione dei pastorelli.<\/p>\n

\u00a0Le pressioni sul Vaticano per conoscere l’esatta natura del ‘segreto’ da parte di Vescovi e studiosi di tutto il mondo erano state numerose, come si apprende anche dalla ricchissima Bibliografia sull\u2019argomento. La inspiegabile mancanza di una risposta nel corso di vari decenni, aveva finito per dare la stura ad una ridda di ipotesi incontrollabili, e la mancata sconfessione ufficiale<\/strong> delle stesse alimentava ancora di pi\u00f9 le congetture. Da quelle catastrofiche di qualche sconvolgimento geo-fisico, a quelle di una terza guerra mondiale<\/strong>, a quelle infine – per la Chiesa ancora peggiori – di una crisi\u00a0 epocale di fede<\/strong> non solo fra il popolo dei credenti, non pi\u00f9 credenti, ma ipotizzata fra le stesse alte gerarchie, con rischio di anticristi<\/strong>, scismi e via dicendo.<\/p>\n

\u00a0L’ipotesi di un Anticristo[4]<\/strong><\/a><\/strong> non faccia tanto sorridere, se non altro perch\u00e9 esso \u00e8 stato solennemente predetto, accompagnato da un corollario di tremende ‘tribolazioni’ per l’Umanit\u00e0.\u00a0 San Giovanni<\/strong> apostolo\u00a0 gli ha dato nell\u2019Apocalisse<\/strong> anche il famoso nome del \u2018666\u2019<\/strong>, e San Paolo<\/strong> nella seconda lettera ai Tessalonicesi – a proposito di una \u2018venuta\u2019<\/strong> del Signore allora attesa come imminente<\/strong> – scriveva[5]<\/a>: \u00abNessuno vi inganni in alcun modo. Che se non verr\u00e0 prima l\u2019apostasia<\/strong>, si riveli l\u2019uomo dell\u2019iniquit\u00e0<\/strong>, il figlio della perdizione, l\u2019avversario che si innalza al di sopra di ogni cosa chiamata Dio e oggetto di culto, fino ad assidersi nel Tempio di Dio<\/strong>, proclamandosi Dio lui stesso\u2026\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00a0L\u2019evento dell\u2019Anticristo<\/strong> fa parte di quella che possiamo definire come una verit\u00e0 millenaria della Dottrina cristiana. C’\u00e8 chi preferirebbe vederlo posticipato <\/strong>ad una lontanissima fine del mondo, ma molti invece lo collocano proprio nella nostra epoca, collegandolo a quella che viene chiamata \u2018fine dei tempi\u2019<\/strong>, quando l\u2019apostasia <\/strong>e l’allontanamento dell’Umanit\u00e0 da Dio raggiunger\u00e0 il suo apice<\/strong> come chiunque dotato di semplice buon senso e normale spirito di osservazione pu\u00f2 cominciare<\/strong> a rilevare gi\u00e0 fin da oggi. <\/strong>Se poi qualcuno pensa all\u2019Anticristo come ad un potentato politico che scatener\u00e0 l’orrore, c’\u00e9 chi ritiene che per la Chiesa sarebbe ben pi\u00f9 orrendo un ‘Giuda’ interno<\/strong>, come preannunciato da famose profezie e in particolare da quella a La Salette<\/strong> nel 1846 (dove oggi sorge un grandioso Santuario<\/strong>) quando La Madonna apparve ai ragazzi Melania e Massimino dicendo fra l\u2019altro che\u00a0 \u2013 dopo una falsa pace nel mondo \u2013 vi sarebbe stata un\u2019ultima grande guerra<\/strong> e che in quel tempo sarebbe sorto l\u2019Anticristo <\/strong>e che Roma \u2018perder\u00e0 la fede e diverr\u00e0 la sede dell\u2019Anticristo\u2019. Profezia escatologica, questa, e dunque di difficile interpretazione e per di pi\u00f9 molto \u2018discussa\u2019 anche a causa della gravit\u00e0 di quest\u2019ultima affermazione<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0Continueremo con i nostri lettori nella prossima puntata<\/strong> l\u2019analisi di questa vicenda che\u00a0 promette spunti interessanti con riferimento anche a quelli che nel gergo profetico vengono chiamati i prossimi \u2018nuovi tempi\u2019. <\/strong>Riusciremo cos\u00ec finalmente anche a capire il nesso e quindi il ruolo delle rivelazioni ricevute negli anni ’40 del secolo scorso dalla mistica Maria Valtorta<\/strong> in merito alla vicenda di Fatima.<\/p>\n

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\n

[1]<\/a> Antonio Socci: Op. citata, pag 46,<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Andrea Tornielli, Il segreto svelato, Gribaudi, Milano 2000, pag. 9<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> A. Socci: Op. cit., pag. 48<\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> A. Socci: Op. cit.. pag. 171 e segg.<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a> Ts 2,3-5 da La Sacra Bibbia, Edizioni Paoline, Alba 1.3.68<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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